LAYANAN BIMBINGAN KELOMPOK KONSELING KELOMPOK

Layanan Bimbingan Kelompok, Konseling Kelompok

Kiprah bimbingan serta konseling dewasa ini nir lagi hanya terbatas dalam lingkungan pendidikan sekolah, melainkan menjangkau seting luar sekolah serta masyarakat. Dalam era kesejagatan ketika ini, individu dituntut agar selalu mengembangkan dan/atau memperbaiki kecakapannya dalam memilih warta agar bisa merogoh keputusan secara tepat. Pengembangan serta/atau pemugaran kecakapan semacam ini perlu dilakukan secara terus menerus pada bebagai aspek kehidupan melalui proses belajar sepanjang hayat. Konseling merupakan wahana pelayanan yg sanggup memfasilitasi individu serta kelompok untuk menghadapi perubahan yg pesat serta ragam keterangan yg amat kompleks.

Pelayanan konseling yg diluncurkan menggunakan kerangka kerja kelompok dapat berbentuk Layanan Konseling Kelompok (KKp) atau Layanan Bimbingan Kelompok (BKp). Kondisi riil di lapangan menampakan adanya bahwa Layanan KKp serta/atau BKp ini semakin menjadi unggulan dan primadona dalam keseleruhan penyelenggaraan acara konseling. Kondisi ini terjadi lantaran Layanan KKp serta/atau BKp memiliki beberapa keunggulan mendasar, diantaranya : 

1. membantu seorang atau sejumlah orang yg nir siap serta terbuka secara perorangan menemui konselor, 
2. memfasilitasi individu atau sekelompok individu yg lebih berani berbicara serta terbuka waktu bersama-sama temannya, 
3. dapat melayani sejumlah orang pada saat yg bersamaan, 
4. menimbulkan keakraban, menciptakan suasana saling percaya, saling membantu, serta ikut merasakan diantara sesama anggota gerombolan dan konselor, 
5. menemukan cara lain pemecahan kasus yg lebih poly serta bervariasi, karena mengemukanya aneka macam pemikiran menurut anggota, 
6. praktis, dalam arti dapat dilakukan pada mana saja, di dalam ruangan atau di luar ruangan, di sekolah atau pada luar sekolah, pada tempat tinggal galat seorang peserta atau dirumah konselor, di suatu kantor, atau di ruang praktik langsung konselor.

Konsekuensi logis berdasarkan perspektif yg dideskripsikan di atas merupakan adanya tuntutan pelayanan KKp serta atau BKp yang profesional. Konseling, dalam bentuk perorangan atau grup, esensinya merupakan proses bantuan buat mengentaskan perkara yg terbangun dalam suatu hubungan tatap muka antara 2 orang individu (klien yg mengahadapi masalah menggunakan konselor yang mempunyai kualifikasi yang dipersyaratkan). Bantuan dimaksud diarahkan agar klien sanggup memecahkan kasus yg dihadapinya serta sanggup tumbuh kembang ke arah yg dipilihnya, sebagai akibatnya klien bisa mengembangkan dirinya ke arah peningkatan kualitas kehidupan sehari-hari yg efektif (effektive daily living). Hubungan pada proses konseling terjadi pada suasana profesional dengan menyediakan syarat yang kondusif bagi perubahan dan pengembangan diri klien.

Konseling profesional merupakan layanan terhadap klien yang dilaksanakan dengan sungguh-sungguh serta dapat dipertanggungjawabkan dasar keilmuan serta teknologinya. Penyelenggaraan konseling profesional bertitik tolak menurut teori serta/atau pendekatan-pendekatan yang dijadikan sebagai dasar acuannya. 

Implikasi berdasarkan tuntutan ini merupakan, para calon konselor profesional perlu dipersiapkan melalui pembekalan terprogram buat memperoleh pengalaman mengelola KKp serta/atau BKp secara eksklusif dengan sejumlah kelompok klien yang bervariasi.

Pengertian Dasar

Layanan Konseling Kelompok (KKp) dan/atau Bimbingan Kelompok (BKp) merupakan jenis layanan koseling yang mengikutkan sejumlah peserta dalam bentuk kelompok, dengan konselor sebagai pemimpin kelompok. Layanan ini mengaktifkan dinamika gerombolan buat membahas banyak sekali hal yg bermanfaat bagi pengembangan eksklusif serta/atau pemecahan kasus individu yg sebagai peserta aktivitas grup. 

Dalam BKp dibahas topik-topik generik yg sebagai kepedulian bersama anggota grup, sedangkan pada KKp dibahas perkara pribadi yang dialami masing-masing anggota kelompok. Baik topik umum maupun kasus langsung itu dibahas melalui suasana dinamika gerombolan yang intensif dan konstruktif. Layanan ini bisa dilakukan pada mana saja, di dalam ruangan atau di luar ruangan, di sekolah atau di luar sekolah, di tempat tinggal galat seorang peserta atau dirumah konselor, di suatu kantor, atau pada ruang praktik langsung konselor. Di manapun kedua jenis layanan ini dilaksanakan, harus terjamin bahwa dinamika grup bisa berkembang menggunakan sebaik-baiknya buat mencapai tujuan kelompok.

Tahap Bimbingan dan Konseling Kelompok

1. Tahap Pembentukan

Tahap ini adalah tahap sosialisasi serta penjajakan, dimana para peserta diharapkan bisa lebih terbuka menyampaikan harapan impian dan tujuan-tujuan yang ingin dicapai oleh masing-masing anggota. Penampilan pemimpin kelompok dalam termin ini hendaknya sahih-benar bisa meyakinkan anggota gerombolan sebagai orang yg sanggup serta bersedia membantu anggota kelompok mencapai tujuan yang diperlukan.

Dalam memulai pembentukan grup perlu adanya perencanaan yang matang. Oleh karenanya keberhasilan gerombolan yg dibentuk tidak terlepas berdasarkan perencanaan dan aplikasi konseling gerombolan itu sendiri. Berbagai pakar telah mengenali termin-tahap perkembangan itu. Mereka memakai istilah yang kadang-kadang tidak sama namun pada dasarnya memiliki isi yg sama.

Beberapa tahapan dalam pembentukan kelompok adalah sebagai berikut.

a. Mengembangkan alasan-alasan pembentukan gerombolan .

Alasan yang kentara dan terarah merupakan kunci yang paling penting dalam merencanakan pembentukan suatu gerombolan . 

b. Adanya konsep teori yg jelas yang mendasari pembentukan suatu kelompok. 

Sebagai layanan profesional, dalam bimbingan dan konseling kelompokperlu adanya batasan serta kekuatan buat membangun suatu grup. Waldo (1985) membicarakan konsep teorinya melalui I / We /It. “I” sebagai individual yaitu interpersonal yg difokuskan pada kepercayaan , sikap dan perasaan tentang dirinya. “We” menjadi interpersonal yg menyangkut hubungan antara anggota gerombolan . “It” sebagai dimensi ekstrapersonal yg menyangkut info-isu, tugas-tugas atau menyangkut grup.

c. Mempertimbangkan kondisi kehidupan sehari-hari

Pembentukan suatu kelompok perlu mempertimbangkan hal-hal yg sifatnya khusus, konkrit, dan tujuannya simpel dan prosedural. Pemimpin grup harus sensitif terhadap kondisi realita supaya dapat mencegah reaksi-reaksi negatif dari para anggota gerombolan .

d. Mempublikasikan grup umtuk menerima anggota

Kelompok yg potensial yang mau bergabung diperlukan publikasi gerombolan supaya diketahui secara generik.

Pemimpin kelompok yang pintar melakukan pendekatan menggunakan memperkenalkan diri secara terbuka, menjelaskan prosesnya menjadi pemimpin kelompok menggunakan menggunakan komunikasi yang hangat dan bersahabat akan lebih mudah diterima oleh anggota dalam menjalankan aktivitas gerombolan .

Pemimpin kelompok dalam termin ini diharapkan jua harus pintar membaca situasi. Mungkin saja pada situasi pembentukan ini keakraban dan keterikatan anggota grup belum terjalin. Bisa saja antara anggota yg satu dengan yg lainnya belum saling kenal mengenal.

Apabila keadaan seperti yg dikemukakan di atas memang dirasakan terjadi dalam kelompok, maka tugas pemimpin grup adalah membina suasana keakraban serta merangsang keterlibatan anggota dengan menumbuhkan semangat kebersamaan perasaan sekelompok. Jika masih dirasakan anggota kelompok masih enggan memikul tugas atau tanggung jawab, atau masih terjadi kebekuan suasana, maka pemimpin kelompok wajib dapat merangsang serta mengarahkan anggota grup. Misalnya dengan menggunakan pertanyaan yg menyenangkan atau melalui permainan grup.

Berikut ini dikemukakan langkah-langkah pelaksanaan aktivitas yg seharusnya dilakukan dalam termin pembentukan:

a. Menerima secara terbuka serta mengucapkan terima kasih atas kehadiran dan kesediaan anggota grup melaksanakan aktivitas.

b. Berdoa secara bersama, sesuai dengan kepercayaan dan kepercayaan masing-Menjelaskan pengertian bimbingan kelompok atau konseling grup (diadaptasi menggunakan kegiatan apa yang direncanakan).

c. Menjelaskan tujuan bimbingan grup atau konseling grup.

d. Menjelaskan cara pelaksanaan bimbingan grup atau konseling kelompok.

e. Menjelaskan asas-asas bimbingan serta konseling yaitu asas kerahasiaan, kesukarelaan, aktivitas, keterbukaan, kenormatifan.

f. Melaksanakan perkenalan dilanjutkan menggunakan permainan pengakraban.

2. Tahap Peralihan atau Transisi

Tahap transisi merupakan suatu termin setelah proses pembentukan serta sebelum termin kerja kelompok. Dalam kelompok yg diperkirakan berakhir 12-15 sesi, tahap transisi terjadi dalam sesi ke 2 atau ketiga serta umumnya berlangsung satu samapai tiga pertemuan. Tahap ini terdiri berdasarkan dua bagian proses yg ditandai dengan ekspresi, sejumlah emosi serta interaksi anggota. Tahap transisi dimulai dengan periode kekacauan (storming) ada beberapa hal yang menjadi karakteristik dari storming yaitu berkaitan dengan interaksi antar teman, perlawanan, dan pemrosesan antar tugas, norma dan norming, terdapat perbedaan sekaligus hubungan antara konsep kebiasaan dan norming, kebiasaan adalah asa-asa tentang konduite anggota gerombolan yang harus atau nir harus dilakukan. Fungsi kebiasaan gerombolan adalah buat mengatur penampilan gerombolan sebagi unit yg terorganisir dan mengarahkannya pada tujuan-tujuannya. Norming merupakan perasaan akan “kekitaan”, bukti diri, kekelompokan, kesatuan yg timbul ketika individu-individu merasa menjadi anggota suatu asosiasi atau organisasi yang akbar berdasarkan dirinya.

Secara operasional hakikat termin ini merupakan transisi antara tahap pembentukan menggunakan termin aktivitas. Pada termin ini pemimpin grup sekali lagi harus jeli pada melihat dan membaca situasi. Apabila masih terlihat gejala-tanda-tanda penolakan, rasa enggan, keliru paham, kurang bersemangat pada melaksanakan kegiatan maka pemimpin gerombolan nir boleh binggung, apalagi berputus harapan.

Menghadapi keadaan seperti di atas pemimpin kelompok hendaknya memiliki kepekaan yang tinggi melalui penghayatan alat serta penghayatan rasa. Tugas pemimpin grup menghadapi situasi seperti itu mendorong anggota kelompok secara sukarela membuka diri untuk mengikuti aktivitas grup. Penampilan pemimpin grup yang mendeskripsikan perilaku yg ikhlas, masuk akal, hormat, hangat dan ikut merasakan akan sangat membantu mencairkan suasana menuju termin aktivitas.

Perlu diingat bahwa termin ke 2 ini adalah “jembatan” anatar tahap pertama dan tahap ketiga. Adakalanya buat menempuh jembatan itu bisa dilalui dengan gampang, serta adakalanya ditempuh menggunakan sukar. Dalam keadan seperti ini pemimpin kelompok wajib berhasil membawa anggota kelompok meniti jembatan itu menggunakan selamat. Kalau perlu beberapa hal pokok yang telah dibahas pada termin pertama bisa dibahas kembali seperti asas kerahasiaan, keterbukaan serta seterusnya.

Tahap peralihan dapat dilaksanakan melalui langkah-langkah:

a. Menjelaskan aktivitas yang akan ditempuh pada termin berikutnya

b. Menawarkan sambil mengamati apakah para anggota telah siap menjalani kegiatan pada tahap selanjutnya (tahap ketiga).

c. Mambahas suasana yang terjadi

d. Meningkatkan kemampuan keikutsertaan anggota

e. Kalau dipandang perlu, kembali ke beberapa aspek tahap pertama (termin pembentukan)

3. Tahap Kegiatan

Tahapan aktivitas adalah tahap inti berdasarkan proses suatu kelompok serta merupakan kehidupan yang sebenarnya dari grup. Tahapan aktivitas selalu dianggap menjadi tahapan yang selalu produktif dalam perkembangan gerombolan yang bersifat membangun (contructive nature) dan dengan pencapaian output yang baik (achievement of results) selama tahapan kerja hubungan anggota grup lebih bebas serta lebih menyenangkan. Hubungan antar anggota berkembang dengan baik (saling tukar pengalaman, membuka diri secara bebas, saling tanggap serta tukar pendapat, dan saling membantu). Dalam perkembangan kelompok, tahapan aktivitas adalah kekuatan therapeutik seperti keterbukaan terhadap diri sendiri serta orang lain dan munculnya wangsit-inspirasi baru yang membentuk. Apapun yg sebagai tujuan, suatu gerombolan yg sehat akan menampilkan keakraban, keterbukaan (self disclosure), umpan pulang, kerja grup, pertikaian serta humor. Perilaku-konduite positif yang dinyatakan dalam hubungan interpersonal antar anggota akan timbul dalam hubungan sebaya (peer relationships).

