CARA FLEXI: Search results for Apa Itu Jodoh Dari Allah

APA ITU JODOH

Oleh Anonymous pada tanggal October 29, 2018

Jodoh itu sudah tertulis pada lauhul mahfudz, tidak akan terjadi kekeliruan ataupun galat jodoh......

Bilamana seorang itu bukanlah jodohnya maka akan ada 1001 jalan yg bakalan memisahkan keduanya, walaupun segala daya upaya dikerahkan utk menyatukan, maka tetap akan gagal juga adanya......

Sebaliknya, jika seseorang itu memang jodohnya, maka akan ada 1001 jalan yang akan menyatukan keduanya, tak sanggup dipisahkan walau segala daya upaya dikerahkan.......

Tidak perlu terlalu ribet memikirkannya, jangan lupa, akan terdapat 1001 jalan, yang menyatukan ataupun memisahkan..... Usahamu, adalah jalan cerita dari penyatian atau pemisahan itu.......

Sesungguhnya kamu tidaklah bersatu ataupun bercerai karena usahamu, tetapi karena memang sudah jatahmu manunggal ataupun bercerai......

"Melang meleng ketemu guwing"

itu adalah pribahasa jawa yg maknanya kurang lebih sebuah insinuasi pada seorang yang terlalu pemilih, mau milih ini tidak jadi, itu tidak jadi, lantaran memandang terdapat cacat cela dalam pilihannya itu, akhirnya karena ketika makin mendesak, menentukan sekenanya, jadilah terpilih yang malah lebih jelek dari pilihan sebelumnya.......

Cinta kadang kala seperti itu, bilamana kamu menghendaki sebuah kesempurnaan pada pilihanmu, maka fahamilah tetap saja nir bakalan terdapat yg sempurna.......

Lalu hal demikian membuatmu melepaskan pilihan2 baik lantaran melihat ada cela pada dirinya, demikian seterusnya sampai poly kesempatan pilihan baik kamu sia siakan......

Akhirnya ketika yg mendesak memaksamu segera memilih, engkaupun segera menentukan sekenanya lantaran friksi, dapatlah output yang jauh kurang memuaskan drpd pilihan sebelumnya......

Maka hendaknya pada memilih mesti menggunakan sebuah keyakinan dan kemantapan hati, tak perlu poly memilih serta usang menunggu, jika sdh yakin, segera ambil pilihanmu serta singkirkan pandangan matamu dari selain pilihanmu itu, supaya kamu tak lagi berubah ubah fikiran......

Jangan sampai melang meleng, tengak tengok akhirnya ketemu guwing, malah dpt barang yg cacat parah........

masalah agama adalah keyakinan,,,serta kepercayaan merupakan pilihan bukan paksaan,,,,,selama kita muslim tidak boleh dan haram hukumnya menikah menggunakan non muslim,,,,,,bentuk tolerasi kita pada non muslim itu bukan menikahinya,,,,,,,serta perilaku kita melihat hal itu adalah mengingatkan serta mendoakan saja,,,,,laa kum pada nikum walyadinn ya ora ?

MOTIVASI ISLAMI

Oleh Cara Flexi pada tanggal November 03, 2018

Kau tidak pernah tau dia acapkali memperhatikanmu dan merogoh pesan yang tersirat berdasarkan setiap perkataanmu. Dan diam2 beliau berterimakasih padamu atas itu
“apabila keburukan orang lain sahih-benar mengganggu kita, itu mungkin demi mengingatkan kita terhadap keburukan kita sendiri.”
“Segala sesuatu pada dunia ini yg bisa berkarat pasti terdapat pemolesnya serta pemoles hati merupakan zikir.”
Engkau harus menggali dasar seluruh jalan menuju hatimu lalu menciptakan sebuah istana dg amal shaleh
Seorang muslim adalah orang yg bersih lahir serta batinnya. Cermin yg bersih dari hatimu akan memantulkan seluruh yang indah serta benar
Manusia termiskin adlh mereka yang paling poly penghasilannya dr yg haram. Ia sudah berutang secara zalim maka ia harus mengembalikannya
Istighfar sendiri misalnya tobat. Ia menghapus dosa, menghilangkan bekasnya, serta menjauhkan keburukannya. -Ibnu Qayyim al-Jawziyah"
bersyukur akan setiap sel tubuh kita yg masih sanggup hayati menggunakan normal :')
bersyukur atas segalnya :')
ketika hal kecil saja bisa kita syukuri, betapa Allaah akan memberikan nikmat lain yang lebih akbar nantinya :')
pasti terdapat pesan yang tersirat menurut semua yang kita alami..
ayo coba pandang, dengar serta rasakan dari sisi yang lain :')
ketika begitu banyak cobaan yang dirasa berat, ingatlah ada Allaah yang maha tahu, maha bijaksana, maha pemurah, dan maha segalanya :')
"Barang siapa mencintai Allah serta menyayangi lantaran Allah, maka benar-benar telah sempurna cintanya." (Syekh Abu al-Hasan al-Syadzili)
Ada dua hal yang paling acapkali menciptakan insan terhijab dari Allah, yaitu susah soal rezeki dan takut pada makhluk.” [al-Syadzili]"
"Di antara pertanda kematian hati adalah tdk merasa murung saat tak sanggup menjalankan kebaikan&tidak menyesal sehabis melakukan dosa." [al-Syadzili]"
"Allah melimpahkan nikmat-Nya. Jika nir disyukuri, nikmat itu berbalik sebagai siksa" -Al-Hasan Al-Bashri"
"Di antara matinya kalbu adalah tidak bersedih atas ketaatan yg terlewat dan tidak menyesal atas dosa yg diperbuat" #AlHikam"
"Setiap anak Adam niscaya berbuat dosa, serta sebaik-baik pembuat dosa merupakan mereka yang bertaubat”. (HR.tirmidzi)."
3 rahasia kematian; ketika, loka, Cara. Kapanpun, dimanapun serta cara apapun ajal tiba yg penting HUSNUL KHOTIMAH" (aa gym)
Orang yg akan sulit berubah merupakan orang yang paling susah melihat serta mengakui kesalahan diri sendiri" (Aa gym)
Luruskan pulang niat, tingkatkan taat, jadikan al Qur'an sebaik-baik sahabat
Semoga Allah mempermudah apa yang sulit, melapangkan apa yg sempit.
Tips sukses sederhana; Minta do'a orang tua, karena restu mereka adalah ridhoNya.
Perbaiki akhlaqmu, karena jodoh merupakan cerminanmu.
Jika masa lalu kelam, sadarlah itu hanya masa silam, ubahlah dengan taubatan nasuha kepada Sang Penguasa Alam.
Tugas kita kini hanyalah ikhtiar terus menerus, do'a yg tak pernah putus, tawakal yg lurus. #Penantian
Wahai hati, sungguh hanya cintaNya lah yg sahih-sahih menaungi.
Wahai asa tak usah bingung gulana, ingat janjiNya pasti adanya.
Wahai diri tidak usah bersedih hati manakala jodoh belum menghampiri
setidaknya kita telah mengingatkan..
selemah-lemahnya iman artinya menolak dengan hati, yang sebelumnya sudah menolak dgn tindakan dan ucapan
jika lingkungan kita tidak mau menerima masukan pencerahan menurut kita dengan menunjukkan ajaran yang benar (lewat hadist dan quran), maka mari kita memulainya buat keluarga kita terdahulu,, mewartakan kebenaran sesuai ajaran islam yang sahih bukan membenarkan diri :')
Jika kamu bertemu dgn seorang yang berilmu, maka ucapkan dlm hatimu: "orang ini memperoleh karunia yang tdk aku peroleh, … mencapai kedudukan yang tdk akan pernah kucapai, mengetahui apa yang tdk ku ketahui & beliau mengamalkan ilmu nya, tentu beliau lbh baik drpdku"
“Tempat yg seorang hamba sangat dekat menggunakan Rabbnya yaitu saat beliau sujud.”
Allah itu dekat menggunakan hamba-Nya ketika ia berdoa yakinlah bahwa Allah mendengar doa dan akan mengabulkan doa tadi.
yg lagi move on menurut masa lalu keep istiqomah jg belajar jalan itu kudu pelan-pelan pula, kalo tetiba lari bakal lebih byk tersungkurnya
kalo centimeter buat cari pujian anggun mah, foto selfie-nya simpen dulu buat suami besok jamin deh, gak bakal dtk terlewat tanpa muji km cantik
Ayat2 Al-Quran bukanlah rangkaian huruf2 meninggal. Setiap kalimat, setiap istilah, bahkan setip alfabet Al-Quran mempunyai jiwa.
kalimat yang paling agung & paling berguna adl kalimat tauhid “Laa ilaaha illallah” sebuah ikatan yg kuat & pula merupakan kalimat taqwa
Ya Allaah, tiada kemudahan kecuali apa yang Engkau jadikan mudah, serta Engkau berakibat yg sulit menjadi hal yang gampang, jika Engkau menghendaki
Apakah terdapat sesuatu yang lebih keras daripada batu?”Hati orang munafik itu lebih keras daripada batu.”
Apakah terdapat sesuatu yg lebih kaya daripada bahari?”Hati yang qona`ah itu lebih kaya daripada bahari.”
Cobaan itu sentiasa terdapat.
Kadang kita merungut kan?
Sabarlah,
Ada pesan tersirat.
Ikhlas kan hati,
Ucap Alhamdulilah.
Jarak antara kegagalan serta keberhasilan hanya mampu ditempuh sang impian yg bertenaga serta usaha pantang menyerah buat terus mencoba.
Lumuran dosa ibarat mobil yg kacanya kotor, selalu akan gelisah dan penuh kesulitan walaupun jalan terbentang dihadapannya" (aa gym)
Kata-istilah kdng lebih tajam dari pisau yang menyayat, lebih berbahaya dr anak panah yang melesat.
Belajar buat lapang dada itu sulit, sangat sulit. Tapi kita tak akan pernah bisa tulus tanpa belajar
Ya Allah, lindungilah kami berdasarkan nikmat yang melenakan, akal budi yg menyesatkan, harta yg memabukkan, kuasa yg menjerumuskan
Bisa jadi hujan merupakan bulir segar yg selalu kamu rindukan, pada tengah panas dan gersangnya hayati.tiap tetesnya menyampaikan kesejukan
Kumpulan Kata Hikmah @PusatHikmah · 17 j
"Jika kehidupan sibuk akan kebanggaan sesama manusia, tdk mungkin punya kepekaan hati terhadap sesama.
"Org gampang melupakan kebaikan2 kita, tapi saat ada kesalahan org tdk akan melupakannya.
"Bukan berada dimana kini , tapi kita mau kemana nanti.
"Barangsiapa berbuat baik kepadamu, balaslah beliau, apabila kamu tidak bisa, berdoalah untuknya." (HR Baihaqi)
"Yang terbaik konfiden datangnya dari Allah...
"Mencintai adalah belajar mengikhlaskan. Bukan memaksa utk memiliki. Lantaran seluruh hal dlm hidup adalah miliknya Allah.
"Ya Allah Ampunilah aku menurut dosa yg aku sembunyikan & yg aku tampakkaan Dan semua semua dosaku yg Engkau lebih mengetahui berdasarkan diriku.
"Saya tidak berharap menjadi segalanya buat setiap orang, Saya lebih senang menjadi sesuatu untuk seseorang."
"Tidak dicintai orang lain memang menyedihkan, namun lebih menyedihkan lagi bila nir mampu menyayangi orang lain."

