PENGEMBANGAN DAN INOVASI KURIKULUM

Oleh Anonymous pada tanggal
Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum
Kurikulum sebagai sebuah rancangan pendidikan memiliki kedudukan yang sangat strategis dalam semua aspek kegiatan pendidikan. Mengingat pentingnya peranan kurikulum di dalam pendidikan dan dalam perkembangan kehidupan manusia, maka pada penyusunan kurikulum tidak sanggup dilakukan tanpa memakai landasan yang kokoh serta bertenaga.

Landasan pengembangan kurikulum nir hanya diharapkan bagi para penyusun kurikulum atau kurikulum tertulis yang tak jarang diklaim pula menjadi kurikulum ideal, akan tetapi terutama harus dipahami dan dijadikan dasar pertimbangan oleh para pelaksana kurikulum yaitu para pengawas pendidikan serta para pengajar dan pihak-pihak lain yang terkait menggunakan tugas-tugas pengelolaan pendidikan, menjadi bahan untuk dijadikan instrumen dalam melakukan pelatihan terhadap implementasi kurikulum pada setiap jenjang pendidikan. Penyusunan dan pengembangan kurikulum tidak bisa dilakukan secara sembarangan. Dibutuhkan aneka macam landasan yg kuat supaya mampu dijadikan dasar pijakan pada melakukan proses penyelenggaraan pendidikan, sebagai akibatnya dapat memfasilitasi tercapainya target pendidikan dan pembelajaran secara lebih efektif serta efisien.

Landasan Pengembangan Kurikulum
Suatu bangunan kurikulum memiliki empat komponen yaitu komponen tujuan, isi/materi, proses pembelajaran, dan komponen evaluasi, maka supaya setiap komponen mampu menjalankan kegunaannya secara sempurna serta bersinergi, maka perlu ditopang sang sejumlah landasan yaitu landasan filosofis menjadi landasan primer, rakyat serta kebudayaan, individu (peserta didik), serta teori-teori belajar (psikologis).

Landasan Filosofis
Landasan filosofis dalam pengembangan kurikulum ialah rumusan yang dihasilkan dari hasil berpikir secara mendalam, analisis, logis, sistematis dalam merencanakan, melaksanakan, membina dan membuatkan kurikulum baik pada bentuk kurikulum menjadi planning (tertulis), terlebih kurikulum dalam bentuk pelaksanaan pada sekolah.

1. Filsafat Pendidikan
Filsafat berupaya menyelidiki aneka macam permasalahan yang dihadapai manusia, termasuk perkara pendidikan. Pendidikan sebagai ilmu terapan, tentu saja memerlukan ilmu-ilmu lain menjadi penunjang, pada antaranya filsafat. Filsafat pendidikan dalam dasarnya merupakan penerapan dan pemikiran-pemikiran filosofis buat memecahkan masalah-masalah pendidikan. Menurut Redja Mudyahardjo (1989), masih ada tiga sistem pemikiran filsafat yang sangat besar pengaruhnya dalam pemikiran pendidikan dalam umumnya serta pendidikan di Indonesia dalam khususnya, yaitu : filsafat idealisme, realisme serta filsafat fragmatisme.

2. Filsafat serta Tujuan Pendidikan
Bidang telaahan filsafat dalam awalnya mempersoalkan siapa manusia itu? Kajian terhadap masalah ini berupaya buat menelusuri hakikat insan, sehingga muncul beberapa asumsi mengenai insan. Misalnya insan merupakan makhluk religius, makhluk sosial, makhluk yang berbudaya, dan lain sebagainya. Dari beberapa telaahan tadi filsafat mencoba mempelajari mengenai tiga utama problem, yaitu hakikat sahih-keliru (nalar), hakikat baik-tidak baik (etika), dan hakikat latif-buruk (estetika). Oleh karenanya maka ketiga pandangan tadi sangat diharapkan pada pendidikan. Terutama pada memilih arah serta tujuan pendidikan. Artinya ke mana pendidikan akan dibawa, terlebih dahulu harus ada kejelasan etos insan atau tentang hidup serta eksistensinya.

Filsafat akan memilih arah kemana peserta didik akan dibawa, filsafat merupakan perangkat nilai-nilai yg melandasi serta membimbing ke arah pencapaian tujuan pendidikan. Oleh karenanya, filsafat yang dianut sang suatu bangsa atau kelompok rakyat eksklusif atau bahkan yg dianut sang perorangan akan sangat mempengaruhi terhadap tujuan pendidikan yg ingin dicapai.

Tujuan pendidikan nasional pada Indonesia tentu saja bersumber dalam pandangan dan cara hidup insan Indonesia, yakni Pancasila. Hal ini berarti bahwa pendidikan di Indonesia wajib membawa siswa agar sebagai insan yg berPancasila. Dengan istilah lain, landasan dan arah yg ingin diwujudkan sang pendidikan di Indonesia merupakan yg sesuai menggunakan kandungan falsafah Pancasila itu sendiri.

Sebagai akibat berdasarkan nilai-nilai filsafat Pancasila yg dianut bangsa Indonesia, dicerminkan dalam rumusan tujuan pendidikan nasional seperti terdapat dalam UU No.20 Tahun 2003, yaitu : Pendidikan Nasional menurut Pancasila dan UUD Negara Republik Indonesia tahun 1945. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan menciptakan watak dan peradaban bangsa yang bermartabat pada rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan buat berkembangnya potensi siswa agar menjadimanusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, berdikari dan sebagai rakyat yang demokratis dan bertanggung jawab (Pasal 2 dan tiga). Dalam rumusan tujuan pendidikan nasional tersebut, tersurat serta tersirat nilai-nilai yang terkandung pada rumusan Pancasila.