Tahap ini sangat memilih keberhasilan aktivitas kelompok. Apabila tahap sebelumnya berhasil menggunakan baik, maka termin ini akan berlangsung dengan lancar. 

Dalam BKp termin ini diwujudkan pada kegiatan-aktivitas :

a. Masing-masing anggota secara bebas mengemukakan topik bahasan (gerombolan bebas); Pemimpin grup mengemukakan suatu topik buat dibahas sang gerombolan (gerombolan tugas).

b. Menetapkan topik yang akan dibahas terlebih dahulu (gerombolan bebas); Tanyan jawab antara anggota serta pemimpin kelompok mengenai hal-hal yang belum jelas, yg menyangkut topik yang dikemukakan pemimpin gerombolan (kelompok tugas).

c. Anggota membahas topik secara mendalam serta tuntas.

d. Kegiatan selingan

Dalam KKp tahap ini diwujudkan dalam kegiatan-aktivitas :

a. Setiap anggota gerombolan mengemukakan perkara pribadi yg perlu mendapat donasi kelompok buat pengentasannya.

b. Kelompok menentukan kasus mana yg hendak dibahas serta dientaskan pertama, ke 2, ketiga, dst.

c. Klien (anggota kelompok yg masalahnya dibahas) memberikan citra yg lebih rinci mengenai kasus yg dialaminya.

d. Seluruh anggota kelompok aktif membahas masalah klien melalui aneka macam cara, seperti : bertanya, mengungkapkan, mengkritisi, memberi model, mengemukakan pengalaman langsung, menyarankan.

e. Klien setiap kali diberi kesempatan buat merespon apa-apa yg ditampilkan oleh rekan-rekan anggota kelompok.

f. Kegiatan selingan 

4. Tahap Pengakhiran

Tahap pengakhiran secara holistik merupakan akhir berdasarkan serangkaian rendezvous grup. Keseluruhan pengalaman yang diperoleh anggota selama proses kerja ini memerlukan perhatian khusus berdasarkan pimpinan gerombolan , terutama ketika kelompok hendak dibubarkan. Pembubaran gerombolan secara keselruhan idealnya dilakukan sesudah tujuan grup tercapai. Namun adakalanya terjadi lebih cepat dari yang direncanakan atau yg diklaim pembubaran dini. Sesungguhnya pembubaran gerombolan pada proses layanan grup bimbingan dan konseling merupakan proses alamiah yang wajib disadari oleh pimpinan dan anggotaanggotanya, dan mereka diperlukan dapat mempersiapkan diri menggunakan sebaik mungkin buat menghadapi pembubaran itu. Oleh karena itu aktivitas utama anggota grup, menjelang grup dibubarkan merupakan (1) membayangkan pulang pengalaman mereka selama kerja gerombolan berlangsung. (dua) memproses pulang ingatannya. (tiga) mengevaluasi. (4) mengakui serta mengakomodasikan perasaan-perasaan anggota grup dan mengakomodasikan perasaan-perasaan anggota yang saling bertentangan serta (5) membantu anggota pada menciptakan keputusannya secara kognitif buat menghadapi masa depan. Oleh karenanya buat mencapai target pembubaran grup perlu diperhatikan beberapa hal antara lain menyangkut persiapan dampak pembubaran terhadap anggota, kemungkinan pembubaran dini, mekanisme pembubaran, perkara-masalah yg terkait menggunakan pembubaran serta hal-hal lain yang menyangkut tindak lanjut.

Sebagai termin epilog menurut aktivitas BKp serta/atau KKp. Tugas pemimpin kelompok pada tahap ini adalah menjadi berikut.

a. Mengemukakan bahwa kegiatan akan segera diakhiri

b. Pemimpin gerombolan serta anggota gerombolan mengemukakan kesan serta output-output kegiatan.

c. Membahas aktivitas lanjutan

d. Mengemukakan pesan serta harapan

e. Doa penutup

5. Evaluasi Kegiatan

Penilaian terhadap aktivitas konseling grup bisa dilakukan secara tertulis dimana para peserta diminta membicarakan perasaannya, harapannya, minat dan sikapnya terhadap berbagai hal, baik yang sudah dilakukan selama aktivitas kelompok (yg menyangkut isi juga proses) juga kemungkinan keterlibatan mereka buat aktivitas serupa selanjutnya. Pada termin ini dilakukan tinjauan terhadap kualitas kegiatan grup serta output-hasilnya melalui pengungkapan kesan-kesan peserta. Kondisi UCA (Understanding Comfort Action) menjadi fokus penilaian hasil-output konseling grup. Penilaian dilakukan pada 3 tahap yaitu penilaian segera (laiseg) dilakukan pada akhir setiap sesi layanan, penilaian jangka pendek (laijapen) dan penilaian janka panjang (laijapang).

Baca Juga

• Layanan Bimbingan Kelompok Dalam Bimbingan Konseling
• Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok
• Satuan Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Contoh Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Makalah Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok Pdf
• Contoh Satuan Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Makalah Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok
• Prosedur Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok

LAYANAN BIMBINGAN KELOMPOK KONSELING KELOMPOK

Layanan Bimbingan Kelompok, Konseling Kelompok

Kiprah bimbingan serta konseling dewasa ini nir lagi hanya terbatas dalam lingkungan pendidikan sekolah, melainkan menjangkau seting luar sekolah serta rakyat. Dalam era kesejagatan ketika ini, individu dituntut supaya selalu membuatkan dan/atau memperbaiki kecakapannya dalam menentukan liputan supaya dapat mengambil keputusan secara tepat. Pengembangan dan/atau pemugaran kecakapan semacam ini perlu dilakukan secara terus menerus pada bebagai aspek kehidupan melalui proses belajar sepanjang hayat. Konseling adalah wahana pelayanan yg bisa memfasilitasi individu serta kelompok untuk menghadapi perubahan yang pesat dan ragam fakta yg amat kompleks.

Pelayanan konseling yg diluncurkan menggunakan kerangka kerja kelompok bisa berbentuk Layanan Konseling Kelompok (KKp) atau Layanan Bimbingan Kelompok (BKp). Kondisi riil di lapangan menerangkan adanya bahwa Layanan KKp serta/atau BKp ini semakin menjadi unggulan dan primadona dalam keseleruhan penyelenggaraan program konseling. Kondisi ini terjadi karena Layanan KKp serta/atau BKp mempunyai beberapa keunggulan mendasar, diantaranya : 

1. membantu seorang atau sejumlah orang yg nir siap dan terbuka secara perorangan menemui konselor, 
2. memfasilitasi individu atau sekelompok individu yang lebih berani berbicara serta terbuka ketika bersama-sama temannya, 
3. dapat melayani sejumlah orang pada ketika yang bersamaan, 
4. menimbulkan keakraban, menciptakan suasana saling percaya, saling membantu, serta empati diantara sesama anggota gerombolan dan konselor, 
5. menemukan alternatif pemecahan kasus yg lebih banyak serta bervariasi, karena mengemukanya berbagai pemikiran menurut anggota, 
6. praktis, pada arti dapat dilakukan di mana saja, di pada ruangan atau di luar ruangan, di sekolah atau pada luar sekolah, di tempat tinggal keliru seorang peserta atau dirumah konselor, di suatu tempat kerja, atau pada ruang praktik langsung konselor.

Konsekuensi logis berdasarkan perspektif yang dideskripsikan di atas merupakan adanya tuntutan pelayanan KKp dan atau BKp yg profesional. Konseling, pada bentuk perorangan atau gerombolan , esensinya merupakan proses donasi buat mengentaskan kasus yang terbangun pada suatu interaksi tatap muka antara dua orang individu (klien yang mengahadapi masalah menggunakan konselor yg mempunyai kualifikasi yang dipersyaratkan). Bantuan dimaksud diarahkan supaya klien bisa memecahkan masalah yang dihadapinya dan bisa tumbuh kembang ke arah yg dipilihnya, sehingga klien sanggup mengembangkan dirinya ke arah peningkatan kualitas kehidupan sehari-hari yg efektif (effektive daily living). Hubungan dalam proses konseling terjadi dalam suasana profesional menggunakan menyediakan kondisi yg aman bagi perubahan dan pengembangan diri klien.

Konseling profesional merupakan layanan terhadap klien yg dilaksanakan menggunakan benar-benar-sungguh serta dapat dipertanggungjawabkan dasar keilmuan dan teknologinya. Penyelenggaraan konseling profesional bertitik tolak menurut teori dan/atau pendekatan-pendekatan yang dijadikan menjadi dasar acuannya. 

Implikasi menurut tuntutan ini merupakan, para calon konselor profesional perlu dipersiapkan melalui pembekalan terprogram buat memperoleh pengalaman mengelola KKp serta/atau BKp secara langsung dengan sejumlah grup klien yang bervariasi.

Pengertian Dasar

Layanan Konseling Kelompok (KKp) dan/atau Bimbingan Kelompok (BKp) merupakan jenis layanan koseling yang mengikutkan sejumlah peserta pada bentuk gerombolan , dengan konselor sebagai pemimpin gerombolan . Layanan ini mengaktifkan dinamika gerombolan buat membahas aneka macam hal yg berguna bagi pengembangan eksklusif serta/atau pemecahan kasus individu yang sebagai peserta aktivitas gerombolan . 

Dalam BKp dibahas topik-topik umum yg menjadi kepedulian bersama anggota grup, sedangkan pada KKp dibahas kasus pribadi yg dialami masing-masing anggota gerombolan . Baik topik umum juga perkara langsung itu dibahas melalui suasana dinamika grup yang intensif dan konstruktif. Layanan ini dapat dilakukan di mana saja, di pada ruangan atau di luar ruangan, di sekolah atau pada luar sekolah, pada tempat tinggal salah seorang peserta atau dirumah konselor, di suatu kantor, atau di ruang praktik pribadi konselor. Di manapun kedua jenis layanan ini dilaksanakan, wajib terjamin bahwa dinamika grup bisa berkembang menggunakan sebaik-baiknya buat mencapai tujuan kelompok.

Tahap Bimbingan serta Konseling Kelompok

1. Tahap Pembentukan

Tahap ini merupakan tahap sosialisasi dan penjajakan, dimana para peserta diharapkan dapat lebih terbuka mengungkapkan harapan keinginan serta tujuan-tujuan yang ingin dicapai sang masing-masing anggota. Penampilan pemimpin gerombolan pada tahap ini hendaknya benar-sahih sanggup meyakinkan anggota gerombolan menjadi orang yang bisa dan bersedia membantu anggota grup mencapai tujuan yang dibutuhkan.

Dalam memulai pembentukan gerombolan perlu adanya perencanaan yang matang. Oleh karena itu keberhasilan gerombolan yg dibuat tidak terlepas berdasarkan perencanaan dan aplikasi konseling kelompok itu sendiri. Berbagai ahli sudah mengenali tahap-tahap perkembangan itu. Mereka memakai kata yang kadang-kadang tidak selaras namun pada dasarnya memiliki isi yang sama.

Beberapa tahapan pada pembentukan kelompok adalah sebagai berikut.

a. Mengembangkan alasan-alasan pembentukan grup.

Alasan yg kentara dan terarah merupakan kunci yg paling penting pada merencanakan pembentukan suatu grup. 

b. Adanya konsep teori yang kentara yang mendasari pembentukan suatu kelompok. 

Sebagai layanan profesional, pada bimbingan serta konseling kelompokperlu adanya batasan serta kekuatan buat menciptakan suatu grup. Waldo (1985) mengungkapkan konsep teorinya melalui I / We /It. “I” sebagai individual yaitu interpersonal yg difokuskan dalam kepercayaan , sikap serta perasaan tentang dirinya. “We” menjadi interpersonal yang menyangkut interaksi antara anggota kelompok. “It” sebagai dimensi ekstrapersonal yang menyangkut gosip-informasi, tugas-tugas atau menyangkut grup.

c. Mempertimbangkan kondisi kehidupan sehari-hari

Pembentukan suatu grup perlu mempertimbangkan hal-hal yang sifatnya spesifik, konkrit, dan tujuannya mudah dan prosedural. Pemimpin kelompok wajib sensitif terhadap syarat realita agar bisa mencegah reaksi-reaksi negatif dari para anggota kelompok.

d. Mempublikasikan kelompok umtuk menerima anggota

Kelompok yg potensial yang mau bergabung dibutuhkan publikasi kelompok agar diketahui secara generik.