CARA MUDAH MEMASANG ATAU MENGENAKAN HIJAB SIMPLE MODERN

Oleh Cara Flexi pada tanggal October 30, 2018

DI zaman kini ini sebagian akbar wanita muslimah mulai tertarik mengganti penampilan dengan memakai jilbab / hijab, Alasan penggunaan hijab pun beraneka macam, terdapat yang karena ekspresi dominan kreasi hijab moderen yg ada waktu ini serta ada pula yang memang sahih-sahih ingin merubah penampilan menggunakan hijab. Namun, yg paling utama pada menggunakan hijab merupakan memakai hijab secara syar’i, artinya bagian tubuh yang terlihat hanya paras serta telapak tangan saja dan bagian dada wajib tertutup hijab, sehingga mereka tampil sebagai perempuan - wanita manis yg bersahaja dan setia pada Syariah.
Aneka Model Hijab Terbaru dan Terpopuler Tahun Depan nanti mampu anda Lihat secara online, silahkan anda klik di --> SINI

Atau Bisa Anda Cek di ---> SINI
Seiring perkembangan jaman Ada poly sekali macam serta model ciptaan hijab yang poly diminati serta dijadikan fashion busana muslim, dimana model kreasi jilbab / hijab tadi mulai pada rancang mulai menurut yang sederhana sampai contoh yang rumit, namun niscaya sebagian akbar orang ingin model ciptaan hijab yang sederhana namun trendi, serta tidak terlalu ribet waktu memasangnya, hijab model ini pada kenal sebagai model Hijab Simple Modern, mungkin diantara kalian masih poly yang mengalami kesulitan ketika mengaplikasikan model hijab terkini kalian dengan kostum yg kalian kenakan atau bahkan belum memahami cara memasang hijabnya dengan baik serta pas, apabila memang demikian CARA FLEXI Memasang Atau Mengenakan Hijab Simple Modern !
Sebelum kita membahas mengenai tehnik Cara Mudah Memasang Atau Mengenakan Hijab Simple Modern secara lebih detail, terdapat baiknya kalian saksikan dulu galat satu video tutorial ini dia yang berisi cara pakai hijab terkini segi empat model paris.

* Solusi Belanja Murah Hemat Uang Belanja !!! Silahkan Klik Bannernya dan Dapatkan Diskonnya.
Untuk para hijaber, mungkin engkau masih kebingungan menggunakan gaya hijab seperti apa yang cocok buat engkau kenakan, dengan gaya yang cantik tetapi mengenakannya cukup menggunakan cara yang sederhana, supaya aktifitasmu tetap merasa nyaman sepanjang hari, ayo kita bahas satu persatu di bawah ini.
Seiring perkembangan hijab di tanah air kita, maka para Perancang fashion memberi perhatian lebih terhadap contoh pakaian yg satu ini. Sehingga, jilbab / hijab ini mempunyai kiprah terhadap daya tarik serta kemodisan seorang pada berbusana,dengan semakin berkembangnya kreasi warga terhadap hijab, memunculkan bermacam-macam jenis dan variasinya. Yuk kita lihat beberapa contoh atau jenis jilbab / hijab yg beredar di Indonesia dalam umumnya :
Bergo atau Jilbab Siap Pakai
Bergo merupakan salah satu kerudung yg paling mudah di antara kerudung lainnya. Dengan kepraktisannya itu, contoh bergo tak cuma dipakai buat keadaan kalem, namun dapat pula digunkaan dalam program-acara resmi. Ini tergantung pada contoh dan bahan yang dibentuk. Di antara beberapa jilbab bergo, ada yg memiliki pet / spon pada sebelah atas (kebanyakan dibentuk separuh lingkaran). Tujuannya merupakan buat membangun permukaan jilbab agar terlihat rapi saat digunakan. Contohnya, pet menggunakan bentuk panjang dan lebar sangat cocok dipakai sang para perempuan yang mukanya berbentuk lebar, ini berfungsi untuk menutupi sebagian muka biar terlihat agak tirus. Sedangkan pet yg berbentuk mini , sangat cocok digunakan oleh para wanita yang mukanya mini . Dengan ini, wajah mereka akan terlihat lebih berisi.
Jilbab Rajut
Jilbab rajut seperti misalnya pashmina, yakni panjang menggunakan empat sisi. Bagi yg nir senang bergo, ini merupakan alternatifnya lantaran lebih kasual serta sering dikenakan dalam kegiatan sehari-hari. Jilbab rajut jua sebagai pilihan favorit perempuan -perempuan muslim. Mungkin karena detailnya kelihatan paripurna yang diselipkan pada sudut-sudut jilbab, dan terkesan sangat glamor apabila dikenakan. Belum lagi bila digabungkan beserta aksesoris-aksesoris tambahan yg pastinya menambah kesempurnaan.
Jilbab Segiempat
Dari namanya sudah diketahui jikalau jeibab ini berbentuk segi empat. Sangat sederhana sekali serta umumnya relatif tipis. Jenis jilbab ini yang paling poly dikreasikan menjadi berbagai style atau gaya. Makanya, tutorial-tutorial cara memakai jilbab yang beredar di internet banyak yang memakai segiempat. Selain telah familiar pada masyarakat, hasil ciptaan terbarunya sangat bagus serta cantik sekali. Jilbab segiempat juga mampu dilipat dalam tengahnya menjadi segitiga yang lalu diklaim menjadi jilbab segitiga.
Jilbab Segitiga
Beberapa pada antaranya mempunyai bandana berupa list. Bandana ini memberi kemudahan tersendiri pada pemakaian dan kesannya pun relatif lebih glamor. Oleh karena itulah, jilbab segitiga yg mewah sangat pas apabila dikenakan buat menghadiri undangan pesta atau aktivitas resmi. Biasanya terbuat menurut kain katun serat, katun Paris, sutera, dan polyester.
Jilbab Pashmina
Yang terakhir merupakan jilbab Pashmina. Pashmina macamnya sangat banyak, salah satunya adalah pashmina ceruti. Terbuat berdasarkan bahan seperti sifon menggunakan tekstur yg halus. Tetapi, bahan ini relatif sedikit berat, kalau dikenakan akan terkesan jatuh. Secara sekilas seperti bahan dari kaos. Pashmina ceruti lumayan poly peminatnya, sebab nir menerawang.
Itulah jenis-jenis kerudung yang sedang tren di Indonesia ketika ini. Apa pun Jenis serta macamnya, yang paling krusial adalah tidak menyimpang berdasarkan pengertian hijab itu sendiri, pada mana beliau berfungsi sebagai epilog aurat.

Cara Mengenakan Jilbab / Hijab

Hijab berfungsi menjadi penutup aurat sebagai kewajiban seseorang wanita muslim. Seiring menggunakan perkembangan zaman yg semakin membaik jilbab berhasil menjadi fashion terkini serta terfavorit pada tanah air bagi umat muslimah. Sehingga jilbab tidak hanya digunakan buat program keagamaan saja tetapi buat program – acara semi formal maupun buat para pekerja tempat kerja. Saat ini banyak pekerja tempat kerja maupun pabrik memilih menggunakan tampil berjilbab lantaran mereka merasa lebih percaya diri menggunakan tampil berjilbab. Model yang mampu dikreasikan dengan gampang buat menyesuaikan aktivitas menjadi galat satu kelebihan dalam memakai jilbab. Banyaknya kreasi yg sanggup diaplikasikan pada berjilbab menghilangkan rasa bosan.

Memakai jilbab menggunakan banyak sekali gaya mampu dilakukan oleh siapa saja lantaran sangat gampang serta mudah. Terdapat beberapa cara yang sanggup diaplikasikan buat perempuan muslim dalam berpenampilan lebih anggun serta elegan. Dari adanya banyak gaya inilah jilbab menjadi fashion tren di tanah air. Belum lagi hijabers semakin bertambah jumlahnya dari aneka macam daerah. Jilbab masih ada berbagai contoh serta rona yg mampu disesuaikan dengan sandang dalam berbagai program. Gaya berjilbab sering dijadikan sebagai daya tarik tersendiri. Dari gaya simpel, gaya glamour serta beberapa gaya lainnya. Tidak hanya jilbab wanita muslim juga poly yang menggunakan hijab dengan berbagai contoh dan ciptaan terkini. Dengan adanya banyak sekali gaya ini sangat dikhawatirkan apabila ada wanita muslim yang memakai jilbab namun, berpakaian kurang sesuai.

Intinya Jilbab itu adalah berupa epilog kepala yang digunakan sang kaum muslimah menjadi anjuran pada Al-Qur’an buat menutup anggota badan selain muka dan tangan bagi perempuan muslimah. Cara Memakai Jilbab Segi Empat Kreasi sendiri bermacam-macam ya tergantung kita lah yg lalu mengkreasikannya menjadi lebih baik lagi pada pemakaiannya. Berikut tips singkatnya:

pakailah jilbab sebagaimana umumnya. Ikat bagian ujung jilbab yang segi empat.setelah membangun segi eksklusif dikepala. Pilih bagian bawah jilbab buat diikatkan dalam leher Anda.ketika sudah demikian maka ingat rapikan. Lihat paras Anda pada cermin menggunakan sentuhan jilbab Anda akan menjadi lebih manis, lebih anggun dan lebih modis.pastikan ketika Anda pakai jilbab jangan pula menggunakan baju yang ketat lantaran akan menampakan bentuk lekuk badan Anda yang ini menciptakan Anda percuma dalam gunakan hijab tersebut.layaknya wanita yang memakai jilbab, ia akan terlihat manis dan lebih cantik serta anggun.