Pemimpin kelompok yang pandai melakukan pendekatan menggunakan memperkenalkan diri secara terbuka, menyebutkan prosesnya sebagai pemimpin gerombolan dengan memakai komunikasi yang hangat dan bersahabat akan lebih gampang diterima oleh anggota pada menjalankan aktivitas grup.

Pemimpin grup dalam tahap ini dibutuhkan jua wajib pintar membaca situasi. Mungkin saja pada situasi pembentukan ini keakraban dan keterikatan anggota grup belum terjalin. Bisa saja antara anggota yang satu dengan yang lainnya belum saling kenal mengenal.

Apabila keadaan misalnya yg dikemukakan di atas memang dirasakan terjadi pada gerombolan , maka tugas pemimpin grup adalah membina suasana keakraban dan merangsang keterlibatan anggota menggunakan menumbuhkan semangat kebersamaan perasaan sekelompok. Bila masih dirasakan anggota gerombolan masih enggan memikul tugas atau tanggung jawab, atau masih terjadi kebekuan suasana, maka pemimpin gerombolan wajib bisa merangsang dan mengarahkan anggota gerombolan . Misalnya menggunakan memakai pertanyaan yg menyenangkan atau melalui permainan gerombolan .

Berikut ini dikemukakan langkah-langkah aplikasi kegiatan yang seharusnya dilakukan pada termin pembentukan:

a. Menerima secara terbuka serta mengucapkan terima kasih atas kehadiran dan kesediaan anggota gerombolan melaksanakan aktivitas.

b. Berdoa secara beserta, sesuai menggunakan agama serta kepercayaan masing-Menjelaskan pengertian bimbingan grup atau konseling kelompok (disesuaikan menggunakan kegiatan apa yang direncanakan).

c. Menjelaskan tujuan bimbingan kelompok atau konseling grup.

d. Menjelaskan cara pelaksanaan bimbingan grup atau konseling grup.

e. Menjelaskan asas-asas bimbingan dan konseling yaitu asas kerahasiaan, kesukarelaan, aktivitas, keterbukaan, kenormatifan.

f. Melaksanakan ta’aruf dilanjutkan dengan permainan pengakraban.

2. Tahap Peralihan atau Transisi

Tahap transisi adalah suatu termin sesudah proses pembentukan dan sebelum termin kerja gerombolan . Dalam gerombolan yg diperkirakan berakhir 12-15 sesi, tahap transisi terjadi dalam sesi kedua atau ketiga dan biasanya berlangsung satu samapai 3 pertemuan. Tahap ini terdiri dari dua bagian proses yg ditandai menggunakan aktualisasi diri, sejumlah emosi serta interaksi anggota. Tahap transisi dimulai dengan periode kekacauan (storming) terdapat beberapa hal yg sebagai karakteristik berdasarkan storming yaitu berkaitan dengan hubungan antar sahabat, perlawanan, dan pemrosesan antar tugas, kebiasaan serta norming, terdapat disparitas sekaligus interaksi antara konsep kebiasaan serta norming, kebiasaan merupakan asa-asa tentang konduite anggota kelompok yg wajib atau nir wajib dilakukan. Fungsi norma gerombolan merupakan buat mengatur penampilan gerombolan sebagi unit yg terorganisir serta mengarahkannya pada tujuan-tujuannya. Norming merupakan perasaan akan “kekitaan”, bukti diri, kekelompokan, kesatuan yang timbul waktu individu-individu merasa menjadi anggota suatu asosiasi atau organisasi yang besar menurut dirinya.

Secara operasional hakikat termin ini merupakan transisi antara tahap pembentukan menggunakan termin kegiatan. Pada termin ini pemimpin grup sekali lagi harus jeli pada melihat serta membaca situasi. Jika masih terlihat gejala-gejala penolakan, rasa enggan, galat paham, kurang bersemangat pada melaksanakan aktivitas maka pemimpin grup tidak boleh binggung, apalagi berputus harapan.

Menghadapi keadaan seperti di atas pemimpin kelompok hendaknya mempunyai kepekaan yang tinggi melalui penghayatan alat dan penghayatan rasa. Tugas pemimpin gerombolan menghadapi situasi seperti itu mendorong anggota gerombolan secara sukarela membuka diri buat mengikuti aktivitas kelompok. Penampilan pemimpin grup yang menggambarkan sikap yg ikhlas, masuk akal, hormat, hangat dan ikut merasakan akan sangat membantu mencairkan suasana menuju termin aktivitas.

Perlu diingat bahwa termin kedua ini merupakan “jembatan” anatar tahap pertama dan tahap ketiga. Adakalanya buat menempuh jembatan itu bisa dilalui dengan mudah, dan adakalanya ditempuh menggunakan sukar. Dalam keadan seperti ini pemimpin gerombolan wajib berhasil membawa anggota grup meniti jembatan itu dengan selamat. Kalau perlu beberapa hal pokok yg sudah dibahas pada tahap pertama bisa dibahas kembali seperti asas kerahasiaan, keterbukaan dan seterusnya.

Tahap peralihan dapat dilaksanakan melalui langkah-langkah:

a. Menjelaskan aktivitas yang akan ditempuh pada termin berikutnya

b. Menawarkan sembari mengamati apakah para anggota sudah siap menjalani kegiatan dalam termin selanjutnya (tahap ketiga).

c. Mambahas suasana yg terjadi

d. Meningkatkan kemampuan keikutsertaan anggota

e. Kalau dipandang perlu, balik ke beberapa aspek termin pertama (tahap pembentukan)

3. Tahap Kegiatan

Tahapan kegiatan adalah tahap inti dari proses suatu kelompok dan merupakan kehidupan yg sebenarnya berdasarkan gerombolan . Tahapan kegiatan selalu dipercaya sebagai tahapan yg selalu produktif pada perkembangan gerombolan yg bersifat menciptakan (contructive nature) dan dengan pencapaian output yang baik (achievement of results) selama tahapan kerja hubungan anggota grup lebih bebas dan lebih menyenangkan. Hubungan antar anggota berkembang dengan baik (saling tukar pengalaman, membuka diri secara bebas, saling tanggap serta tukar pendapat, serta saling membantu). Dalam perkembangan grup, tahapan kegiatan adalah kekuatan therapeutik misalnya keterbukaan terhadap diri sendiri serta orang lain dan keluarnya wangsit-inspirasi baru yang membentuk. Apapun yang sebagai tujuan, suatu gerombolan yg sehat akan menampilkan keakraban, keterbukaan (self disclosure), umpan kembali, kerja kelompok, pertikaian dan humor. Perilaku-perilaku positif yg dinyatakan pada interaksi interpersonal antar anggota akan ada pada interaksi sebaya (peer relationships).

Tahap ini sangat menentukan keberhasilan kegiatan kelompok. Jika tahap sebelumnya berhasil dengan baik, maka termin ini akan berlangsung menggunakan lancar. 

Dalam BKp termin ini diwujudkan pada aktivitas-aktivitas :

a. Masing-masing anggota secara bebas mengemukakan topik bahasan (gerombolan bebas); Pemimpin gerombolan mengemukakan suatu topik buat dibahas oleh gerombolan (gerombolan tugas).

b. Menetapkan topik yang akan dibahas terlebih dahulu (kelompok bebas); Tanyan jawab antara anggota dan pemimpin gerombolan mengenai hal-hal yang belum kentara, yg menyangkut topik yang dikemukakan pemimpin gerombolan (kelompok tugas).

c. Anggota membahas topik secara mendalam dan tuntas.

d. Kegiatan selingan

Dalam KKp termin ini diwujudkan pada kegiatan-kegiatan :

a. Setiap anggota grup mengemukakan kasus eksklusif yang perlu menerima donasi gerombolan buat pengentasannya.

b. Kelompok memilih perkara mana yang hendak dibahas dan dientaskan pertama, kedua, ketiga, dst.

c. Klien (anggota grup yg masalahnya dibahas) memberikan gambaran yang lebih rinci mengenai masalah yang dialaminya.

d. Seluruh anggota kelompok aktif membahas masalah klien melalui banyak sekali cara, seperti : bertanya, mengungkapkan, mengkritisi, memberi contoh, mengemukakan pengalaman eksklusif, menyarankan.

e. Klien setiap kali diberi kesempatan untuk merespon apa-apa yang ditampilkan oleh rekan-rekan anggota grup.

f. Kegiatan selingan 

4. Tahap Pengakhiran

Tahap pengakhiran secara keseluruhan merupakan akhir berdasarkan serangkaian rendezvous gerombolan . Keseluruhan pengalaman yang diperoleh anggota selama proses kerja ini memerlukan perhatian khusus dari pimpinan kelompok, terutama waktu kelompok hendak dibubarkan. Pembubaran kelompok secara keselruhan idealnya dilakukan sehabis tujuan gerombolan tercapai. Tetapi adakalanya terjadi lebih cepat menurut yang direncanakan atau yang dianggap pembubaran dini. Sesungguhnya pembubaran kelompok dalam proses layanan kelompok bimbingan serta konseling adalah proses alamiah yang harus disadari oleh pimpinan serta anggotaanggotanya, serta mereka diharapkan bisa mempersiapkan diri menggunakan sebaik mungkin buat menghadapi pembubaran itu. Oleh karenanya kegiatan utama anggota kelompok, menjelang grup dibubarkan adalah (1) membayangkan kembali pengalaman mereka selama kerja kelompok berlangsung. (2) memproses balik ingatannya. (tiga) mengevaluasi. (4) mengakui dan mengakomodasikan perasaan-perasaan anggota grup dan mengakomodasikan perasaan-perasaan anggota yg saling bertentangan dan (lima) membantu anggota pada menciptakan keputusannya secara kognitif buat menghadapi masa depan. Oleh karenanya buat mencapai sasaran pembubaran gerombolan perlu diperhatikan beberapa hal antara lain menyangkut persiapan pengaruh pembubaran terhadap anggota, kemungkinan pembubaran dini, mekanisme pembubaran, masalah-masalah yang terkait menggunakan pembubaran dan hal-hal lain yg menyangkut tindak lanjut.

Sebagai termin penutup dari aktivitas BKp dan/atau KKp. Tugas pemimpin gerombolan pada tahap ini merupakan menjadi berikut.

a. Mengemukakan bahwa aktivitas akan segera diakhiri

b. Pemimpin gerombolan serta anggota gerombolan mengemukakan kesan serta hasil-output aktivitas.

c. Membahas aktivitas lanjutan

d. Mengemukakan pesan serta harapan

e. Doa penutup

5. Evaluasi Kegiatan

Penilaian terhadap kegiatan konseling grup dapat dilakukan secara tertulis dimana para peserta diminta mengungkapkan perasaannya, harapannya, minat dan sikapnya terhadap aneka macam hal, baik yang sudah dilakukan selama kegiatan gerombolan (yg menyangkut isi maupun proses) maupun kemungkinan keterlibatan mereka untuk kegiatan serupa selanjutnya. Pada tahap ini dilakukan tinjauan terhadap kualitas aktivitas grup dan hasil-hasilnya melalui pengungkapan kesan-kesan peserta. Kondisi UCA (Understanding Comfort Action) menjadi fokus penilaian output-output konseling grup. Penilaian dilakukan dalam tiga termin yaitu evaluasi segera (laiseg) dilakukan pada akhir setiap sesi layanan, evaluasi jangka pendek (laijapen) dan penilaian janka panjang (laijapang).

Baca Juga

• Layanan Bimbingan Kelompok Dalam Bimbingan Konseling
• Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok
• Satuan Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Contoh Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Makalah Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok Pdf
• Contoh Satuan Layanan Bimbingan Konseling Kelompok
• Makalah Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok
• Prosedur Layanan Bimbingan Dan Konseling Kelompok

BERIKUT PROGRAM LAYANAN GURU BK SMP LENGKAP

Program Layanan Guru BK Sekolah Menengah pertama Lengkap Program 

Bimbingan Konseling merupakan acuan dasar buat pelaksanaan kegiatan satuan layanan bimbingan konseling. Perencanaan ini dibuat bersama oleh personil sekolah yg terkait menggunakan berpedoman pada petunjuk teknis menggunakan memperhatikan kondisi sekolah. Perencanaan tadi berisi bidang-bidang layanan yg dialokasikan dari saat ( bulanan, semesteran serta tahunan ).