Cara menggunakan Hijab segi empat

Ada banyak model jilbab segi empat mulai berdasarkan yang simple sampai terkini dan sanggup anda kenakan unruk aneka macam cara mulai dari pesta, santai pergi ke kampus dna lainya. Nah disini kami akan membagikan cara memakai jilbab segi empat berbagai contoh yg ada

Hijab segi empat buat Pesta

Model jilbab segi empat buat pesta sangat cocok buat anda yg ingin menghadiri acara pesta juga pernikahan teman anda. Berikut adalah caranya :

Hijab Segi empat simple

Segi empat yang simple mampu menjadi pilihan anda yang buat bersantai di rumah atau juga bisa pada pakai buat jalan jalan beserta teman teman anda. Caranya yang simple namun tetap manis membuat segi empat simple ini memang banyak diminati oleh para hijabers. Berikut adalah caranya :

Hijab Segi empat kreasi

Segi empat ciptaan ini merupakan jilbab segi empat yg diberikan ciptaan seindah mungkin buat mengakibatkan penggunanya semakin tampil anggun. Berikut merupakan cara memakai jilbab segi empat ciptaan :

Hijab segi empat modern

jilbab segi empat pula sanggup tampil modern menggunakan motif jilbab yg menarik akan membuat jilbab terbaru ini semakin menarik. Namun pada memakainya seringkali jilbab segi empat modern sedikit rumit. Berikut adalah cara menggunakan jilbab segi empat modern :

Sumber : inkmyfashion

Berikut ini Beragam Cara Memakai Kerudung Modern Yang Modis, terdapat poly sekali model kerudung terkini yg ketika ini dijual. Dari model pashmina hingga kerudung paris, berdasarkan bentuk segi empat sampai yg bentuk instan. Kebebasan dan kreativitas pada mengenakan kerudung serta desain yang up to date merupakan ciri spesial hijab terbaru tadi. Namanya jilbab sebenarnya esensinya tidak berubah, dari sejak jaman dulu hingga kini . Kerudung jilbab merupakan perintah agama dimana ketentuannya sudah ditetapkan. Diantaranya kain kerudung harus menutup rambut, bagian kurang lebih leher, sampai turun menutup lekuk tubuh, terutama kurang lebih dada.
Meskipun demikian sentuhan kreativitas dan kebutuhan buat tampil menarik ikut mewarnai perkembangan desain dan model kerudung. Namun berdasarkan berbagai contoh yang ada, sepertinya bentuk kerudung tak berbentuk merupakan model yg mendominisi serta diminati para muslimah terbaru. Model jilbab tak berbentuk lebih fleksibel dan memberikan ruang kreativitas yang luas buat dibentuk juga diubahsuaikan dengan pakaian muslimahnya.

Contoh Gambar Tutorial Cara Memakai Kerudung Modern :

Berikut ini merupakan salah satu cara menggunakan kerudung modern bentuk abstrak yg sanggup anda ciptaan sendiri secara bebas sinkron cita-cita serta selera anda.

Sebelumnya siapkan terlebih dahulu contoh kerudung abstrak yang ingin anda kenakan, serta sesuaikan menggunakan kostum muslimahnya. Baik menyangkut corak atau motif juga warnanya supaya terlihat lebih menarik.
Kenakan terlebih dahulu inner jilbab maupun daleman jilbab, misalnya ciput ninja atau yg lainnya. Sebaiknya tutup jua bagian leher menggunakan bentuk daleman yang dipilih.
Setelah itu lingkarkan kerudung terkini bentuk abstrak pada atas ketua serta tarik kedua ujungnya hingga pada belakang tengkuk leher dan ikat keduanya.
Sesudah itu anda sebenarnya mampu berkreasi sendiri untuk membangun contoh jilbab apa saja. Diantaranya anda sanggup menarik kedua ujung jilbab ke atas kepala menggunakan cara dilampirkan sebagai akibatnya membangun lapisan dan rapatkan menggunakan memakai peniti atau jarum.
Selain cara pada atas, anda juga mampu menarik kedua ujung jilbab itu ke depan leher dan diikatkan pada leher, sisa ujung jilbab kemudian diurai supaya jatuh di sekitar bagian dada dan ke 2 sisi pundak.
Akhirnya cara menggunakan kerudung modern pun selesai, dan anda tinggal merapikan atau menambahan asesoris untuk memperkuat penampilan anda.

Sumber : kerudungcantik

Gaya Hijab Muslimah Dari Masa ke Masa
Hijab, dahulu kita belum terlalu akrab dengan istilah ini. Kita lebih acapkali mengenal kata jilbab. Jilbab adalah galat satu jenis sandang muslimah yg dipadukan dengan kostum muslim atau busana panjang lainnya. Menggunakan jilbab pada dasarnya adalah kewajiban bagi perempuan muslim. Meski masih banyak wanita muslim yg belum memakai jilbab.
Jilbab menurut masa ke masa akhirnya mengalami perkembangan apabila dipandang dari segi fashion. Berkat perkembangan inilah, sebutan 'hijab' sebagai lebih terkenal. Hijab mempunyai karakteristik fashion yg lebih kental dibandingkan jilbab pendahulunya. Sebelum berkembangnya global mode muslimah pada dua-tiga tahun terakhir, jilbab terkesan lebih sederhana dan apa adanya. Sementara hijab masa kini , nir butuh waktu lama buat mengeluarkan kreasi baru, gaya atau motif baru serta demam isu modern.
Selalu terdapat perbedaan pendapat mengenai hijab kini serta dulu. Banyak yang berkata bahwa hijab masa sekarang sudah mulai melupakan dasar-dasar hijab yang syar'i. Misalnya rona-rona pakaian pastel yang cerah serta ciptaan-kreasi jilbab yg unik. Ada yang beropini bahwa kreasi hijab masa kini baik lantaran sanggup membuat poly wanita muslim ingin memakai jilbab. Ada yg lebih suka gaya klasik yg praktis dan apa adanya, nir perlu memakai model modern yang makin rumit.
Kali ini Vemale ingin membahas tentang perkembangan hijab berdasarkan ketika ke ketika. Terutama hijab pada Indonesia. Yuk kita intip. Yang mana jilbab yg Anda gunakan?
Hijab ini menggunakan jilbab segi empat serta inner ciput. Ada jua yg memakai jilbab instant agar lebih mudah. Gaya hijab misalnya ini tak lekang menurut masa ke masa. Masih poly wanita yg menggunakan jilbab gaya klasik sekalipun trend hijab masa kini telah menjamur. Biasanya jilbab yg dipakai adalah jilbab segi empat menurut bahan katun maupun bahan paris.
Hijab Gaya Klasik
Gaya klasik sangat sederhana. Menggunakan inner jilbab ciput, kemudian memakai hijab segi empat yang dilipat menyerupai segitiga. Kemudian jilbab tersebut dipasangkan di kepala dengan mempertemukan ke 2 sisi serta menyematkan peniti di bawah dagu. Sesederhana gayanya, sederhana pula cara menggunakannya
Hijab Ciput serta Kerudung
Tahun 90an, Indonesia sempat mempunyai gaya jilbab lainnya selain klasik. Yakni dengan menggunakan ciput dan kerudung atau hanya kerudung tanpa ciput. Bersanding menggunakan hijab gaya klasik, gaya hijab semacam ini sebagai galat satu yang disukai sekalipun nir terlalu menutupi aurat.
Jilbab Ikat
Gaya jilbab misalnya ini sempat populer di tahun 2000-an. Jilbab yg tadinya terulur, diikat pada bagian leher sebagai akibatnya nampak lebih ringkas. Sempat terkenal selama beberapa masa. Jilbab ini sering digunakan oleh para artis serta akhirnya ditiru oleh banyak orang.
Hijab Masa Kini - Trend Hijab Tahun 2016
Gaya hijab yang penuh rona dan penuh kreasi merupakan hijab yang animo dalam dua-tiga tahun terakhir. Terutama anak belia yang senang menggunakan hal-hal yang baru dan fashionable. Gaya hijab ketika ini nir hanya bermain dengan kreasi jilbab, tetapi juga pakaian yang semakin beraneka ragam. Salah satunya sandang menggunakan contoh loose (longgar) serta penuh warna.
Begitu terbaru dan cantiknya gaya hijab ini sebagai akibatnya poly perempuan yang senang menggunakannya. Meski masih seringkali dipertanyakan ketepatan syar'i-nya lantaran memakai ciptaan jilbab dan warna-rona cerah, tetapi poly yang menganggap ini adalah inspirasi yang baik buat menggugah poly wanita muslimah berhijab.
Well, yang manapun pakaian pilihan Anda, pastikan buat pulang dalam niat Anda menggunakan busana hijab. Apakah hanya buat mengikuti animo atau benar-benar melaksanakan kewajiban muslimah, semuanya balik kepada penggunanya.
Ini 1001 Alasan Kenapa Wanita Muslim Harus Pakai Hijab / Jilbab
Alasan Mengapa Saya Pakai Jilbab”
1. Menjalankan syi’ar Islam.
2. Berniat buat ibadah.
3. Menutup aurat terhadap yg bukan muhrim.
4. Karena aku ingin ta’at kepada Allah yg telah menciptakan saya, menyempurnakan kejadian, memberi rizki, melindungi, serta menolong saya.
5. Karena saya ingin ta’at pada Rasul-Nya, pembimbing ummat dengan selebaran beliau
6. Untuk memperoleh Ridho Allah (InsyaAllah).
7. Merupakan wujud tanda bersyukur atas nikmat-Nya yg tiada putus.
8. Seluruh ulama setuju bahwa hukum mengenakan jilbab itu harus.
9. Agar kaum perempuan menutup auratnya.
10. Bukan lantaran gaya-gayaan.
11. Bukan lantaran mengikut animo.
12. Bukan karena berlagak sok kudus.
13. Lebih baik sok suci berdasarkan dalam sok zholim ^_^ .
14. Tidak sekadar bermaksud supaya berbeda dari yg lain.
15. Meninggikan derajat perempuan menurut belenggu kehinaan yg hanya menjadi objek nafsu semata.
16. Jilbab cocok untuk seluruh perempuan yg mau menjaga dirinya berdasarkan objek nafsu semata.
17. Saya ingin menjadi perempuan solihah.
18. Saya tengah berusaha mencapai derajat teqwa.
19. Jilbab merupakan sandang taqwa.
20. Jilbab merupakan bukti diri perempuan muslimah.
21. Diawali menggunakan mengenakan jilbab, aku ingin menapak jalan ke nirwana.
22. Menjauhkan diri berdasarkan azab panasnya barah neraka pada hari kemudian.
23. Istri-istri Rasulullah berbusana muslimah.
24. Para sahabiah (sahabat Rasulullah yang wanita) juga berbusana muslimah.
25. Mereka adalah panutan semua muslimah, begitu juga saya.
26. Semoga Allah memberikan pada kita balasan jannah yg sama misalnya mereka.
27. Untuk meninggikan izzah Islam.
28. Untuk meninggikan izzah (kemuliaan) diri menjadi perempuan (muslimah).
29. Jilbab lebih melindungi diri.
30. Membuat saya lebih merasa aman.
31. Menjaga diri berdasarkan gangguan lelaki usil.
32. Menjaga diri menurut obyek pandangan lelaki yg hanya ingin ‘cuci mata’.
33. Menjaga diri dari objek syahwat lelaki.
34. Menjaga diri berdasarkan mata lelaki yang jelalatan.
35. Menjaga diri menurut tangan-tangan usil yg ingin menjamah.
36. Menghin dari zina mata serta zina hati.
37. Merupakan pencegahan berdasarkan perbuatan zina itu sendiri.
38. Jilbab bisa menghindari aku menurut perilaku-perilaku yang negatif.
39. Jilbab dapat menghapus cita-cita-harapan yang menyimpang.
40. Membuat saya lebih bersahaja.
41. Membuat saya lebih khusyu’.
42. Mejauhkan aku dari perbuatan dosa (insyaAllah).
43. Membuat saya memalukan apabila berbuat dosa.
44. Mendekatkan saya dalam Allah.
45. Mendekatkan saya dalam Rasulullah.
46. Mendekatkan aku dalam nabi-nabi-Nya.
47. Mendekatkan aku dalam sesama muslim.
48. Mendekatkan saya dalam ajaran Islam.
49. Membuat saya permanen ingin belajar tentang Islam.
50. Membuat saya selalu merasa haus akan ajaran Islam.
51. Membuat saya tetap ingin menjalankan ajaran Islam.
52. Ajaran Islam berlaku sepanjang masa, tidak terdapat yg kuno.
53. Berjilbab bukan sesuatu yg kuno.
54. Mengatakan berjilbab itu antik berarti sudah menggugat otoritas Allah.
55. Allah Yang Maha Mengetahui lebih memahami apa yang terbaik bagi ummat-Nya.
56. Berjilbab, berarti menandakan kemajuan penerapan ajaran Islam pada masa sekarang.
57. Merupakan satu barometer sudah terbentuknya suatu lingkungan yg Islami.
58. Membedakan diri berdasarkan penganut agama lain.
59. Memudahkan pada pengidentifikasian sesama saudari seiman.
60. Memperkuat tali silaturahmi serta ukuwah sesama muslimah.
61. Menghilangkan keraguan aku jika ingin menyapa saudari muslimah.
62. Memudahkan menanamkan rasa sayang-mencintai sesama saudara/saudari seiman.
63. Membuat aku lebih terlihat anggun.
64. Membuat aku terlihat menyenangkan.
65. Membuat aku lebih terlihat wanita.
66. Tidak terlihat seperti pria.
67. Membuat aku selalu berada pada lingkungan yang Islami.
68. Jilbab menjaga saya berdasarkan pergaulan yang galat.
69. Memudahkan aku , menggunakan ijin Allah, mengenal lelaki yang salih.
70. Wanita yang baik (salihah) menggunakan lelaki yang baik (salih) pula.
71. Praktis-mudahan saya diberi jodoh lelaki yg salih.
72. Jodoh merupakan urusan Allah.
73. Dengan keta’atan pada Allah, Allah akan memberikan kemudahan-Nya.
74. Memudahkan aku dalam beraktifitas..
75. Membuat lebih mudah berkecimpung.
76. Jilbab menjagaku sehingga nir terlihat lekuk-lekuk tubuh
77. Sangat repot apabila memakai pakaian perempuan misalnya musim saat ini (yang ketat).
78. Saya tidak suka menggunakan celana jeans.
79. Celana jeans yg ketat dapat menyebabkan kanker rahim karena suhu di sekitar rahim nir beraturan.
80. Menghemat saat pada berpakaian.
81. Menghemat ketika dalam berhias.
82. Tidak perlu repot-repot selalu berusaha mengikuti animo mode yang berkembang.
83. Menghemat porto buat membeli sandang yg sedang demam isu.
84. Menghemat biaya buat membeli make up.
85. Melindungi kulit paras berdasarkan make up yg bisa menghambat kulit.
86. Melindungi kulit berdasarkan sengatan sinar surya.
87. Meminimalkan penyakit kanker kulit.
88. Sengatan surya bisa mengurangi kelembaban kulit sebagai akibatnya kulit jadi kemarau.
89. Meminimalkan keluarnya bintik-bintik hitam pada permukaan kulit dampak perubahan pigmen pada usia tertenu.
90. Melindungi rambut dari debu-debu yang berterbangan.
91. Debu-debu itu dapat mengotori rambut dan mengakibatkan rambut gampang rontok yg menjadikan kebotakan.
92. Menuntun aku buat hayati lebih sederhana.
93. Menghindari hidup yang konsumtif.
94. Membuat diri tidak silau menggunakan kemegahan global dan segala perhiasannya.
95. Membuat saya lebih memikirkan hal lain selain mode dan perhiasan.
96. Menempatkan perempuan menjadi subjek dalam proses pembangunan ummat.
97. Lebih mudah pada menabung.
98. Memiliki kesempatan buat melakukan ibadah haji.
99. Memiliki kesempatan lebih poly buat berinfaq dan sedekah.
100. Itu berarti lebih poly beramal untuk bekal pada hari lalu.
101. Membuat aku merasa sebagai wanita seutuhnya.
--> SELANJUTNYA

MENGENAL AGAMA BUMI DAN AGAMA WAHYU YANG ADA DI DUNIA

Oleh Anonymous pada tanggal October 29, 2018

Cara flexi---Warga belajar serta murid sekalian, pada pembahasan tentang Agama dari kacamata ilmu antropologi kali ini kita akan mencoba mengupas tentang kepercayaan wahyu dan kepercayaan bumi yg terdapat pada dunia ini. Untuk memahami tentang agama bumi dan agam wahyu, ada baiknya disinggung terlebih dahulu pengertian agama seperti yang diuraikan dibawah ini :
1. Pengertian Agama
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kepercayaan adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau jua disebut menggunakan nama Dewa atau nama lainnya menggunakan ajaran kebaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian menggunakan kepercayaan tersebut.
Kata "kepercayaan " berasal menurut bahasa Sansekerta yg berarti "tradisi" sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang dari berdasarkan bahasa Latin dan dari dari istilah kerja "re-ligare" yang berarti "mengikat balik ". Maksudnya dengan berreligi, seorang mengikat dirinya pada Tuhan..
2. Cara-cara Beragama
Jika dilihat menurut caranya, beragama bisa dibedakan sebagai berikut :
a. Cara Tradisional, yaitu cara beragama berdasarkan tradisi. Cara ini mengikuti cara beragama nenek moyang, leluhur atau orang-orang berdasarkan angkatan sebelumnya. Pada umumnya bertenaga dalam beragama, sulit menerima hal-hal keagamaan yg baru atau pembaharuan. Apalagi bertukar kepercayaan , bahkan tidak terdapat minat. Dengan demikian kurang dalam mempertinggi ilmu amal keagamaannya.
b. Cara Formal, yaitu cara beragama dari formalitas yang berlaku di lingkungannya atau masyarakatnya. Cara ini umumnya mengikuti cara beragamanya orang yang berkedudukan tinggi atau punya imbas. Pada umumnya nir kuat pada beragama. Praktis mengubah cara beragamanya bila berpindah lingkungan atau rakyat yg tidak sama dengan cara beragamanya. Mudah bertukar kepercayaan jika mereka memasuki lingkungan atau masyarakat yg lain agamanya. Mereka terdapat minat menaikkan ilmu serta amal keagamaannya akan namun hanya tentang hal-hal yg mudah dan nampak dalam lingkungan masyarakatanya.
c. Cara Rasional, yaitu cara beragama dari penggunaan rasio sebisanya. Untuk itu mereka selalu berusaha tahu serta menghayati ajaran agamanya menggunakan pengetahuan, ilmu serta pengamalannya. Mereka mampu asal dari orang yg beragama secara tradisional atau formal, bahkan orang tidak beragama sekalipun.
d. Cara Metode Pendahuluan, yaitu cara beragama menurut penggunaan logika dah hati (perasaan) pada bawah wahyu. Untuk itu mereka selalu berusaha tahu serta menghayati ajaran agamanya dengan ilmu, pengamalan dan penyebaran (dakwah). Mereka selalu mencari ilmu dulu pada orang yang dianggap ahlinya dalam ilmu agama yang memegang teguh ajaran orisinil yang dibawa sang utusan dari sesembahannya semisal nNabi atau Rasul sebelum mereka mengamalkan, mendakwahkan serta bersabar (berpegang teguh) dengan itu seluruh.