• 
  Jenis Layanan Bimbingan Konseling

Berbagai jenis layanan dan aktivitas perlu dilakukan menjadi wujud penyelenggaraan layanan bimbingan terhadap sasaran layanan, yaitu siswa. Layanan dan aktivitas pokok tersebut yaitu :

1. Layanan Orientasi.yaitu layanan bimbingan yang memungkinkan anak didik dan pihak-pihak lain yang bisa menaruh pengaruh akbar terhadap murid ( terutama orang tua ), memahami lingkungan sekolah yang baru dimasukinya. Untuk mempermudah serta memperlancar kiprah dan anak didik di lingkungan yg baru.
2. Layanan Informasi.yaitu layanan bimbingan yang memungkinkan murid dan pihak-pihak lain yang bisa menaruh dampak besar terhadap siswa ( terutama orang tua ), menerima dan memahami liputan ( seperti kabar pendidikan serta jabatan/pekerjaan ) yg bisa digunakan sebagai bahan pertimbangan dalam mengambil keputusan.
3. Layanan Bimbingan Penempatan dan Penyaluran.yaitu layanan yang memungkinkan murid menerima penempatan serta penyaluran secara tepat ( misalnya penempatan dan penyaluran pada dalam kelas, gerombolan belajar, jurusan, ekstrakurikuler ) yg sesuai menggunakan potensi, minat, talenta serta kondisi pribadinya.
4. Layanan Bimbingan Pembelajaran.yaitu layanan bimbingan yg memungkinkan siswa mengembangkan diri berkenaan menggunakan perilaku dan kebiasaan belajar yang baik, materi belajar yg cocok menggunakan kecepatan dan kesulitan belajarnyaserta aneka macam aspek tujuan serta aktivitas belajar lainnya.
5. Layanan Konseling Individual.yaitu layanan bimbingan yang memungkinkan murid menerima layanan pribadi tatap muka menggunakan pembimbing pada rangka pembahasan serta pemecahan masalahnya.
6. Layanan Bimbingan Kelompok.yaitu layanan bimbingan yang memungkinkan sejumlah anak didik secara bersama-sama memperoleh banyak sekali bahan menurut nara sumber tertentu yg berguna buat menunjang kehidupannya sehari-hari.
7. Layanan Konseling Kelompok.yaitu layanan bimbingan yang memungkinkan siswa menerima kesempatan untuk membahas dan memecahkan kasus melalui dinamika gerombolan .

B. Isi Layanan Bimbingan Konseling

Layanan bimbingan hendaknya diadaptasi dengan tujuan dan sasaran layanan bimbingan konseling dan karakteristik perkembangan murid dan aspek langsung, sosial, belajar serta karir. Disamping itu sebaiknya diperhatikan jua kebutuhan anak didik dari masing-masing strata kelas.

Link Download:

Layanan Gr BK 7 - Agama Itu memuliakan.docx 

Layanan Gr BK 7 - Indahnya Kebersamaan.docx 

Layanan Gr BK 7 - Kegiatan ekskul serta prestasi belajar.docx 

Layanan Gr BK 7 - Belajar dan Hasil Belajar.docx 

Layanan Gr BK 7 - Mentaati Peraturan Sekolah.docx 

Layanan Gr BK 7 - Nilai-Nilai sosial.docx 

Layanan Gr BK 7 - Orientasi Layanan BK.docx 

Layanan Gr BK 7 - Pengaruh pergaulan remaja.docx 

Layanan Gr BK 7 - Perkembangan remaja.docx 

Layanan Gr BK 7 - Sekolahku dulu serta Sekarang.docx 

Layanan Gr BK 8 - Karakteristik Gender.docx 

Layanan Gr BK 8 - Kiat sukses menciptakan karir.docx 

Layanan Gr BK 8 - Mengenali Bakat serta Minat.docx 

Layanan Gr BK 8 - Motivasi Belajar.docx 

Layanan Gr BK 8 - Pengaruh perkembangan teknologi terhadap kehidupan sosial.docx 

Layanan Gr BK 8 - Peranan Keluarga.docx

Layanan Gr BK 8 - Semangat Mengikuti Pelajaran.docx 

Layanan Gr BK 8 - Sopan Santun Dalam Keluarga.docx

Layanan Gr BK 8 - Strategi Mencari Teman.docx 

Layanan Gr BK 8 - Tawuran Antar Pelajar.docx 

Layanan Gr BK 9 - Aku Ingin Seperti Dia.docx 

Layanan Gr BK 9 - Dukungan Keluarga Dalam Meraih Sukses.docx 

Layanan Gr BK 9 - Etika Berlalu Lintas.docx 

Layanan Gr BK 9 - Hobi dan Kesukaanku.docx 

Layanan Gr BK 9 - Memahami Dunia Kerja.docx 

Layanan Gr BK 9 - Memahami Optimistic Quotiens.docx 

Layanan Gr BK 9 - Menghargai Perbedaan.docx

Layanan Gr BK 9 - Minat dan masa depan.docx 

Layanan Gr BK 9 - Orientasi Ujian Nasional.docx 

Layanan Gr BK 9 - Penyimpangan Nilai dan Norma.docx

PENGERTIAN BIMBINGAN DAN PENYULUHAN PAI

Pengertian Bimbingan Dan Penyuluhan PAI

Istilah bimbingan serta penyuluhan dilihat dari segi terminologi asal menurut bahasa asing yaitu bimbingan dari Guidance dan penyuluhan dari Counseling.

a. Bimbingan

Mengenai pengertian bimbingan ini Bimo walgito mengemukakan sebagai berikut:

Bimbingan adalah merupakan bantuan atau pertolongan yg diberikan pada individu dalam menghindari atau mengatasi kesulitan dalam hidupnya mencapai kesejahteraan. (Walgito, 1989:4)

Sejalan menggunakan pengertian pada atas H. Koestuer Partowisastro mengemukakan pendapat :

Bimbingan merupakan bantuan yang diberikkan pada seseorang agar memperkembangkan potensi-potensi yang dimiliki, mengenal dirinya sendiri, mengatasi duduk perkara-persoalannya sebagai akibatnya dapat menentukan sendiri jalan hidupnya secara bertanggung jawab tanpa tergantung orang lain. (Partowisastro, 1984:12)

Berdasarkan pendapat tadi pada atas, maka yang dimaksud menggunakan bimbingan adalah suatu bisnis bantuan yg dilakukan sang seseorang yang memiliki keahlian serta pengalaman dalam menaruh donasi atau pertolongan pada individu tersebut dapat menyebarkan potensi yg dimiliki, mengenal dirinya dan dapat bertanggung jawab.

b. Penyuluhan

Penyuluhan (counseling) berdasarkan Dewa Ketut Sukardi adalah bantuan yang diberikan pada klien (counselee) dalam memecahkan masalah-perkara kehidupan dengan wawancara yg dilakukan secara “face to face”, atau dengan cara-cara yang sesuai dengan keadaan klien (counselee) buat mencapai kesejahteraan hidupnya[1].

Setelah menguraikan beberapa defenisi bimbingan dan konseling berdasarkan para ahli, maka penulis menggabungkan kedua kata tersebut, yaitu antara bimbingan dan konseling dilihat menurut segi Islam atau yang disebut bimbingan serta konseling Islam.

Aunur Rahim Faqih menaruh batasan bimbingan serta konseling Islam yaitu sebagai berikut:

“Bimbingan dan konseling Islam merupakan proses hadiah bantuan terhadap individu agar sanggup hidup selaras menggunakan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai kebahagiaan hayati di global dan akhirat”.[2] 

Pengertian bimbingan serta konseling Islam menurut M Arifin adalah “Kegiatan yang dilakukan sang seseorang dalam rangka menaruh bantuan pada orang lain yang mengalami kesulitan-kesulitan rohaniah pada lingkungan hidupnya supaya orang tadi bisa mengatasinya sendiri lantaran muncul kesadaran atau penyerahan diri terhadap kekuasaan Tuhan Yang Maha Esa, sebagai akibatnya ada dalam diri pribadinya suatu cahaya asa kebahagian hayati saat kini serta dimasa yang akan tiba”.

Dengan demikian, bimbingan serta konseling Islam adalah suatu bisnis hadiah donasi pada seseorang (individu) yang mengalami kesulitan rohaniah baik mental serta spiritual agar yg bersangkutan sanggup mengatasinya dengan kemampuan yang terdapat pada dirinya sendiri melalui dorongan dari kekuatan iman serta ketakwaan pada Allah SWT, atau dengan istilah lain bimbingan serta konseling Islam ditujukan kepada seorang yg mengalami kesulitan, baik kesuliatan lahiriah maupun batiniah yg menyangkut kehidupannya pada masa kini serta masa tiba supaya tercapai kemampuan buat memahami dirinya, kemampuan buat mengarahkan serta merealisasikan dirinya sesuai dengan potensi yang dimilikinya dengan permanen berpegang dalam nilai-nilai Islam.

A. Hubungan Bimbingan dan Penyuluhan PAI

Bimbingan dan konseling (penyuluhan) merupakan kata yg memiliki maksud dan tujuan yang sama. Perbedaannya adalah bimbingan itu lebih bersifat pencegahan (preventif), pemeliharaan serta pengembangan, sedangkan dalam konseling lebih bersifat perbaikan atau korektif. Persamaan adalah keduanya adalah suatu bantuan bagi individu-individu pada menghadapi duduk perkara kedupannnya. Sedangkan perbedaan, bimbingan lebih luas dari pada penyuluhan, bimbingan lebih menitik beratkan dalam segi-segi preventif, sedangkan penyuluhan lebih menitik beratkan dalam segi kuratif, tetapi andaipun demikian pengguanan bimbingan selalu diikuti menggunakan kata penyuluhan.

B. Pentingnya Bimbingan dan Penyuluhan PAI

Keberadaan bimbingan dan penyuluhan di sekolah harus mendapatkan perhatian istimewa terhadap generasi muda. Karena keuntungannya merupakan sangat akbar bagi pemantapan hayati bagi generasi muda kita dalam berbagai bidang yg menyangkut ilmu pengetahuan. Ketrampilan dan sikap mental generasi belia. Apalagi mengingat bahwa generasi mda perlu dibina secara intensif sinkron dengan impian yang terkandung pada Garis-Garis Besar Haluan Negara yg menyatakan bahwa generasi muda harus dibina agar menjadi generasi pengganti dimasa mendatang yang harus lebih baik, lebih bertanggung jawab serta lebih bisa mengisi dan membina kemerdekaan Bangsa.

Dengan adanya bimbingan dan penyuluhan di sekolah diperlukan generasi muda menjadi generasi yg mampu bermanfaat baik bagi dirinya sendiri maupun bagi warga serta bagi bangsa serta negara. Manusia diciptaka oleh Allah SWT buat menjadi insan yg berguna baik bagi dirinya juga umatnya. Firman Allah pada Al-Qur’an surat Ali Imron ayat 110 yaitu:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةِ أُخْرِجَتْ لِنَّاسِ تَعْمُرُوْنَ بِالمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَتُأمِنُوْنَ بِاللهِ

Artinya : Kamu adalah umat yg terbaik yang dilahirkan buat insan, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah menurut yg mungkar, serta beriman pada Allah … (QS. Ali Imron: 110)[3].

Untuk sebagai generasi yang mampu berguna baik dirinya sendiri juga bagi masyarakat dan bagi bangsa dan negara, maka perlu kiranya diperkenalkan pada anak didik seperangkat ajaran yang mewajibkan kita buat senatiasa belajar, khususnya pada bidang agama, sebagaimana Firman Allah SWT pada surat At-Taubah ayat 102 :

وَءَاخَرُوْنَ اعْتَرَفُوْا بِذُنُوْبِهِمْ خَلَطُوْا عَمَلًا صَالِحَا وَءَاخَرَ سَيِّأًعَسَى اللهُ أَنْيَتُوْبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ

Artinya : Dan (terdapat juga) orang-orang lain yg mengakui dosa-dosa mereka, mereka mencampur baurkan pekerjaan yang baik menggunakan pekerjaan lain yg jelek. Mudah-mudahan Allah menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi maha Penyayang. (QS. At-Taubah: 102)[4].

Ayat dan hadits diatas menaruh citra tentang pentingnya pembahasan terhadap kepercayaan yang kita peroleh dalam proses belajar mengajar, baik lewat pendidikan luar sekolah (Sekolah dan Masyarakat).

Secara ekspisit ayat tersebut jua mengisyaratkan perintah langsung pada petugas bimbingan dan penyuluhan buat menaruh penyuluhan yg baik kepada para siswanya. Sebab seperti yg pernah kita jelaskan pada atas, baik keberadaan bimbingan pada para murid buat pemantapan hayati pada banyak sekali bidang.

Petugas bimbingan dan penyuluhan yang keberadaannya disamping sebagai badan yang bertugas menaruh bimbingan kepada para anak didik juga menjadi pengajar yg memberikan pendidikan dan pedagogi yg baik pada murid. Sehingga tanggung jawab petugas bimbingan dan penyuluhan menjadi ganda dan variatif atau menjadi pengajar mata pelajaran dan menjadi pendidik agama dan akhlaq yang baik. 

C. Karakteristik Bimbingan serta Penyuluhan PAI

Pada hakikatnya bimbingan konseling PAI bukanlah adalah hal yang baru, namun ia telah ada bersamaan dengan diturunkannya ajaran Islam kepada Rasulullah SAW untuk pertama kali. Ketika itu beliau merupakan alat pendidikan pada sistem pendidikan Islam yang dikembangkan oleh Rasulullah.[5] Secara sepiritual bahwa Allah memberi petunjuk (bimbingan) bagi peminta petunjuk (bimbingan).

Jika bepergian sejarah pendidikan Islam ditelusuri secara teliti serta cermat semenjak masa Nabi hingga ketika ini, akan ditemukan bahwa layanan bimbingan dalam bentuk konseling adalah aktivitas yang menonjol serta lebih banyak didominasi. Praktik-praktik Nabi dalam menuntaskan persoalan-duduk perkara yang dihadapi sang para teman waktu itu, dapat dicatat menjadi suatu interaksi yang berlangsung antara konselor serta klien/konseli, baik secara kelompok (misalnya dalam model halaqah ad-dars) maupun secara individual.