Agama Bumi

Agama bumi dianggap juga kepercayaan wad'i (natural Religion) adalah kepercayaan yg bersumber pada nalar, pikiran, dan konduite insan, sehingga diklaim pula kepercayaan budaya. Agama bumi lahir berdasarkan filsafat masyarakat, baik yang dari berdasarkan para pemimpin masyarakat atau berdasarkan para pengajur kepercayaan yang besangkutan.
1. Karakteristik Agama Bumi
Pada mulanya, kepercayaan bumi muncul pada kalangan orang-orang atau rakyat sederhana, agama ini memuat keyakinan kepada sejumlah kekuatan yang terdapat di luar manusia menjadi tempat buat memohon petunjuk manakala mereka menghadapi waktu-waktu kritis. Kekuatan-kekuatan tersebut bisa saja menjadi roh orang yang telah mangkat ; makhluk halus yg menghuni gunung, batu akbar, pohon besar , pada hewan eksklusif atau segala makhluk yg tidak berwujud.
Kepercayaan terhadap makhluk-mahkluk halus tersebut dikenal menggunakan sebutan Animisme. Berbeda dengan agama dalam Ma'na yaitu kekuatan supernatural yg dimanifestasikan dalam individu eksklusif tau dalam benda yg dipercaya memiliki kekuatan luar biasa dan keajaiban. Sampai sekarang, jenis agama ini dihubungkan dengan rakyat yg masih kolot, diklaim tribal religions pada muka bumi. Setiap warga pada permukaan bumi ini kadangkala harus memahami, adanya kekuatan pada luar kekuatan manusi, terutama setiap fenomena alam yang terjadi di sekitar kehidupannya, seperti gempa bumi, angin ribut, halilintar, hujan lebat, dan lain-lain. Kekuatan tersebut bisa dianggap menjadi kekuatan mistik, karena manusia nir bisa berbuat hal buat memunculkan fenomena alam semacam itu.
Pada rakyat sederhana masih ada suatu keteraturan melalui nilai-nilai atau norma-norma yang dilandasi oleh adanya agama bersama terhadap sesuatu yg dipercaya gaib dan bisa mempersatukan tiap bagian warga . Kepercayaan beserta pada bentuk religi ini merupaka suatu pengakuan yang mengakibatkan adanya saling ketergantungan di antara masyarakat warga dalam hal agama mereka. Hal ini terntu saja tidak sama dengan warga yang sudah mengalami kemajuan. Masyarakat sederhana seperti ini memiliki ikatan nilai serta kebiasaan yang sangat erat menggunakan berpedoman dalam religinya. Religi yg dimiliki masyarakat sederhana ini nampaknya membantu terwujudnya solidarits sosial bagi mereka yang terlibat pada dalamnya.
Religi menurut Emile Durkheim adalah ....suatu sistem terpadu mengenai agama-kepercayaan , praktik-praktik yang berhubungan dengan benda-benda kudus ... Benda-benda spesifik atau terlarang - agama dan praktik-praktik yg menyatu pada satu komunitas yg diklaim umat, semuanya yang berhubungan dengan itu.
Kegiatan yang dilakukan rakyat pada rangka aktivitas religi memerlukan suatu alat yang dipercaya kudus dalam bentuk simbol yg diyakini bersam yang memiliki suatu kekuatan yg dapat mempersatukan kehidupan mereka yg diklaim Totem. Totem adalah nama atau lambang klan itu, serta mereka percaya bahwa benda totem itu mewujudkan prinsip totem yang kudus, atau apa yang diklaim mana. Ternyata suatu grup masyarakat yg dilandasi sang relasi pada bentuk kaln mempunyai totem masing-masing yang dijadikan pengikat solidaritas sosial yg mekanik.
Emile Durkheim menyatakan bahwa totem merupakan : ...simbol masyarakat yang dianggap klan. (Simbolnya) itu adalah benderanya ...dewa klan, prinsip totemik kemudian nir bisa lain berdasarkan pada klan itu sendiri, terjelma dam terwakili dalam khayalan melalui bentuk-bentuk binatang atau sayur mayur yg bisa dipandang, yang mereka perlakukan sebagai totem.
Dengan demikian, bahwa sistem totem sebagai religi yang hayati pada rakyat primitif, sudah menaruh suatu keyakinan yg pada terhadap kehidupan kelompoknya, sebagai akibatnya dimanapun mereka berada akan permanen manunggal pada totem yang sama dan akan berkumpul pada waktu-waktu eksklusif dalam upacara keagamaan yang dilaksanakan sang klannya, sehingga totem ini menjadi alat integrasi sosial ke pada bagi kehidupan warga .
Religi melalui totemismenya, berbeda dengan mentalitas sederhana (primitif), pemikiran mengenai mentalitas sederhana yg dimiliki oleh individu yang masih ada pada suatu kelompok masyarakat akan dipengaruhi sang citra-citra kolektif pada mana yg bersangkutan berada.
Dalam kehidupan rakyat sederhana menegaskan bahwa eksistensi individu serta pemikirannya terhadap suatu hal tergantung pada masyarakatnya, lantaran masyarakatlah yang memberikan pengetahuan dan konsep-konsep kehidupan sebagai suatu kenyataan sosial juga fenomena alam dalam individu. Dalam hal menanggapi gambaran-citra kolektif berdasarkan suatu kenyataan, bagi warga selalu bersifat mistis atau adanya suatu kekuatan yang supra-natural dari setiap kejadina yang berlangsung pada alam.
Religi dalam hal kepercayaan kolektif yang dimiliki rakyat, yaitu sama-sama adanya suatu agama yg dilandasi sang adanya kekuatan supra-natural yg dihasilkan oleh kenyataan alam yg ada pada lingkungan kehidupan warga sederhana, kemudian ditanggapinya menjadi suatu citra kolektif serta yakini bersama, keduanya menekankan bahwa kehidupan masyarakat akan menentukan eksistensi individu, begitu juga bahwa religi yang dianut individu sebagai hasil menurut keyakinan yang dianut bersama dalam warga .
Adapula pendapat bahwa religi timbul dimulai berdasarkan adanya magic melalui pengobatan-pengobatan yg dilakukan oleh dukun terhadap setiap warga masyarakat yg sakit. Kesembuhan berdasarkan adanya sakit tadi menjadi suatu pertolongan yang dilakukan oleh roh leluhur rakyat yg membantu dan melindungi warganya melalu perantaraan dukun yg bersangkutan. Dukun sihir menaruh keyakinan terhadap warga akan adanya kekuatan ghaib yang dimilikinya, terutama dalam hal pengobatan dampak adanya gangguan-gangguan berdasarkan makhluk lain. Religi yg terdapat dalam kehidupan masyarakat tidak tanggal menurut adanya simbol religi.
Dalam hal ini terdapat keselarasan antara dukun yg mengobati dengan pasien melalui mitos dan kasi yang dilakukan sang keduanya. Munculnya mitos pada kehidupan warga selalu dihubungkan dengan keadaan masa kemudian yg penuh dengan kepahlawanan dan mitos ini memberikan jalan keluar daei keadaan yg stress. Mitos dalam kehidupan rakyat tidak terlepas dari adanya suatu keyakinan akan insiden-kejadian pada masa lampu yang belum tentu kebenarannya dapat dipertanggung jawabkan, tetapi adanya keyakinana rakyat akan adanya religi yg mempercayai mitos tentu mempunyai tingkatan yg lebih tinggi dibandingkan menggunakan pengertian religi sebelumnya.

Kembali kita memahami akan kemunculan religi yg hidup pada warga sederhana atau primitif, nir lain lantaran adanya kenyataan alam, diluar jangkauan serta keterbatasan pemikiran insan pada menjawab fenomena tersebut, sebagai akibatnya mereka menduga adanya kekuatan dahsyat yg nir dapat ditaklukan oleh kekuatan insan. Hal itu sebagai kekuatan supra-natural, sebagai akibatnya wajib dihormati dan dipuja agar menaruh proteksi dan berkah bagi insan dan masyarakatnya.

Pada hakikatnya tindakan hal-hal gaib ini adalah penyempurnaan bagi bisnis-usaha biasa berdasarkan manusia. Ternyata kepercayaan terhadap hal-hal yang gaib di luar jangkauan insan merupakan kekuatan sebagai penyelaras hubungan manusia menggunakan alam dan menjadi pengawas terhadap tingkah laku manusia dengan sesamanya juga dengan alam melalui norma-kebiasaan yang dihasilkannya, baik pada bentuk anjuran, keharusan, maupun larangan.
Manusia mempunyai rasa takut apabila melanggar kebiasaan yg telah ditetapkan, dan setiap pelanggaran yang dilakukan dapat mendatangkan bencana tidak saja kepada si pelanggar, juga kepada orang lain pada kelompoknya bahkan bagi seluruh warga . Sehingga insan senantiasa mentaati kebiasaan yg terdapat serta menjaga keselarasan hidup pada alam.
Religi yang dilakukan insan hubungannya dengan fenomena alam, apabila diurutkan, maka harus memenuhi 3 faktor, yaitu :

alat-alat yg digunakan, pada bentuk wujud yang dicita-citakan individu atau rakyat menjadi lambang menurut suatu agama eksklusif;
cara pada melakukan ritual yg berhubungan dengan religi, Ritual menjadi upacara keagamaan senantiasa dilakukan buat menghormati yang rakyat puja, baik terhadap roh nenek moyang, ilahi, ataupun totem yg memberikan kehidupan bagi mereka; dan
Mantera-mantera yg diciptakan sebagai penguat keyakinan mereka terhadap hal-hal yang dianggap gaib. Mantera ini di rakyat dapat saja dalam bentuk karya sastra yang berfungsi juga sebagai mantera penyembuh, mantera pesugihan, matera penolak bala, matera kesuburan serta lain-lain.