Karakter bimbingan konseling PAI ini dalam hakikatnya berorentasi pada ketentraman hayati manusia global – akhirat. Bimbingan konseling PAI memiliki perbedaan yg esensial dengan bimbingan konseling Barat. Lantaran bimbingan konseling PAI tadi merupakan wujud aktualisasi kelengkapan dan kesempurnaan ajaran Islam itu sendiri.[6] Sehubungan ini, dapat dilihat pendapat Hasan Muhammad asy-Syarqawi yg memaparkan disparitas antara psikologi Islam serta psikologi Barat. Perbedaan itu terletak dalam perilaku penyerahan total kepada Allah dengan keimanan demi terwujudnya kesehatan jiwa. Dengan senantiasa mempedomani petunjuk-petunjuk Allah, hati manusia akan menjadi tentram lantaran disinari oleh cahaya Ilahi.[7] 

D. Pendekatan pada Bimbingan serta Penyuluhan PAI

Pendekatan disini dimaksudkan sebagai upaya bagaimana klien/konseli diperlakukan dan disikapi pada penyelenggaraan bimbingan PAI[8], yakni:

1) Pendekatan fitrah

Pendekatan ini memandang bahwa insan dalam dasarnya memiliki potensi buat hidup sehat secara fisik dan mental serta berpotensi buat sembuh dari sakit yg dideritanya (fisik serta mental), disamping memiliki potensi untuk berkembang. Pendidikan baginya adalah suatu pengembangan atas potensi-potensi yg ada, agar beliau semakin dekat menggunakan Allah dan semakin sadar akan tanggungjawabnya sebagai pengemban jujur serta misi khilafah. 

Dalam ayat tersebut Allah mengungkapkan bahwa insan dijadikan manurut fitrah Allah. Yakni Allah membentuk manusia dengan dibekali naluri beragama, yaitu agama tauhid. Apabila pada akhirnya manusia tidak beragama tauhid lagi, merupakan lantaran efek lingkungan. Lebih lanjut, Muhammad Fadil al-Jamali mengemukakan bahwa setiap individu memiliki kemampuan-kemampuan dasar dan kecenderungan-kesamaan yg murni (fitrah). Fitrah ini lahir dalam bentuk sederhana serta terbatas, lalu dapat tumbuh dan berkembang menjadi lebih baik atau sebaliknya sinkron dengan hal-hal yg mempengaruhinya.[9]

Karena manusia itu bisa tumbuh serta berkembang menjadi baik atau jelek, maka insan wajib dihindarkan dari segala sifat yang bisa mencemari fitrahnya. Problem-masalah yang adalah kendala bagi baiknya perkembangan fitrah itu diselesaikan melalui proses bimbingan konseling Islami. Untuk itu, individu dibantu menemukan fitrahnya, sehingga bisa selalu dengan Allah dan dibimbing buat menyebarkan dirinya, supaya mampu memecahkan perkara kehidupannya, serta bisa melakukan self counseling menggunakan bimbingan Allah SWT.

2) Pendekatan sa’adah mutawazinah

Sebagaimana diketahui bahwa Islam mengajarkan hakikat kebahagiaan global merupakan buat kebahagiaan akhirat, dan Islam bukanlah hanya agama akhirat semata, serta bukan juga hanya menjadi kepercayaan dunia semata, melainkan kepercayaan global akhirat (lihat QS. Al-Qhashas: 77). Oleh karenanya, transedental sa’adah (kebahagiaan) pada dunia dan akhirat adalah kesempurnaan Islam. Sa’adah yg dimaksudkan oleh Islam bukan hanya terfokus dalam kekinian saja, melainkan buat kekinian dan nanti. Islam memandang ketika sekarang adalah persiapan buat masa nanti.

Firman Allah pada surah al-Baqarah ayat 201 yg senantiasa dimohonkan sang manusia dalam setiap do’anya, kentara menunjukkan tujuan hidup insan adalah menggapai dua segi kebahagiaan sekaligus. Kebahagiaan hidup pada akhirat merupakan kebahagiaan primer serta hakiki, tetapi jembatan ke arah itu adalah kebahagiaan hidup pada dunia.

Sehubungan menggunakan ini, al-Ghazali memberikan interpretasi terhadap lafadz ayat 201 surah al-Baqarah tersebut. Fid-dunya hasanah, maksudnya adalah ilmu serta ibadah, sedangkan wa fil akhirati hasanah merupakan nirwana. [10] Dengan demikian, dunia yg diistilahkan al-Ghazali dengan mazra’ah al-akhirah bermakna bahwa ilmu dan ibadah di global dimaksudkan buat mencapai kebahagiaan akhirat (surga ).

Sebagaimana diketahui bahwa upaya bimbingan konseling Islami merupakan buat memecahkan serta merampungkan masalah kehidupan global, serta untuk itulah ia dibutuhkan. Oleh karena itu, penyelesaian problem yg dihadapi klien/konseli adalah pada upaya memperoleh ketentraman hayati pada global dan dengan ketentraman itu klien/konseli dapat memahami pulang jati dirinya dan sekaligus menjadi dekat menggunakan Allah SWT. Hal demikian merupakan cerminan sa’idah mutawazinah yang hakiki, serta dijadikan prinsip penyelenggaraan bimbingan konseling Islami.

3) Pendekatan kemandirian

Pendekatan ini dilakukan atas dasar nilai yang dimaknai bersumber berdasarkan asas kerahasiaan. Upaya pemahaman balik konsep diri bagi klien/konseli hendaknya dilakukan sang konselor menggunakan membangkitkan rasa percaya diri mereka, sebagai akibatnya merasa mampu buat menuntaskan masalahnya secara berdikari. Rasa percaya diri dan sikap kemandirian merupakan fenomena pemahaman tentang dirinya, serta galat satu hasil sebagaimana yang ingin dicapai berdasarkan layanan bimbingan dan konseling yang diberikan.

Dengan mengutip pendapat C.G. Wrenn, Dewa Ketut Sukardi mengemukakan: hendaknya konselor mampu mengarahkan klien/konseli buat memecahkan masalahnya dari penentuan diri sendiri.[11] 

Dalam ayat tadi Allah menggunakan tegas menyatakan bahwa manusia tidak akan mencapai kebaikan/kemajuan jika mereka tidak mau berusaha ke arah itu serta tidak akan memperoleh sesuatu selain berdasarkan apa yg diusahakannya.

Dengan demikian, upaya membiasakan klien/konseli buat bertanggungjawab secara mandiri, sangat dituntut pada penyelenggaraan bimbingan dan penyuluhan PAI. Pada gilirannya, diperlukan klien/konseli dapat menyadari bahwa pertanggungjawaban pada hadapan Allah merupakan pertanggungjawaban pribadi. Konselor wajib bisa meyakinkan klien/konselinya bahwa kemandirian serta pertanggungjawaban eksklusif itu merupakan galat satu kunci hidup pada dunia yang mazra’ah al-akhirah.

4) Pendekatan keterbukaan

Keterbukaan pada sini dimaksudkan bahwa konseling Islami berlangsung dalam suasana keterbukaan, baik di pihak klien/konseli maupun pada pihak konselor. Klien/konseli mengungkapkan keluhan secara terbuka supaya konselor bisa mengidentifikasi perseteruan buat ditemukan jalan munculnya. Konseling nir dapat berproses secara lumrah bila keliru satu atau keduanya tidak saling terbuka, serta keterbukaan harus berlangsung dengan disertai perilaku saling mempercayai. Hanya dengan jiwa yg terbuka insan bisa mendapat pendapat atau nasihat orang lain. 

Menurut M.D. Dahlan, klien/konseli mempunyai kebebasan penuh menyatakan perasaannya. Oleh karena itu, konseling hendaklah diciptakan menggunakan suasana yang kalem, supaya klien/konseli tadi mau mengungkapkan segala permasalahannya.[12] Atas dasar itu tentunya wajib dijalin hubungan konseling sedemikian rupa dimana klien/konseli merasa konfiden bahwa konselor bersikap terbuka, namun kerahasiaan tetap terpelihara.

Dalam ayat tersebut Allah mengecam orang-orang Yahudi dan Nasrani yg menyembunyikan kebenaran. Walhasil, pada proses bimbingan PAI klien/konseli wajib terbuka dan amanah dalam membicarakan keluhan serta pertanyaan, sedangkan konselor harus terbuka dan terus terang juga mengungkapkan jalan keluar pemecahan perkara tadi.

SUMBER-SUMBER ARTIKEL DI ATAS :

[1] Dewa Ketut Sukardi, Bimbingan serta Penyuluhan Belajar pada Sekolah, (Surabaya: Penerbit Usaha Nasional, 1983), hlm 66.

[2] Aunur Rahim Faqih, Bimbingan dan Konseling dalam Islam (Cet.ii; Yogyakarta: UII Press, 2001), hlm. 12.

[3] Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Tejemahannya, (Surabaya:Mahkota, 1989),hal. 94

[4] Ibid, hal.320

[5] Saiful Akhyar Lubis, Konseling Islami: Kyai & Pesantren, (Yogyakarta: eLSAQ Press), hal. 80.

[6] Ibid, hal. 86.

[7] Ibid, hal. 87.

[8] Ibid, hal. 126.

[9] Ibid, hal. 127.

[10] Ibid, hal. 127.

[11] Ibid, hal. 128.

[12] Ibid, hal. 130.

FUNGSI UPT BIMBINGAN DAN KONSELING TERHADAP ASESMENT PSIKOLOGI

Fungsi UPT Bimbingan serta Konseling terhadap Asesment Psikologi

Asesmen psikologi mempunyai rentang cakupan yang sangat luas. Dalam asesmen psikologi mengintegrasi keterangan dari berbagai sumber. Asesmen membantu seseorang dalam mendapatkan citra tentang ciri potensi kerja menurut segi kemampuan dan menurut segi kesanggupan dirinya, pada bentuk kegiatan misalnya seleksi penempatan, atau review pontensi buat pengembangan diri. 

Asesmen psikologi dilakukan menggunakan menggunakan metode dan teknik yang bervariasi misalnya ragam tes psikologi. Awalnya, fungsi tes psikologi merupakan untuk mengukur disparitas-disparitas antara individu atau antara reaksi individu yang sama pada situasi yang tidak sinkron. Asesmen psikologi adalah tahapan yg paling krusial sebelum intervensi psikologi dilakukan. 

Konseling dalam psikologi membantu organisasi atau perorangan yg ingin menemukan jalan keluar berdasarkan masalah-masalah karir yang herbi kesulitan-kesulitan dalam menghadapi pekerjaan. 

Kehidupan insan merupakan asal menurut kegiatan konseling. Kenyataan ini menunjukkan bahwa manusia didalam kehidupannya menghadapi duduk perkara-persoalan yg silih berganti. Manusia nir sama satu menggunakan yg lain, baik pada sifat maupun kemampunnya. Ada insan yg mampu mengatasi persoalan tanpa donasi pihak lain, namun tidak sedikit insan yg tidak mampu mengatasi problem apabila nir dibantu orang lain. 

Hubungan konseling muncul menurut adanya hubungan antaran 2 orang individu, yang seorang adalah petugas yang terlatih, dan yg lain adalah orang yg memerlukan donasi. Konseling merupakan wawancara dimana klien ditolong buat lebih kentara dirinya sendiri, buat bisa memperbaiki kesulitan yg herbi lingkungan atau buat bisa memperbaiki kesukaran penyesuaian.

Komunikasi adalah proses yang rumit pada rangka aplikasi bimbingan serta konseling diperlukan suatu pemikiran dengan memperhitungkan faktor-faktor pendukung terlaksananya konseling dimulai menurut komunikasi sebagai target khalayak, media, pesan dan komunikator. Sehubungan menggunakan aktivitas bimbingan dan konseling pada konseli maka buat efektifnya proses konseling dari seseorang konselor wajib memperhatikan faktor-faktor pendukung efektifnya komunikasi. 

Konselor dalam layanan bimbingan serta konseling menjadi pendengar, yang baik menggunakan seni tersendiri buat sanggup mendengarkan serta dalam waktu-waktu yg dibutuhkan serta menggunakan reaksi yang tepat konselor melakukan sesuatu yang lebih aktif upaya memahami klien sering dibutuhkan supaya apa yang akan dilakukan terhadap klien pada rangka memberi bantuan dapat mencapai hasil efisien dan efektif. 

Secara teoritis fungsi bimbimbingan serta konseling secara umum merupakan menjadi fasilitator serta motivator klien pada upaya mengatasi serta memecahkan kasus kehidupan klien dengan kemampuan yg terdapat dalam diri sendiri. Fungsi ini dapat dijabarkan dalam tugas aktivitas yang bersifat preventif (pencegahan) terhadap segala macam gangguan mental, spritual serta enviromental (lingkungan) yg merusak, mengancam atau yg menantang proses perkembangan kehidupan klien jua dijabarkan dalam aktivitas pelayanan yang bersifat represif (kuratif atau penyembuhan) terhadap segala bentuk penyakit mental serta spritual atau fisikal klien dengan cara melakukan referal (pelimpahan) kepada para ahlinya. 

Perkembangan konseli nir lepas menurut dampak lingkungan, baik fisik, psikis maupun sosial. Sifat yang inheren pada lingkungan adalah perubahan. Perubahan yg terjadi dalam lingkungan dapat mempengaruhi gaya hidup (life style) warga warga . Apabila perubahan itu sulit diprediksi, atau diluar jangkauan kemampuan maka akan melahirkan kesenjangan perilaku konseli, misalnya terjadinya perkembangan, masalah-kasus atau defleksi konduite. 

Iklim lingkungan yg kurang sehat membuat perilaku mahasiswa serta yang lainnya sangat memprihatinkan, dimana kita bisa melihat berdasarkan tahun-tahun sebelumnya banyak perilaku-konduite yang menyimpang dari kaidah-kaidah moral (akhlak yang mulia), misalnya perkelahian antar mahasiswa. Akibatnya, proses belajar-mengajar yang sedang berlangsung tidak boleh dan seluruh aktifitas perkuliahan dihentikan. 

Upaya menangkal dan mencegah perilaku-konduite yg tidak diperlukan misalnya di atas, adalah mengembangkan potensi konseling serta memfasilitas mereka secara sistematis serta terprogram buat mencapai standar kompetensi kemandirian. Upaya ini adalah daerah garapan bimbingan dan konseling yg harus dilakukan secara produktif dan berbasis data mengenai perkembangan konseling beserta aneka macam faktor yang mempengaruhinya. 

Teori komunikasi antar eksklusif adalah proses komunikasi melalui orang-orang yng bekerja dalam suatu organisasi membicarakan informasi kepada orang lain dan menafsirkan maksudnya. Agar komunikasi itu bisa berlangsung, maka komuniaksi itu dimulai berdasarkan seseorang individu serta disampaikan pada orang lain yang menerima hak serta menjawabnya.

Komunikasi antar langsung melibatkan dua pihk buat berinteraksi, sehingga kedua pribadi ini aktif. Hal ini senada dengan pendapat Veredber (Liliweri, 1994 : 9) yang menggunakan bahwa komunikasi antar pribadi adalah suatu proses interaksi serta hadiah makna yg terkandung dalam gagasan maupun perasaan. 

Proses komunikasi mengandung 3 hal, yaitu komunikator (pengirim), komunikan (penerima), dan isi komunikasi (pesan) ini biasanya dirumuskan dari siapa yang mengungkapkan apa pada siapa. Ini jelas memperkenalkan tiga komponen atau bagian proses komunikasi, yakni siapa, apa, serta pada siapa. Jadi proses komunikasi itu adalah suatu interaksi yg poly ialah bagi manusia, komunikasi mengandung arti bahwa suatu pesan disampaikan serta suatu pesan diterima. 

Komunikator (sebagai eksklusif) membicarakan pesan tersebut bisa diterima serta diolah sang komunikan (sebagai langsung yg lain) supaya sebagai milik pribadinya dan milik beserta. Kedua person yg berdialog dianggap berada pada derajat yg setara artinya baik komunikator maupun komunikan, memiliki kasus yg sama, serta tujuan yg sama, sebagai akibatnya komunikasi dapat efektif (Siahaan, 1991).

Devito (1997: 9) menyatakan bahwa komunikasi antar langsung merupakan pengiriman pesan-pesan berdasarkan seorang dan diterima sang orang lain atau sekelompok orang dengan imbas umpan balik yang langsung.

Effendy (1986: 6) mengemukakan bahwa pada hakekatnya komunikasi antar eksklusif adalah komunikasi antara komunikator dengan seorang komunikan. Komunikasi jenis ini dianggap paling efektif dalam upaya mengganti perilaku, pendapat atau perilaku seseorang, lantaran sifatnya yg dialogis, berupa dialog, arus kembali langsung. Komunikator mengetahui anggapan komunikasi pada saat itu juga atau dalam ketika komunikasi berlangsung. Komunikator mengetahui secara niscaya apakah komunikasinya itu positif atau negatif, berhasil atau nir, maka dia memberi kesempatan kepada komunikan untuk bertanya seluas-luasnya.

Pendapat lain berdasarkan Barlund (1986: 13) mengemukakan bahwa komunikasi antar eksklusif umumnya dihubungakan dengan rendezvous antar 2 orang atau lebih yg terjadi secara impulsif serta nir berstruktur, selanjutnya sang Rogers (1986: 8) mengemukakan bahwa komunikasi antar langsung adalah komunikasi berdasarkan mulut ke lisan yang terjadu dalam hubungan tatap muka antar beberapa langsung.

Komunikasi antar langsung memiliki fungsi merupakan berusaha meningkatkan hubungan insani (human relation), menghindari dan mengatasi perseteruan-konflik pribadi, mengurangi ketidakpastian sesuatu, serta berbagai pengetahuan dan pengalaman dengan orang lain ( Changara, 1998: 62).

Layanan bimbingan serta konseling pada upaya tahu serta membuatkan konduite individu (klien) maka konselor wajib sapat memahami dan mengembangkan sikap motif serta motifasi yang melatar belakangi konduite individu yang dilayaninya. Selain itu, seseorang konselor sedapat mungkin bisa menyediakan lingkungan yang kondusif bagi pengembangan belajar klien.

Menurut Sukardi (2002:26) layanan bimbingan serta konseling dapat berfungsi menjadi : 

1. Fungsi pemahaman 

Fungsi bimbingan serta konseling membantu konseli agar mempunyai pemahaman terhadap dirinya (potensinya) serta lingkungannya (pendidikan, pekerjaan, serta norma kepercayaan ). Berdasarkan pemahaman ini, konseli dibutuhkan mampu membuatkan potensi dirinya secara optimal, serta menyesuaikan diri menggunakan lingkungannya secara bergerak maju dan konstruktif. 

2. Fungsi pencegahan (preventif) 

Fungsi yang berkaitan dengan upaya konselor buat senantiasa mengantisipasi banyak sekali masalah yang mungkin terjadi serta berupaya buat mencegahnya, agar tidak dialami oleh konseli. Melalui fungsi ini, konselor menaruh bimbingan kepada konseli tentang cara menghindari diri menurut perbuatan atau kegiatan yang membahayakan dirinya. Adapun teknik yang bisa digunakan merupakan pelayanan orientasi, kabar, dan bimbingan kelompok. 

3. Fungsi perbaikan 

Fungsi bimbingan dan konseling untuk membantu konseli sehingga bisa memperbaiki kekeliruan dalam berfikir, berperasaan dan bertindak. Konselor melakukan intervensi (menaruh perlakuan) terhadap konseli agar mempunyai pola berfikir yang sehat, rasional serta memiliki perasaan yg sempurna sebagai akibatnya dapat mengantarkan mereka kepada tindakan atau kehendak yang produktif dan normatif. 

4. Fungsi pengembangan 

Fungsi bimbingan serta konseling yg sifatnya lebih produktif dari fungsi-fungsi lainnya. Konselor senantiasa berupaya buat membentuk lingkungan belajar yang aman yang memfasilitasi perkembangan konseli. Konselor dan personel perguruan tinggi akan sekolah lainnya secara sinergi menjadi teamwork berkolaborasi atau berhubungan merencanakan dan melaksanakan acara bimbingan secara sistematis serta berkesinambungan pada upaya membantu konseli tugas-tugas perkembangannya. 

Fungsi-fungsi tadi diwujudkan melalui penyelenggaraan berbagai jenis layanan bimbingan dan pendukung bimbingan serta konseling buat mencapai output sebagaimana terkandung didalam masing-masing fungsi serta konseling. 

Setiap layanan dan aktivitas bimbingan serta konseling dilaksanakan haruslah secara langsung mengacu dalam salah satu atau beberapa fungsi itu, supaya hasil yang hendak dicapainya secara kentara bisa diidentifikasi serta dinilai.

Dalam bimbingan dan konseling proses pelayanan yg diberikan sang staf UPTBK bertujuan buat memberdayakan diri sehingga bisa mengentaskan kasus-masalah yang dihadapi sang mahasiswa. Masalah-perkara tersebut merupakan kasus akademik, masalah pribadi, perkara sosial, perkara masa depan. 

Selain itu, Sudrajat (2008) menyatakan bahwa bimbingan dan konseling erat kaitanya dengan Assement psikologi. Dimana, seseorang konselor dalam melakukan konseling harus mengetahui ciri kliennya. Pada umumnya asessment psikologi yg dilakukan terhadap seorang dimaksudkan buat mengungkap dua aspek yg dimilikinya. Kedua aspek tadi adalah perilaku serta konduite. Jabaran kerangka pikirnya dapat digambarkan pada bagan berikut:

Bagan Kerangka Pikir

PENGERTIAN TUJUAN DAN FUNGSI BIMBINGAN DAN KONSELING

Pengertian, Tujuan serta Fungsi Bimbingan serta Konseling

Penggunaan bahasa yg melibatkan kesesuaian pembicaraan pendengaran dalam suatu dialog bukan hanya gambaran bagaimana membicarakan makna serta gagasan melainkan bukti hubungan sosial. Penggunaan bahasa tadi dianggap menjadi fungsi bahasa buat membuka saluran komunikasi serta membangun interaksi diantara rakyat sekolah khususnya guru pembimbing dengan siswa.

Dalam suatu dialog antara pengajar pembimbing (konselor) menggunakan siswa (klien) dalam proses bimbingan serta konseling tidak akan mengajukan bahasa-bahasa yg tidak kontroversial tetapi dipilih secara hati-hati sesuai syarat siswa sebagai akibatnya cenderung menghasilkan persetujuan bersama pada hal mengatasi atau merampungkan suatu masalah.

Betapa pentingnya peranan bahasa pada berkomunikasi, sebagai akibatnya keterampilan berbicara bagi kehidupan manusia sangat diperlukan. Billow (Pateda, 2004:62) menyatakan “ bahasa terutama merupakan berbicara”. Berbicara berarti menggunakan bahsa lisan secara aktif. Penggunaan bahsa lisan secara aktif ini dalam kaitannya menggunakan proses bimbimgan dan konseling mampu saja berwujud perintah, pertanyaan, dorongan, asa, saran, permintaan, pengakuan, penerangan atau menaruh penerangan

Sehubungan menggunakan hal tadi secara rinci pada proses bimbingan mengandung ciri-ciri menjadi berikut : 1) adanya tujuan yg ingin dicapai, 2) terdapat bahan/pesan yg sebagai isi hubungan, 3) terdapat peserta didik yg aktif mengalami, 4) ada guru yang melaksanakan, 5) ada metode buat mencapai tujuan, 6) ada situasi yang memungkinkan proses bimbingan dan konseling berjalan dengan baik, 7) terdapat evaluasi terhadap hasil hubungan.

Ini menerangkan bahwa peranan bahasa khususnya bahasa instruksi pada proses bimbingan dan konseling adalah suatu komunikasi atau hubungan yg melibatkan pengajar pembimbing (konselor) dan siswa (klien) menggunakan maksud buat mencapai tujuan bimbingan yaitu: 1) peserta didik bisa mengenal dirinya sendiri dan lingkungan dimana dia berada serta kekurangan/kelemahan pada dirinya, dua) dapat mendapat diri sndiri serta lingkungan secara positif dan bergerak maju atau apa adanya, 3) dapat mengambil keputusan sendiri mengenai banyak sekali hal, 4) bisa mengarahkan diri sendiri yang didasarkan dalam keputusan yang diambil sesuai apa yang terdapat padanya, lima) perwujudan diri sendiri/ siswa dapat merealisasikan dirinya sendiri. Jadi komunikasi antara siswa serta guru atau guru pembimbing menggunakan peserta didik memegang peranan penting dalam keberhasilan proses bimbingan serta konseling. Guru memiliki peran buat mengarahkan, membimbing, menaruh dorongan dan motivasi kepada pserta didik dengan bahasa instruksi yg sesuai kebutuhan serta syarat peserta didik itu sendiri.

Sesuai dengan uraian diatas, tampak jelas bahwa bimbingan dan konseling menjadi keliru satu organisasi dan kegiatan acara pendidikan pada sekolah menengah pertam perlu di kelolah serta dikembangkan agar dapat menghasilkan produk atau hasil belajar secara optimal. General A. Glad Stein (pada Sarono, 2005:6) Mengemukakan bahwa layanan bimbingan dan konseling yang bemutu itu sanggup membantu murid, nir hanya mengatasi kasus-perkara pendidikan serta pekerjaan tetapi jua bisa mengatasi kasus-masalah eksklusif anak didik.

Sesuai harapa guru mata pelajaran Robert F. Gibshon (dalam Sarono, 2005:6) berpendapat bahwa layanan bimbingan serta konseling yang bermutu itu mampu membantu guru mengurangi perilaku siswa yg sebagai penyebab keributan atau gangguan di kelas, dan membantu proses pengajaran gampang dan efektif.

Berkaitan menggunakan harapan ketua sekolah Darrel H. Hart serta Donald J. Prince (pada Sarono, 2005:6) menyatakan pendapat bahwa layanan bimbingna serta konseling yang bermutu itu wajib bisa membantu memecahkan masalah, memperlancar keberhasilan belajar anak didik , serta membantu memecahkan perkara pendidikan dan karir anak didik.