Ketigafaktor tersebut adalah norma dalam menjalankan religi dan mempunyai nilai magis yg dipercaya memiliki kekuatan bagi yg menggunakannya. Adapun kekuatan tersebut mempunyai sifat masing-masing yang disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat, sehingga masyarakat menjadikannya menjadi ajimat yg mempunyai kekuatan mistik siap digunakan setiap waktu. Kekuatan tersebut mencakup :
a. Bersifat menghancurkan pada bentuk kerusakan, penyakit, dan kematian;
b. Bersifat melindungi bagi yang menggunakannya baik dalam menghadapi tantangan alam, gangguan serta hewan buas, maupun gangguan dari manusia lain yg dapat merongrong harta milik eksklusif; dan
c, bersifat produktif, yaitu buat menghasilkan suatu barang atau jasa guna menunjang perekonomian keluarga tau masyarakat seperti berburu, panen, minta hujan, minta jodoh, serta lain-lain.
Untuk memperjelas magis serta religi perlu kembali dipertegas yaitu: Apabila insan itu disalurkan kepada suatu perilaku rohani yg mengabdi yang menghamba terhadap kekuasaan-kekuasaan atas alam, maka kita namakan religi. Sedang istilah magi menyatakan kemauan untuk menguasainya.
Dengan demikian, bahwa religi lebih menekankan pada penyerahan diri terhadap yg diyakini masyarakat, sedangkan magis lebih menekankan dalam bentuk dominasi 3 faktor religi, misalnya : yang bersifat menghancurkan, bersifat melindungi, serta produktif.
Pada dasarnya insan itu hidup bagi masyarakat sederhana dipercaya memiliki serba keterbatasan dari kekuatan alam yg dipercaya dahsyat, sehingga menjadi nir berdaya terhadap hal itu, sebagai akibatnya munculah keyakinan terhadap kekuatan lain yg nir mungkin dimiliki manusia. Adanya ketidak mampuan seperti di atas, maka insan mempercayai adanya kekuatan mistik yang dipercaya bisa mengatasi, menyelematkan, atau membantu insan. Dengan demikian, bahwa adanya agama terhadap kekuatan mistik yg dibuat sudah dianggap menjadi jalan keluar buat menjawab setiap rahasia serta tantangan alam yg terdapat disekitar manusia.
2. Agama Budaya
Di samping itu, bahwa keluarnya agama budaya dalam pikiran insan ditimbulkan oleh adanya getaran jiwa yg diklaim emosi keagamaan. Muncul emosi keagamaan lantaran setiam insan pernah mengalaminya, walaupun getarannya hanya sesaat lalu menghilang. Adanya emosi keagamaan menyebabkan insan seolah-olah terpesona oleh benda, tindakan, dan gagasan yang dianggap memiliki kekuatan luar biasa, sebagai akibatnya dipercaya memiliki nilai keramat serta dianggap suci, lalu mendorong manusia untuk melakukan tindakan-tindakan yg bersifat religi.
Di pada agama budaya masih ada unsur-unsur yg dipertahankan dan dilaksanakan oleh para penganutnya, yaitu :
a. Memelihara emosi keagamaan
b. Konfiden serta percaya dalam yg gaib
c. Melakukan program serta upacara tertentu
d. Mempunyai sejumlah pengikut yang mentaati.
Keempat unsur tersebut saling bertautan, yg kesemuanya berdasarkan dalam kepercayaan terhadap hal yg gaib, yang ditakuti serta disayangi, yang dianggap., Tuhan, Dewa, Roh, atau makhluk halus, yg bersifat dursila maupun yang bersifat baik.
Pewarisan kepercayaan pada masyarakat sederhana yg berasal berdasarkan emosi keagamaan diturunkan dan diwariskan kepada penerusnya melalui ungkapan, cerita berirama, dongeng-dongeng suci, dan sebagainya. Pewarisan agama budaya seperti ini dilakukan secara ekspresi, sedangkan pada masyarakat yg lebih maju dan telah mengenal tulisan umumnya sudah terdokumentasikan melalui goresan pena pada atas daun, kulit kayu, bambu, kulit hewan, bahkan kertas serta dibukukan menjadi kitab atau buku kudus yg dikeramatkan.
Agam budaya timbul berdasarkan hasil pemikiran masyarakat menjadi filsafat agama yang bersangkutan, pada dalamnya termasuk kepercayaan yang dianut sang masyarakat yang masih sederhana atau tradisional. Agama budaya atau Wad'i nir memiliki pegangan kitab suci yang berisi firman Allah dan tidak dari pada ajaran yg dibawa oleh para Rasul misalnya pada agama Wahyu (Baca Mengenal Agama Wahyu).
3. Ciri-karakteristik Agama Bumi
Berdasarkan uraian serta penjelasan tentang kepercayaan bumi di atas, maka ciri-karakteristik kepercayaan bumi dapat kita lihat merupakan menjadi berikut :
a. Konsep ketuhanannya nir monotheis, bahkan nir jelas
b. Tidak disampaikan oleh rasul Allah menjadi utusannya,
c. Kitab suci bukan berdasarkan wahyu Tuhan,
d. Dapat berubah dengan terjadinya perubahan kehidupan warga dan penganutnya,
e. Kebenaran ajaran dasarnya nir tahan kritik terhadap akan manusia
f. Sistem merasa serta berfikir sama dengan sistem merasa serta berfikir kehidupan rakyat penganutnya.
Baca selanjutnya.... Dalam Artikel.... Mengenal Agama Wahyu di Sini !!

KUMPULAN PARIBASA SUNDA SAPOPOE DAN ARTINYA

Oleh Cara Flexi pada tanggal November 03, 2018

PARIBASA SUNDA

Paribasa nyaeta babandingan anu jadi perlambang lakuning hirup, ngawangunkalimah (omongan, ungkara) anu geus puguh entep seureuhna, geus puguhsurupannana geus puguh pokpokannana.

Adat kakurung kuiga

Tabeat nu geus hese dirobahna.

(Tabiat yang sulitdirubah)

Adean ku kuda beureum

Ginding ku barang batur atawa ku barang meunangnginjeum.

(Menyombongkan barang pinjaman atau barang orang lain)

Agul ku payung butut

Jalma taya ka makanan kenikmatan, akan tetapi mindeng nyaritakeun yenmanehna turunan menak.

(orang miskin akan tetapi seringkali menceritakan bahwa iaketurunan bangsawan jaman dulu)

Alak-alak cumampaka

Niru-niru atawa mapadani saluhureun boh dinakalungguhan, kakayaan atawa pendidikanana.

(Selalu meniru-niru orang yang lebihdarinya baik kekayaan atau pendidikan)

Anjing ngagogogan kalong

Mikahayang hiji hal nu pamohalan.

(Menginginkansesuatu yg tidak mungkin)

Anjing nyampeurkeun paneunggeul

Nyameurkeun nu rek nganyenyeri atawa nu rekngarogahala.

(Mendekati bahaya)

Ari umur tunggang gunung angen-angen pecat sawed

Ari umur geus bodoh, kahayang caran nu ngora.

(Umursudah tua tapi keinginan misalnya anak muda)

Ayak-ayak beas, nu badag moncor nu lembut nyangsang

Nuduhkeun kaayaan nu henteu sawajarna, upama bae anudi aturan teh anu teu pira kasalahannana ari anu gede kasalahannana mah bebas.

(Menceritakan keadaan yg tidak sejawarnya, yg keliru sedikit dieksekusi yangsalahnya besar tidak dihukum)

Ayakan mah tara meunang kancra

Usaha nu modalna leutik, hasilna ge moal gede.

(usahayang modalnya keci hasilnyapun tak akan akbar)

Aya jalan komo meuntas

Manggihan jalan atawa cara pikeun gancang-gancangngalaksanakeun pamaksudan.

(Ada cara untuk cepat-cepat melaksanakan keinginan.

Balung kulit kotok meuting

Kanyenyerian atawa kanyeri heubeul teuleungit-leungit.

(Masih terdapat rasa dendam)

Batok bulu eusi madu

Goreng rupana atawa tagogna, akan tetapi pinter atawa hadekalakuannana.

(Orang yang tidak baik tapi pintar atau kelakukannya baik)

Batu turun keusik naek

Turunan menak henteu jeneng, ari somah (cacah)jareneng.

(Keturunan orang kaya, tidak kaya sedangkan keturunan orang biasakaya)

Bebek ngoyor di sagara, rek nginum neangan cai

Lubak-libuk harta benda, tapi teu bisa make lantaranlain hakna.

(Segala sesuatu tersedia akan tetapi tidak mampu menggunakannya karenabukan miliknya)

Bengkung ngariung bongkok ngaronyok

Kajeun ripuh dari teu jauh jeung anak-incu atawaindung-bapa.

( izin hayati susah berasal selalu beserta-sama)

Bentik curuk balas nunjuk, capetang balas miwarang

Kabisa ngan marentah (nitah) wungkul, tara prak digaweku sorangan.

(Hanya mampu memerintah saja, mengerjakan sendiri nir bisa)

Beunghar memeh boga

Loba kahayang nu teu saimbang jeung kaayaan dirina.

(Banyak impian yg tidak sesuai menggunakan dirinya)

Bisa ka bula ka bale

Bisa cmapur jeng jelema ti rupa-rupa golongan, atawabisa gawe kasar jeung gawe lemes.

(Bisa bergaul menggunakan saiapa saja dan bekerjaapa saja)

Bonten gngalawan kadu

Nu lemah ngalawan nu bertenaga.

(Yang lemah melawan yangkuat)

Bubu ngawaregan cocok

Mere nasehat atawa nyien anggaran anu balukarnanguntungkeun sorangan.

(Memberikan ansehat atau anggaran yg menguntungkan dirisendiri)

Buruk-tidak baik papan jati

Sanajan ngewa (ambek) ka dulur sorangan nu landes, arimanehna meunang karerepet mah teu waleh hayang nulungan atawa ngahampurakasalahannana.

(Biarpun benci pada saudara akan tetapi selalau ingin menolong bilaia dalam kesusahan)

Caang bulan dadamaran

Migawe hal anu teu diperlukeun deui.

(Mengerjakan halyang sudah nir dibutuhkan lagi)

Cai pada hilir mah kumaha ti girangna

Rahayat sok nyonto kalakuan pamimpinna.

(Rakyat sukameniru kelakukan pemimpinnya)

Caina herang laukna beunang

Hasil maksud teu karana matak nyeri kana hatebatur atawa henteu karana nimbulkeun pacekcokan. (Maksud tercapai tanpamenimbulkan perselisihan)

Campaka jadi pada reuma

Nu geulis urang lembur, lain pantesna aya pada dinya.

(Gadis cantik tidak pantas hidup di loka kumuh)

Cecendet mandi kiara

Jalama leutik hayang mapadani anu heunghar atawa nugede pangaruhna.

(Orang kecil menasihati orang akbar)

Congo-congo ku amis, mun rek amis ge puhuna

Anak-anakna teu bageur, da kolotna oge henteu.

(Anak-anak tidak baik kelakuannya karena orangtuanya juga tidak baik kelakuannya)

Dibere sabuku menta sajeungkal, dibere sajeungkal menta sadeupa

Ku sabab dibere hate, ngadadak loba pamentana.

(Karenadiberi hati, akhirnya jadi poly permintaan.)

Dagang oncom rancatan emas

Modal gede ari nu dijual jeung diarah batina teusabaraha.

(Modalnya besar tapi hasilnya/manfaatnya sedikit)

Daluang katinggang mangsi

Susuganan kanasiban aya jodo.

(Mudah-mudahanmendpatkan jodoh)

Dijieun hulu teu nyanggut, dijieun buntut teu ngepot

Teu beunang dijeujeuhkeun, kana sagala rupa teueucreug.

(Tidak bisa diatur, segalanya serba nir beres)

Dipiamis buah gintung

Disangka hade hate atawa bageur, ari heg sabalikna.

(Disangka baik hati ternyata kebalikannya)

Ditiung geus hujan

Kakara ati-ati sanggeus meunang kasusah atawakacilakaan. (Baru hati-hati sesudah mendapatkan musibah atau kecelakaan)

Dogong-dogong tulak cau, geus gede dituar batur

Ngalindeukan lanjang pipamajikaneun ti leuleutik, arigeus meujeuhna dikawin kop ku batur.

(Menunggu dari kecil sesudah akbar diambilorang)

Endog sapatarangan tara megar kabeh

Di antara dulur-dulur saindung sabapa sok aya bae anuteu pati alus milikna.

(Diantara saudara-saudara, ada saja masibnya yg kurangbaik)

Elmu tungtut dunya siar, sukan-sukan sakadarna

Hirup kudu nungtut nyiar elmu keur kasalametan dunyaaherat, sarta hirup kudu siger tengah.

(Hidup harus mencari ilmu untukkeselamatan global serta akherat, bersenang-bahagia ala kadarnya)

Endog sasayang peupeus hiji peupeus kabeh

Mun pada antara dulur-dulur aya saurang nu nyien codeka,sok mamawa ka sarerea.

(Kalau terdapat diantara saudara-saudara yang membuatkesalaan, maka yg lainnya suka terbawa-bawa)

Galagah kacaahan

Nganteur atawa ngalajur napsu kulantaran kapangaruhanku batur.

(Berbuat hal yang tidak baik lantaran terbawa-bawa orang lain)

Gede cahak manan cohok

Leuwih loba ngaluar keun duit batan panghasilan.

(Lebih banyak pengeluaran daripada pemasukan)

Gede gunung pananggeuhan

Boga baranya atawa sobat luhur pangkat sarta gededunya, anu dipake andalan pibisaen nulungan dina perluna.

(Punya saudara atauteman yang berpangkat serta kaya, loka berlindung serta meminta pertolongan)

Gunung luhur beunang diukur, bahari jero beunang dijugjugan, akan tetapi hate jelema najan deet teu kakobet

Nyaho kahayang atawa eusi hate jelema kacida hesena.

(Mengetahui isi hati orang itu susah sekali)

Halodo sataun lantis ku hujan sapoe

Kahadean anu geus aya jamanna, sanggup leungit atawamusnah ku kagorengan sakali.

(Kebaikan-kebaikan yang dilakukan akan hilangdengan sekali kesalahan)

Harus omong batan goong

Beja nu ngandung pitenah (sensasi) gancang pisansumebarna, bari jeung sok ditarambahan.

(Isu mudah tersebat dan selalu saja adayang melebihkannya)

Hulu gundul dihihidan

Nu keur untung tambah laba . (Yang sedang buat makinuntung)

Hurung nangtung siang leumpang

Hirup glamor, nembongkeun kabeungharan dina tingkahlaku sapopoe.

(Orang yg menampakan kekayaan pada kehidupan sehari-hari)

Indung lembu bapa banteng

Turunan gagah, beunghar, atawa menak ti indung atawati bapa.

(Orang keturunan berada baik berdasarkan bunda maupun menurut ayah)

Iwak nangtang sujen

Wani nyorang pibahayaeun atawa picilakaeun.

(Melakukanperbuatan yang menantang bahaya)

Jagangna ka urang, ari jagungna ka batur

Urang nu hese capena ari hasilna beunang ku batur.

(Kita yg berjerih payah, orang lain yang menikmati hasilnya)

Jati kasilih ku junti

Menak kaelehkeun ku somah atawa pribumi kaaelehkeun kusemah.

(Orang akbar dikalahkan oleh rakyat biasa)

Jawadah tutung biritna, sacara-sacara

Unggal wilayah boga adat sewangpsewang, norma kabiasaanteu sarua dimana-mana.

(Adap istiadar/kebiasaan di berbagai daerah tidak sama)

Jogjog neurueuy buah loa

Mikahayang nu teu layak.

(Menginginkan yg tak layak)

Jojodog unggah ka salu

Urut badega jadi nu jeneng atawa jadi juragaan istri.

(Bekas orang bawahan menjadi atasan atau bekas pembantu menjadi nyonya tempat tinggal )

Kabeureuyan mah tara ku tulang munding tapi ku cucuk peda

Nu matak cilaka teh biasana ku lantaran mokahaan tinaurusan leutik.

(Kecelakaan umumnya disebabkan sang hal-hal sepele)

Kacai jadi saleuwi kadarat jadi salebak

Layeut, sauyunan, runtut raut.

(Akur, seia sekata)

Kaciwit kulit kabawa daging

Kabawa goreng ku kalakuan baranya anu galat atawangarasa milu teu ngeunah karena aya baraya anu dihina batur.

(Nama baikkeluarga tercoreng lantaran kelakuan salah satu anggotanya)

Ka hareup ngala sajeujeuh, ka tukang ngala sajeungkal

Hirup ati-ati make itungan.

(Hidup hati-hati denganperhitungan)

Kalapa bijil ti cungap

Muka misteri sorangan karena teu dihaja.

(Membukarahasia sendiri lantaran tidak sengaja)

Katempuhan buntut maung

Katempuhan kasusah batur atawa urusan batur.

(Terbawaurusan orang lain)

Kawas anjing tutung buntut

Kerebet kaditu berebet kadieu, kawas nu samar rasa.

(Gelisah, sedang kebingungan)

Kawas awi sumaer di pasir

Teu boga pamadegan.

(Tidak punya pendirian yang kukuh)

Kawas bueuk meunang mabuk

Ngeluk jeung teu sanggup ngomong, karena rumasa bogadosa.

(Diam tidak sanggup bicara lantaran merasa bersalah)

Kawas gula jeung peueut

Kacida layeutna, tara aya pacogregan.

(Salingmenyayangi tidak terdapat perselisihan)

Kawas hayam keur endogan

Teu daek cicing lantaran hate kaweur atawa geus teusabar ngadagoan nu diarep-arep.

(Tidak sanggup diam lantaran sedang gelisah,menunggu sesuatu yang diperlukan datang)

Kawas kuda leupas tina gedogan

Ngumbar kahayang lantaran geus euweuh nu ngahalangan.

(Mengejar semua impian karena telah tidak ada lagi yang menghalangi)

Kawas nanggeuy endog beubeureumna

Kacida dadah-deudeuhna ka nu dipikanyaah lantaraninggis kumaha onam (gering, cilaka, labuh , jsb). (Benar-benar menyayangikarena takut sakit atau celaka, dll)

Kebo muli pakandangan

Balik ti pangumbaran ka tempat dari dilahirkeun.

(Dariperantauan pergi ke tempat kelahiran)

Kukuk smpung dilawan dada leeway

Sarua gorengna; nu ngambek dilawan, nu burung dilawangelo.

(Perbuatan yang sama-sama jeleknya)

Landung kandungan laer aisan

Gede timbangan atawa gede hampura.

(Bijak, pemaaf danbesar pertimbangan)

Lauk buruk milu mijah piritan milu endogan

Pipilueun nyarita atawa ilubiung kana sarupaningurusan, padahal lain cabakna atawa ahlina.

(Ikut campur mengerjakan sesuatuyang bukan keahliannya)

Legeg lebe budi santri, ari lampah euwah-euwah

Tindak tandukna kawas jelema alim, sihoreng jelemajahat (sok pulang-paling).

(Orang dursila mengelabui orang lain dengan tingkahlaku yang baik)

Legok tapak genteng kadek

Loba luang jeung pangalamannana.

(Banyak pengalamandan pengetahuannya)

Leuleus jeujeur liat tali

Gede tinimbangan henteu getas harupateun, sabardarana.

(Besar pertimbangan, nir cepat emosi dan penyabar)

Lieuk euweuh ragap taya

Teu boga nanaon, malarat.

(Tidak punya apa-apa,miskin)

Lungguh tutut bodo keong, sawah sakotak kaider kabeh

Siga nu lungguh katenjona, padahal bangor.

(Kelihatannyapendiam dan pemalu tetapi ternyata nakal)

Luhur kuta gede dunya

Jegud, beunghar sarta gede pangaruh.

(Kaya serta besarpengaruhnya)

Malengpeng pakel ku munding

Ngalampahkeun masalah anu moal pihasileun.

(Menjalankan bisnis yang tidak akan terdapat hasilnya)

Mapatahan ngojay ka meri

Mapatahan jalma anu lewih loba kanyaho jeungpangalaman.

(Menasehati orang yg lebih tahu dan poly pengalaman)

Mapay ka puhu leungeun

Kesalahan jelema sok mamawa ka kolotna atawa kasaluhureunnana.

(Akibat kesalahan seseorang akan menyebabkan orang tuanyaterlibat)

Marebutkeun balung tanpa eusi

Madukeun kasus anu teu aya output.

(Memperebutkansesuatu yang tidak terdapat keuntungannya)

Meber-meber totopong heureut

Ngajeujeuhkeun rejeki saeutik agar mahi.

(Mengaturuang yang sedikit supaya relatif)

Meungeun carang ku ayakan

Api-api teu nyaho, ngantep jelema anu ngalampahkeunpagawean anu dihentikan, padahal kuduna mah jadi urusan manehna.

(Pura-pura tidaktahu membiarkan orang berbuat galat, padahal harusnya jadi urusannya)

Mihape hayam ka heulang

Nitipkeun barang atawa banda ka jelema anu geus kaciriteu jujur.