Untuk mengatasi perkara-masalah yang dihadapi siswa merupakan bekerja sama menggunakan pengajar pembimbing (konselor sekolah) dengan cara menaruh layanan konseling individual.” Konseling individual “mengandung makna bagaimana seorang berbicara menggunakan orang lain menggunakan tujuan buat membantu supaya terjadi perubahan konduite kearah positif berdasarkan orang yg dibatu.

Dalam konseling individual, ke 2 belah pihak harus bekerja sama supaya klien dapat tahu diri serta permasalahannya serta mampu berbagi potensi positif pada dirinya, dan bisa memecahkan masalahnya sendiri yg tentunya atas bantuan serta kepakaran konselor, karena itu seseorang konselor yg beranjak pada aneka macam interaksi antar insan harus di lengkapi menggunakan ilmu konseling, ilmu penunjang lain seperti psikologi, antropologi, sosiologi dan ilmu-ilmu lain yang bersinggungan menggunakan perilaku manusia. Selanjutnya konselor wajib mempunyai keterampilan konseling yaitu menguasai tekhnik-tekhnik konseling pada setiap tahapan proses konseling. Tahap awal, termin pertengahan, serta termin akhir supaya konselor mengetahui hingga pada mana kemajuan konseling yg dilakukan buat mencapai tujuan yg diperlukan.

Unruk mengoptimalakan proses bimbingan serta konseling kemampuan konselor pada penerapan bahasa instruksi baik berdasarkan segi bentuk maupun isi sangat pada perlukan sehingga sahih-benar terjalin kolaborasi yg baik pada proses bimbingan serta konseling demi tercapainya tujuan bimbingan yang dibutuhkan.

1. Bahasa Instruksi pada Proses Bimbingan serta Konseling

Dalam kamus akbar Bahasa Indonesia menyatakan bahwa “Bahasa merupakan (i) system lambang suara yg arbitrer yg dipergunakan sang para anggota suatu warga buat bekerja sama, berinteraksi dan mengidentifikasikan diri, (ii) dialog (perkataan) yang baik, tingkah laku yang baik, sopan santun”. Ali Syahbana (dalam Pateda,2003:tiga) menyatakan bahwa bahasa merupakan ucapan pikiran serta perasaan manusia dengan teratur dengan memakai alat suara. Sedangkn instruksi dalam kamus Bahasa Indonesia menyetakan sebagai pelajaran atau petunjuk.

Jadi bahasa instruksi dimaksudkan sebagai suatu ungkapan dalam bentuk kalimat atau istilah berdasarkan seorang kepada orang lain sebagai akibatnya terjalin hubungan kerja sama saling berinteraksi anatara satu menggunakan lainnya buat mencapai satu tujuan tertentu menjadi akhir menurut suatu pembicaraan. Sama halnya dalam proses bimbingan dan konseling sebagaimana di kemukakan sang Muhammad (2004:4) bahwa “ Bimbingan dan konseling merupakan adalah proses bantuan psikologis serta humanisme secara ilmiah serta profesional yang diberikan oleh pembimbing (konselor) kepada yg dibimbing (klien), agar dapat berkembang secara optimal , yaitu mampu tahu diri, mengarahkan diri, serta mengaktualisasikan diri, sesuai tahap perkembangan , sifat-sifat, potensi yg dimiliki serta latar belakang kehidupan serta lingkungannya sehingga tercapai kebahagiaan dalam kehidupannya “.

Tanpa adanya bahasa instruksi ( bahasa perintah / bahasa petunjuk) pada proses 

Bimbingan serta konseling tentunya maksud serta tujuan yang pada kehendaki sebagai akhir dari pada konseling individual tidak akan tercapai. Untuk itu sangat dibutuhkan tehnik dan keterampilan berkomunikasi yg baik dan sopan sebagai akibatnya dapat membuka hati, pikiran serta perasaan secara suka rela dan iklas mengikuti alur pembicaraan yang dalam akhirnya klien sahih-sahih merasa terbimbing oleh konselor itu sendiri.

2. Bentuk Bahasa Instruksi

Jika mendengar orang berbicara, kita mendengar suara bahasa, bunyi bahasa yg digunakannya pada sebut bahasa mulut. Terdapat empat kegiatan berbahasa yakni : 1) berbicara, 2) mendengar, 3)membaca, 4) menulis (Pateda, 2005:20). Khusus dalam proses bimbingan serta konseling bentuk bahasa yang di pakai adalah bahsa ekspresi yaitu bahasa yg disampaikan secara eksklusif antara pembicara serta pendengar. Jadi terdapat yg berbicara serta terdapat yg mendengar, antara konselor serta klien terjalin hubungan timbal kembali. 

Bentuk bahasa instruksi dalam proses bimbingan serta konseling dapat dilakukan dengan cara : 1) menangkap pesan utama , 2) bertanya buat membuka percakapan,tiga) bertanya tertutup, 4) dorongan minimal, lima) interpretasi, 7) mengarahkan, 8) memimpin, 9) fokus, 10) komprontasi, 11) menjernihkan, 12) memudahkan, 13) membisu, 14) mengambil inisiatif, 15) memberi nasehat, 16) memberi berita, 17) merencanakan, 18) dan menyimpulkan ( S.willis, 2004:187 ) 

3. Isi Bahasa instruksi

Bahasa selalu di gunakan setiap hari. Apa yang pada gunakan yg berwujud bahasa mengandung isi, mengandung jujur, serta berisi hal-hal menyangkut nama, kegiatan, proses, konsep-konsep, keyakinan, serta pikiran (Pateda, 2005:18)

Miller (dalam Pateda,2005:20) berkata bahwa buat memakai bahasa secara efektif, harus memperhatikan isi bahasa ini dia.

1. Informasi fonologis, maksudnya, kita mendengar suara-suara bahasa yang bermakna.

2. Informasi leksikal. Kita mendengar istilah atau urutan kata yg berisi pesan atau mengandung makna.

3. Informasi sintaksis. Bunyi-bunyi bahasa berhubung-interaksi menciptakan istilah berhubung-hubungan dengan kata lain yang membentuk kalimat. Kalimat yang kita gunakan mengandung makna atau memiliki pesan atau amanah.

4. Konsep yang ingin diutarakan dan kenyataannya.

5. Sistem keyakinan, baik yang berkaitan menggunakan agama yg kita yakini maupun evaluasi kita terhadap apa yg kita dengar atau kita baca.

Apa yang dikemukakan sang ke 2 ahli tadi membuktikan bahwa isi bahasa instruksi dalam proses bimbingan dan konseling merupakan nir terikat dalam suatu bentuk, tetapi bebas memilih bentuk bahasa yg dipergunakan, buat mengungkapkan apa yang difikirkan, dikehendaki atau dirasakan sebagai akibatnya proses konseling berjalan sebagaimana mestinya serta dalam akhirnya klien benar-sahih merasa terbimbing, mampu menentukan sikap buat penyelesaian suatu konflik ,tantangan serta kendala yang dihadapinya.

4. Bimbingan serta konseling

a. Pengertian bimbingan 

Bimbingan serta konseling merupakan terjemahan menurut “Guidance” dan “Conseling” dalam bahasa inggris. Istilah ini mengandung arti : (1) mengarahkan (to direct), (2) memandu (to pilot), (3) mengelola (to manage), dan (4) menyetir (to steer).

Sunaryo (Syamsu Yusuf,A Juntika, 2005:6) mengemukakan bahwa bimbingan sebagai “ Proses membantu individu buat mencapai perkembangan optimal”.sedangkan Rochman Natawijaya mengartikan bimbingan menjadi proses hadiah donasi kepada individu yang dilakukan secara berkesinambungan , supaya individu tadi dapat memahami dirinya dan bisa bertindak secara wajar, sinkron dengan tuntutan serta keadaan lingkungan sekolah, famili, rakyat serta khidupan pada umumnya.

b. Pengertian Konseling

ASCA (American School Counselor Association) mengemukakan bahwa “ Konseling merupakan interaksi tatap muka yg bersifat rahasia, penuh dengan perilaku penerimaan dan pemebrian kesempatan dari konselor pada klien, konselor mempergunakan pengetahuan serta keterampilannya buat membantu kliennya mengatasi kasus-masalahnya” (Syamsu Yusuf, A. Juntika,2005:8) 

Prayitno, Erman Amti(1999: 104) mengemukakan bahwa “ Konseling adalah proses anugerah bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling sang seseorang ahli (diklaim konselor) kepada individu yg sedang mengalami sesuatu perkara (dianggap klien) yang bermuara dalam teratasinya kasus yg dihadapi oleh klien”.

Dalam wawancara konseling itu klien mengemukakan maalah –masalah yang dihadapi kepada konselor, serta konselor menciptakan suasana interaksi yang akrab menggunakan menerapkan prinsip-prinsip serta tekhnik wawancara konseling sedemikian rupa, sehingga masalahnya itu terjelajahi sgenap seginya serta langsung klien terangsang buat mengatasi maslah yang sedang di hadapi menggunakan memakai kekuatanya sendiri. Proses konseling pada dasarnya adalah bisnis menghidupkan serta mendayagunakan secara penuh fungsi-fungsi yang minimal secara potensial organismik ada dalam diri klien itu. Apabila fungsi ini berjalan dengan baik dapoat dibutuhkan dinamika hidup klien akan balik berjalan menggunakan lumrah mengarah kepada tujuan yang positif.

c. Proses Konseling

Jika menyimak pengertian bimbingan dan konseling sebagaimana pada kemukakan di atas, maka implisit pada dlamnya tujuan konseling yaitu membantu individu/ klien supaya sebagai orang yang lebih fungsionbal, mencapai integritas diri, identitas diri, dan ekspresi. Versi lain menurut tujuqan konseling merupakan supaya potensi optimal, sanggup memecahkan masalah, serta mampu beradaptasi terhadap lingkungan.

Untuk mencapai tujuan konseling dengan efektif seseorang konselor wajib sanggup: 1) menangkap informasi sentral atau pesan utama klien, dua) utamakan tujuan klien-tujuan konseling. Secara umum dikatakan bahwa tujuan konseling haruslah mencapai : a) Effectif daily living, ialah selesainya selesai proses konseling klien harus bisa menjalani kehidupan sehari-harinya secara effektif dan berdayaguna buat diri, keluarga, masyarakat , bangsa serta Tuhannya. B) Relationship with Other, merupakan klien bisa menjalin interaksi yang harmonis dengan orang lain pada keluarga, sekolah, masyarakat serta sebagainya.

Brammer pada Sofyan S.willis (2004:50) Proses konseing merupakan peristiwa yg tengah berlangsung dan memberi makna bagi para peserta konseling tadi (konselor serta klien) agar proses konseling berjalan menggunakan lancar diperlukan keterampilan khusus secara bertahap yg dibagi pada tiga tahapan: (1) termin awal konseling, (2) tahap pertengahan /tahap kerja, serta (tiga) Tahap akhir konseling / termin tindakan

Tahap awal semenjak klien menemui konselor hingga berjalan proses konseling sampai sanpai konselor serta klien menemukan defenisi masalah klien atas dasar gosip, kepedulian,atau kasus klien. Berangkat berdasarkan defenisi kasus klien yg pada sepakati pada termin awal, aktivitas selanjutnya merupakan mempokuskan pada ;(1) penjelejahan perkara klien, (dua) donasi apa yang akan di berikan menurut evaluasi kembali apa-apa yg telah dijelajah mengenai kasus klien.selanjutnya tahap akhir konseling/ termin tindakan bertujuan buat : (1) menetapkan perubahan sikap serta konduite yg memadai, (dua) terjadi transfer of learning pada diri klien, (3) melaksanakan perubahan prilaku, (4) mengakhiri interaksi konseling.

d. Teknik-teknik Konseling

Teknik konseling mengandung pengertian yakni cara yang digunakan oleh sorang konselor pada interaksi konseling buat membantu klien supaya berkembang potensinya dan bisa mengatasi masalah yg di hadapi dengan mempertimbangkan syarat-kondisi lingkungan yakni nilai-nilai sosial, budaya dan agama.

Tanggung jawab konselor dalam proses konseling merupakan mendorong untuk mengembangkan potensi klien, agar beliau bisa bekerja efektif, produktif, dan menjadi manusia berdikari. Relasi konselor kliein pada hubungan konseling ditandai menggunakan nuansa efektif. Artinya konselor berupaya membangun agar interaksi akrab, saling percaya sebagai akibatnya terjadi self-discbsure (keterbukaan diri) klien dan keterlibatan secara emosional dalam proses konseling.