(Menitipkan sesuatu kepada orang yang telah kelihatan culas)

Mindingan beungeut ku saweuy

Nyimbutan rahasia sorangan nu geus jadi rahasia generik,atawa nembongkeun budi parangi anu biasa ka jelemaanu dipikangewa, api-apiresep bae.

(Menutupi rahasia yg sudah jadi misteri generik atau memperlihatkansikap yg biasa pada orang yang dibenci)

Mobok manggih gorowong

Kabeneran manggih jalan pikeun ngalaksanakeun karepna.

(Menemukan cara buat melaksanakan impian/jahat)

Mopo julang ngaleupaskeun peusing

Ngaleupaskeun barang nu geus kapimiliklantaran kabitaku nu leuwih gede, padahal can tangtu hasilna. (Melepaskan sesuatu yg telahdimiliki karena menginginkan sesuatu yang lebih besar padahal belum tentudidapat)

Mopo memeh nanggung

Wegah rek ngalaksanakeun pagawean.

(Malas untukmelaksanakan pekerjaan)

Mulih ka jati mulang ka asal

Maot, asal ti Allah pulang deui ka Allah.

(Meninggaldunia)

Mun kiruh ti girangna komo kahilirna

Lamun anu jadi pamingpin lampahna kurang hade, komoanu dipingpina.

(Kalau tingkah laku pimpinannya kurang baik apalagi bawahannya)

Mun teu ngakal moal ngakeul, mun teu ngarah moal ngarih, mun tue ngoprek moal nyapek

Mun teu bisnis moal makanan kenikmatan rejeki.

(Kalau tidak bekerja,nir akan menerima penghasilan)

Kurang bulu bitis

Teu resep cicing pada imah.

(Tidak betah tinggal dirumah)

Nangkeup mawa eunyeuh

Mawa cilaka ka nu dipentaan tulung.

(Membawa celakapada orang yang dimintai pertolongan)

Nepak cai malar ceret

Api-api nyual, susuganan mampu nyaho tina jawabannu ditanya.

(Pura-pura bertanya, mudah-mudahan mendapat jawaban yangsebenarnya)

Nepakeun jurig pateuh

Mere susah atawa mindahkeun masalah ka batur.

(Memberikan perkara/kesulitan pada orang lain)

Nete semplak nincak semplak

Kitu galat kieu salah , sagala usaha teu output.

(Beginisalah begitu keliru, segala bisnis nir berhasil)

Nete taraje nincak hambalan

Ngalakukeun hiji pagawean kudu satahap-satahap.

(Melakukan pekerjaan harus setahap-setahap)

Ngadagoan belut sisitan, oray jangjangan

Moal kaalaman, tidak mungkin kaajaiban.

(Tidak mungkinterjadi)

Ngajul bentang ku asiwung

Hal anu pamohalan kalaksanakeun.

(Hal yang tidakmungkin terjadi)

Ngaliarkeun taleus ateul

Nyebarkeun kagorengan batur.

(Membuka aib orang lain)

Ngawur ka sintu nyiehkeun hayam

Barehan ka deungeun-deungeun, ari ka barayakadak-kedek.

(Baik ke orang lain, tapi ke saudara kurang baik)

Ngeundeuk-ngeundeuk geusan eunteup

Neangan logika pikeun nyilakakeun dunungan.

(Mencarijalan buat mencelakakan atasan)

Ngeupeul ngahuapan maneh

Mere nasehat atawa nyieun anggaran nu balukarnanguntungkeun sorangan.

(Membuat aturan yang menguntungkan diri sendiri)

Ngudag-ngudag kalangkang heulang

Miharep perkara anu samar kalaksanakeun.

(Mengharapsesuatu yg tidak mungkin terkabulkan)

Nu asih dipulang sengit, nu haat dipulang moha

Anu nyieun kahadean dibales ku kagorengan.

(Kebaikandibalas dengan kejahatan)

Nulungan anjing kadempet

Nulungan jalma nu taya panarima.

(Menolong orang yangtidak tahu balas budi)

Nyalindung ka gelung

Hirup ngandelkeun banda atawa panghasilan pamajikanwungkul.

(Hidup hanya mengandalkan rejeki menurut istri saja)

Nyanggakeun beuheung teukteukeun, suku genteng belokkeun

Masrahkeun diri lantaran rumasa keliru.

(Menyerahkandiri lantaran merasa bersalah)

Nyeungeut damar pada suhunan

Nembongkeun kabeungharan, mere maweh kadeungeun-deungeun ngarah pamuji.

(Memperlihatkan kekayaan kepada orang lainagar dipuji)

Nyieun pucuk ti girang

Nyieun jalan pipaseaeuh.

(Membuat jalan pertengkaran)

Paanteur-anteur julang

Nu tas nganteurkeun dianteurkeun deui ku nu dianteurtadi, silih anteurkeun.

(Yang telah mengantarkan diantarkan lagi oleh yangdiantar)

Pacikrak ngalawan merak

Rakyat leutik ngalawan menak, nu lemah ngalwan nukuat.

(Rakyat kecil melawan penguasa)

Pangirang-girang tampian

Pada hayang punjul di batur, teu daek sauyunan, teukdaek silih tulungan.

(Semuanya ingin sebagai yg paling berhasil, tidak mausaling membantu)

Panday tara makanan kenikmatan bedog

Nyindiran tukang nyieun sarupaning, nu teu bogaeun etabarang nu dijieunna.

(Untuk menyindir oran gyang menciptakan barang sedangkan iasendiri nir mempunyai barang tadi)

Pindah cai pindah tampian

Ngaluyukeun diri jeung norma kabiasaan pada pangumbaran.

(Menyesuaikan diri menggunakan tata cara norma pada perantauan)

Pipilih nyiar nu leuwih, koceplak meunang nu pecak

Hayang nu leuwih alus kalah meunang nu goreng, nu sokpipilih teuing akhirna kapaksa kudu nerima nu leuwih goreng.

(Karenamenginginkan yg terbaik serta terlalu poly menentukan akhirnya akan mendapatkanyang lebih jelek daripada yang sempat ditolak)

Piit ngeundeuk-ngeundeuk pasir

Mikahayang anu henteu layak pikeun dirina.

(Menginginkan sesuatu yang nir layak buat dirinya)

Pupulur memeh mantun

Menta buruhan memeh prak digawe.

(Meminta upah sebelumbekerja)

Pur kuntul kari tunggal, lar gagak kari tanggak

Dituding makanan kenikmatan dosa karena kabeneran aya pada tempatkajadian (kajahatan).

(Dituduh bersalah lantaran kebetulan ada pada tempatkejadian)

Ranggaek memeh tandukan

Beunghar memeh boga, jeneng memeh pangkat, agul mantensamemeh beunghar atawa jeneng.

(Sombong dulu sebelum sebagai kaya/menjaditerkenal)

Saayub payung sacaang damar

Lahan anu heureut.

(Tanah yg sangat sempit)

Sagalak-galakna macan tara ngahakan anak sorangan

Sakumaha galakna indung jeung bapa moal tega ka anakmah.

(Bagaimana pun galaknya orang tua mereka tidak akan sampai hati terhadapanak sendiri)

Sabobot sapihannean sabata sarimbangan

Hirup akur, runtut raut; sakasuka sakaduka.

(Satuhati, seia sekata, senasib sepenanggungan)

Sagara tanpa tepi

Euweuh anggeusna, euweuh beakna.

(Sesuatu yg tidakada akhirnya atau tidak terdapat habis-habisnya)

Sapu nyere pegat simpay

Paturay, nu asalna babarengan tuluy papisah kulantaranpindah loka.

(Setelah lama bersama akhirnya berpisah karena pindah loka)

Seuneu hurung cai caah ulah disorang

Jelema nu keur ngambek ulah diheureuyan.

(Orang yangsedang murka jangan diganggu)

Sirung ngaluhuran tunggul

Jelema anu elmuna ngaluhuran guruna, atawa darajatnangungkulan kolotna.

(Orang yg ilmunya melebihi gurunya, derajatnya melebihi orangtuanya)

Suku dijieun hulu, hulu dijieun suku

Digawe nyiar kipayah, kalawan meakkeun tanaga jeungpikiran.

(Bekerja keras buat mencari nafkah)

Tamiang meulit ka bitis

Malindes ka diri sorangan (kalakuan goreng).

(Perbuatan buruk akhirnya mencelakakan diri sendiri)

Tangkal kai teu kalis ku angin

Unggal jelema kudu bae nyorang kasusah.

(Setiap orangpasti akan menemui kesulitan)

Teu unggut kalinduan teu gedag kaanginan

Kuat pamadegan, teu keuna ku gogoda.

(Teguh pendiriantidak terpengaruh orang lain)

Tenag manuk teng anak merak kukuncungan

Anak biangna ngala ka bapanam boh rupana boh alehna.

(Anak selalu mencontoh dalam bapaknya)

Titip diri sangsang badan

Mihapekeun maneh, kumawula supaya aya nu mere daharjeung pake.

(Menitipkan diri, berbakti agar mampu menerima makan dan pakaian)

Tunggul dirarut catang dirumpak

Ngalajur napsu, sagala anggaran dirempak.

(Mengikutinapsu, menghalalkan segala cara)

Tungkul ka jukut, tanggah ka sadapan

Junun kana gawe teu kabengbat ku perkara sejen.

(Bekerja secara tekun nir terpengaruh oleh kasus lain)

Ulah ieu aing uyah kidul

Ulah harapan jadi jelema pangpunjulna.

(Jangan merasa jadiorang yg paling unggul; jangan menyombongkan diri)

Uncal tara ridueun ku tanduk

Jelema moal ngarasa ridu ku paminteran atawa ku elmupangaweruh.

(Orang tidak akan merasa berat membawa ilmu pengatahuan yangdimiliki)

Uyah mah tara tees ka luhur

Sipat anak sok ngala ka indung bapana.

(Sifat anaktidak akan jauh tidak selaras dengan orang tuanya)

Watang sinambungan

Nu boga masalah batur, nu diajak cekcokna urang.

(Yangpuya perkara oran glain, yg diajak bertengkarnya kita)

Sumber : //rinarinnbi.blogspot.com/2012/09/gugusan-paribasa-sunda-adalah-pada-b.html

CARA FLEXI