Berikut ini dijelaskan ragam teknik konseling sebagai berikut: (1) konduite attending yaitu sebagai perilku menghampiri klien yg meliputi kontak mata, bahasa badan serta bahasa mulut., (dua) ikut merasakan artinya kemampuan konselor buat merasakan apa yang di rasakan klien, merasa dan berfikir beserta klien dan bukan buat atau mengenai klien, (tiga) Refleksi merupakan keterampilan konselor untuk memantulakn kembali kepada klien mengenai perasaan, pikiran serta pengalaman klien sebagai hasil pengamatan terhadap prilaku verbal serta non ekspresi, (4) eksplorasi merupakan suatu keterasmpilan konselor buat menggali perasaan , pengalaman, serta pikiran klien. Hal ini krusial lantaran kebanyakan klien menyimpan rahasia bathin, menutup diri,atau tidak mampu mengemukakan pendapatnya dengan terus terang., (lima) menangkap pesan primer (paraphrasing) yang baik merupakan dengan teliti mendengarkan pesan primer klien, nyatakan pulang dengan ringkas, amati respon klien terhadap konselor, (6) bertanya buat membuka dialog (open quetion) yg baik dimulai dengan istilah-kata ; apakah, bagaimana,bolehkah, dapatkah dll., (7) bertanya tertutup (closed question) tujuannya adalah buat mengumpulkan informasi, menjernihkan dan memperjelas sesuatu , serta menghentikan omongan klien yang melantur menyimpang jauh., (8) dorongan minimal (minimal encouragement) adalah suatu dorongan pribadi yg singkat terhadap apa yang sudah dikatakan klien, serta menaruh dorongan singkat sperti oh....,ya...., terus...., kemudian,...serta..., (9) interpretasiadalah bertujuan buat menaruh rujukan, pandangan atau konduite klien, agar klien mengerti serta berubah melalui pemahaman berdasarkan hasil acum baru tersebut, (10) mengarahkanadalah suatu keterampilan yang berkata kepada klien supaya dia berbuat sesuatu, atau menggunakan kata lain mengarahkannya agar melakukan sesuatu, (11) menyimpulkan ad interim (summarizing) tujuannya adalah memberikan kesempatan kepada klien buat merogoh kilas pulang (feed back) berdasarkan hal-hal yang telah dibicarakan, menyimpulkan kemajuan output pembicaraan secara sedikit demi sedikit, buat menaikkan kualitas diskusi, mempertajam atau memperjelas fokus pada wawancara konseling, (12) memimpin (leading) bertujuan agar klien tidak menyimpang menurut penekanan pembicaraan, agar arah pembicaraan lurus kepada tujuan konseling, (13) fokus merupakan membantu klien buat memusatkan perhatian pada utama pembicaraan, (14) komprontasi merupakan suatu tehnik konseling yg menantang klien buat buat melihat adanya diskrepansi atau inkonsistensi antara perkataan dengan bahasa badan (perbuatan), ilham awal menggunakan ide berikutnya, senyum menggunakan kepedihan serta sebagainya,(15) menjernihkan (clarifying)adalah menjernihkan ucapan-ucapan klien yg samar-samar, kurang jelas, dan relatif meragukan, (16) memudahkan (facilitating) adalah suatu keterampilan membuka komunikasi supaya klien dengan gampang berbicara dengan konselor dan menyatakan perasaan, pikiran, serta pengalamannya secara bebas, sehingga komunikasi serta partisipasi meningkat dan proses konseling berjalan efektif., (17) membisu tujuannya merupakan menanti klien berfikir, menjadi protes apabila klien ngomong berbelit-belit, serta menunjang perilaku attending serta ikut merasakan sebagai akibatnya klien bebas berbicara, (18) merogoh inisiatif tujuannya merupakan mengambil inisiatif apabila klien kurang semangat, bila klien lambat berfikir buat mengambil keputusan, bila klien kehilangan arah pembicaraan, (19) memberi nasehatini sanggup dilakukan jika klien memintanya dan konselor perlu mempertimbangkannya karena pada hadiah nasehat tetap dijaga agar tujuan konseling yakni kemandirian klien harus permanen tercapai, (20) pemberian warta dalam hal ini perlu keterbukaan serta kejujuran , bila konselor mengetahui berita ataukah idak sebaiknya nir melayani klientetapi diarahkan ketempat yg lebih sinkron / kesumber fakta tadi supaya lebih jelas, (21) merencanakanyaitu membantu klien dalam akhir sesi untuk bisa membuat planning berupa suatu acara buat action, perbuatan nyata yg produktif bagi kemajuan dirinya., (22) menyimpulkan . Pada akhir sesi konseling membantu klien buat menyimpulkan hasil pembicaraan menyangkut bagaimana keadaan/perasaan klien terutama tentang kecemasan , memantapkan rencana klien, dan pokok-poko yang akan dibicarakan dalam sesi berikutnya.

Tempat serta Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada Sekolah Menengah Pertama (Sekolah Menengah pertama) Negeri Luwuk Kabupaten Banggai dan dilaksanakan selama 3 bulan pada tahun 2006-2007.

Metode Penelitian

Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriftif kualitatif, menggunakan membuahkan peneliti menjadi instrumen penelitian. Cara ini pada pakai dalam upaya mengungkap tanda-tanda secara menyeluruh namun kontekstual menggunakan fokus penelitian.

Hasil Penelitian

1. Bahasa instruksi pada proses wawancara bimbingan dan konseling

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Konselor serta klien duduk berhadapan

14

93,3

1

6.6

2

Klien tampak bersemangat

10

66,6

5

40

3

Konselor mengajukan Bahasa Instruksi

13

86.6

2

13.3

4

Bahasa Instruksi kelihatan dipahami sang klien

14

93,3

1

6,6

5

Klien ragu – ragu mereaksi terhadap penggunaan

Bahasa konselor

2

13,3

13

86,6

6

Klien mengajukan pertanyaan kepada konselor

8

56,6

7

46,6

7

Klien berdebat dengan konselor

2

13,3

13

86,6

8

Klien melaksanakan apa yang pada instruksikan

14

93,3

1

6,6

9

Konselor mengamati pelaksanaan pekerjaan

14

93,3

1

6,6

10

Konselor memperbaiki kesalahan

12

80

2

13,3

11

Konselor dengan klien mendiskusikan masalah

15

100

-

0

Proses wawancara konseling yg dilaksanakan antara klien serta konselor memperlihatkan bahwa Penggunaan Bahasa Instruksi memberikan hasil yang signifikan terhadap keberhasilan proses anugerah donasi. Interaksi juga terjadi secara aktif antara klien dan konselor . Kalaupun terjadi keraguan klien mereaksi Bahasa Instruksi konselor hal itu semata – mata disebabkan sang keragaman daya pikir dan daya akal klien yg dihadapi.

2. Tabel Analisis Bahasa Instruksi dalam proses Konseling

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Bahasa Instruksi digunakan sewaktu – waktu

10

6,6

5

33,3

2

Bahasa Instruksi umumnya dipakai buat meminta mengerjakan sesuatu

14

93,3

1

6,6

3

Bahasa Instruksi memakai Bahasa Indonesia ragam baku

2

13,3

13

86,6

4

Bahasa Instruksi tersusun sederhana

14

93,3

1

6,6

5

Pelaksanaan Bahasa Instruksi pada suasana kekeluargaan

13

86,6

2

13,3

6

Bahasa Instruksi dipakai kalau memang ada yang diinstruksikan

6

40

9

60

Sumber : Hasil Pengolahan Data

Intensitas Penggunaan Bahasa Instruksi diadaptasi dengan syarat serta pertarungan yang dialami oleh klien . Tetapi masih ada sebagian konselor yang beranggapan bahwa Bahasa Instruksi selalu identik menggunakan perintah atau permintaan melakukan sesuatu, padahal sejatinya Bahasa Instruksi mampu berupa pernyataan, penolakan , permintaan, persetujuan dan lain – lain. Kesederhanaan Bahasa Instruksi pula turut mensugesti efektifitas aplikasi Bimbingan serta Konseling , karena pemahaman klien terhadap Bahasa Instruksi yang diberikan oleh konselor sangat menghipnotis reksi klien terhadap Bahasa Instruksi tersebut.

3. Tabel : Hasil Pengamatan Bentuk Bahasa Instruksi 

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Bentuk Bahasa Instruksi sederhana

13

86,6

2

13,3

2

Bentuk Bahasa Instruksi paling banyak 5 kata

4

26,6

11

73,3

3

Bentuk Bahasa Instruksi berbentuk perintah

14

93,3

1

6,6

4

Kata-istilah buat Bahasa Instruksi umumnya berakhiran – lah

10

66,6

5

33,3

5

Bentuk Bahasa Instruksi diusahakan nir disalahtafsirkan

15

100

-

0

Bentuk Bahasa Instruksi sangat memperungaruhi keberhasilan proses Bimbingan serta Konseling, kesederhanaan serta ketetpatan penggunaannya bekerjasama erat dengan keberhasilan proses Bimbingan serta Konseling , lantaran kesalahan dalam menafsirkan Bahasa Instruksi menyebabkan tujuan proses Bimbingan serta Konseling tidak misalnya apa yg diharapkan.

4. Tabel Pengamatan Isi Bahasa Instruksi pada Wawancara Konseling

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Berisi tentang pekerjaan yang akan dilaksanakan

3

20

12

80

2

Berisi tentang sesuatu yang akan ditiru

4

26,6

11

73,3

3

Berisi mengenai sesuatu yang kan diikuti

5

33,3

10

66,6

4

Berisi tentang sesuatu yg nir akan diikuti

2

13,3

13

86,6

5

Berisi mengenai sesuatu pilihan

2

13,3

13

86,6

6

Berisi mengenai sesuatu dorongan moral

10

66,6

5

40

7

Berisi mengenai yg herbi ajaran agama

3

20

13

86,6

8

Berisi tentang sesuatu yang herbi budi pekerti

13

86,6

2

13,3

9

Berisi mengenai sesuatu yang berhubungan dengan lingkungan hayati

0

0

15

100

10

Berisi tentang tentang sesuatu yang herbi kesehatan

2

13,3

13

86,6

11

Berisi mengenai sesuatu yang berhubungan dengan kemudian lintas

1

6,6

14

93,3

12

Berisi tentang sesuatu yang herbi kesetiakawanan

2

13,3

13

86,6

Sumber : Hasil Pengolahan Data

Isi Bahasa Instruksi tidak melulu berisi perintah atau permintaan atau merlakukan sesuatu, dari penelitian yang dilakukan menujjukkan output bahwa Bahasa Instruksi terdiri dari beberapa hal menggunakan prosentase terbanyak berisi tentang hal yg berhubungan dengan budi pekerti serta hal yg berhubungan dengan moral. Ini memberitahuakn bahwa kompetensi konselor yg sebagai subjek penelitian mampu dikatakan sinkron menggunakan apa yg diharapkan.

5. Tabel Penafsiran klien terhadap Bahasa Instruksi 

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Bahasa Instruksi ditafsirkan sahih lantaran bahasa yg dipakai jelas

14

93,3

1

6,6

2

Bahasa Instruksi ditafsirkan dengan sahih lantaran kalimat yang digunakan pendek

4

26,6

11

73,3

3

Bahasa Instruksi ditafsirkan benar karena sinkron kebutuhan klien

14

93,3

1

6,6

4

Bahasa Instruksi ditafsirkan benar karena klien pernah mengalaminya

13

86,6

2

13,3

5

Bahasa Instruksi ditafsirkan sahih karena terdapat seorang yang dicontohi

1

6,6

14

93,3

6

Bahasa Instruksi ditafsirkan sahih karena konselor melafalkannya menggunakan benar

14

93,3

1

6,6

7

Bahasa Instruksi ditafsirkan sahih karena konselor melaksanakan secara santai

7

46,6

8

53,3

Kejelasan bahasa, penggunaan kalimat dan cara pengucapan serta pelafalan memegang peranan penting pada hal penggunaan Bahasa Instruksi , karena hal ini bisa menaikkan daya penafsiran klien terhadap Bahasa Instruksi konselor . Penelitian menerangkan , sebagian akbar konselor sudah menampakkan hasil seperti apa yg diperlukan.

6. Tabel Reaksi klien terhadap Bahasa Instruksi 

No

Indikator

Hasil Pengamatan

ya

%

tidak

%

1

Klien mereaksi secara tepat

12

80

3

20

2

Klien tidak mereaksi lantaran Bahasa Instruksi tidak jelas

1

6,6

14

93,3

3

Klien tidak mereaksi lantaran Bahasa Instruksi tidak jelas

1

6,6

14

93,3

4

Klien nir mereaksi karena instruksi nir sesuai pengalaman

13

86,6

2

13,3

5

Klien tidak mereaksi lantaran hal yg diinstruksikan nir sinkron kebutuhan

1

6,6

14

93,3

6

Klien nir mereaksi lantaran isi instruksi dapat ditafsirkan tidak sinkron-beda

1

6,6

14

93,3

7

Klien nir mereaksi lantaran ia nir perduli

0

0

15

100

Kesesuaian pengalaman klien terhadap Bahasa Instruksi yang disampaikan adalah satu gejala menarik yang didapatkan berdasarkan hasil penelitian, adalah berdasarkan semua objek penelitian, 86 % memberitahuakn reaksi negatif saat diajukan Bahasa Instruksi yang tidak sinkron menggunakan pengalaman yang pernah dilaluinya.

Baca Juga

• Pengertian Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling
• Pengertian Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling Di Sekolah
• Definisi Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling
• Jelaskan Pengertian Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling
• Makalah Pengertian Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling
• Pengertian Tujuan Fungsi Bimbingan Konseling
• Pengertian Tujuan Fungsi Bimbingan Kelompok
• Makalah Tentang Pengertian Tujuan Dan Fungsi Bimbingan Konseling
• Pengertian Tujuan Dan Fungsi Kode Etika Profesi Bimbingan Konseling
• Pengertian Tujuan Dan Fungsi Kode Etik Profesi Bimbingan Konseling