Melalui rumusan tujuan pendidikan nasional pada atas, telah jelas tergambar bahwa peserta didikyang ingin dihasilkan sang sistem pendidikan kita antara lain adalah untuk melahirkan insan yang beriman, bertaqwa, berilmu dan beramal dalam syarat yg harmonis, selaras dan seimbang. Di sinilah pentingnya filsafat sebagai pandangan hidup insan pada hubunganya dengan pendidikan dan pembelajaran.

3. Manfaat Filsafat Pendidikan
Filsafat pendidikan dalam dasarnya adalah penerapan berdasarkan pemikiran-pemikiran filsafat buat memecahkan permasalahn pendidikan. Dengan demikian tentu saja bahwa filsafat memiliki manfaat serta memberikan kontribusi yg akbar terutama pada menaruh kajian sistematis berkenaan menggunakan kepentingan pendidikan. 

Menurut Nasution (1982) mengidentifikasi beberapa manfaat filsafat pendidikan, yaitu:
  • Filsafat pendidikan dapat menentukan arah akan dibawa ke mana anak-anak melalui pendidikan pada sekolah? Sekolah merupakan suatu lembaga yg didirikan buat mendidik anak-anak ke arah yg dicita-citakan sang warga , bangsa serta negara.
  • Dengan adanya tujuan pendidikan yg diwarnai sang filsafat yg dianut, kita mendapat hamparan yg jelas mengenai hasil yang harus dicapai.
  • Filsafat dan tujuan pendidikan memberi kesatuan yg bulat kepada segala bisnis pendidikan.
  • Tujuan pendidikan memungkinkan si penduduk menilai usahanya, sampai manakah tujuan itu tercapai.
  • Tujuan pendidikan menaruh motivasi atau dorongan bagi aktivitas-lkegiatan pendidikan.
4. Kurikulum serta Filsafat Pendidikan
Kurikulum pada hakikatnya adalah alat untuk mencapai tujuan pendidikan, karena tujuan pendidikan sangat ditentukan oleh filsafat atau etos suatu bangsa, maka tentu saja kurikulum yang dikembangkan pula akan mencerminkan falsafah/etos yg dianut oleh bangsa tersebut oleh karenanya masih ada interaksi yang sangat erat antara kurikulum pendidikan pada suatu negara menggunakan filsafat negara yang dianutnya. Sebagai contoh, Indonesia dalam masa penjajahan Belanda, kurikulum yg dianut dalam masa itu sangat berorientasi dalam kepentingan politik Belanda. Demikian juga dalam ketika negara kita dijajah Jepang, maka orientasi kurikulum berpindah yaitu diadaptasi dengan kepentingan dan sistem nilai yang dianut sang negara Matahari Terbit itu. Setelah Indonesia mencapai kemerdekaannya, dan secara bulat dan utuh menggunakan pancasila menjadi dasar dan falsafah dalam berbangsa serta bernegara, maka kurikulum pendidikan pun disesuaikan dengan nilai-nilai pancasila itu sendiri.

Pengembangan kurikulum walaupun pada termin awal sangat dipengaruhi oleh filsafat dan ideologi negara, tetapi tidak berarti bahwa kurikulum bersifat statis, melainkan senantiasa memerluka pengembangan, pembaharuan serta penyempurnaan diadaptasi menggunakan kebutuhan dan tuntutan dan perkembangan zaman yang senantiasa cepat berubah.

Landasan Psikologis
Penerapan landasan psikologi pada pengembangan kurikulum, tiada lain agar upaya pendidikan yg dilakukan dapat menyesuaikan menurut segi materi atau bahan yang wajib disampaikan, penyesuaian menurut segi proses penyampaian atau pembelajarannya, dan penyesuaian menurut unsur-unsur upaya pendidikan lainnya.

1. Perkembangan Peserta Didik serta Kurikulum
Anak sejak dilahirkan telah menunjukkan keunikan-keunikan, misalnya pernyataan dirinya pada bentuk tangisan atau gerakan-gerakan tertentu. Hal ini memberikan gambaran bahwa sebenarnya semenjak lahir anak sudah mempunyai potensi buat berkembang. Bagi genre yang sangat percaya dengan syarat tersebut acapkali menduga anak menjadi orang dewasa pada bentuk kecil. J.J.rousseau, seseorang ahli pendidikan bangsa Perancis, termasuk yg fanatik berpandangan misalnya itu. Dewasa dalam bentuk mini mengandung makna bahwa anak itu belum sepenuhya memiliki potensi yg diperlukan bagi penyesuaian diri terhadap lingkungannya, ia masih memerlukan bantuan buat berkembang ke arah kedewasaan yg sempurna, Rousseau memberi tekanan kepada kebebasan berkembang secara mulus sebagai orang dewasa yg diharapkan.

Pendapat lain mengungkapkan bahwa perkembangan anak itu merupakan output berdasarkan dampak lingkungan. Anak dipercaya menjadi kertas putih, pada mana orang-orang pada sekelilingnya bisa bebas menulis kertas tadi. Pandangan ini bertentangan menggunakan pandangan pada atas, pada mana justru aspek-aspek di luar anak/lingkungannya lebih poly mempengaruhi perkembangan anak sebagai individu yang dewasa. Pandangan ini tak jarang dianggap teori Tabularasa dengan tokohnya yaitu John Locke.

Selain ke 2 pandangan tersebut, masih ada pandangan yg menjelaskan bahwa perkembangan anak itu merupakan hasil formasi antara pembawaan serta lingkungan. Aliran ini mengakui akan kodrat insan yg mempunyai potensi sejak lahir, namun potensi ini akan berkembang sebagai baik dan paripurna berkat efek lingkungan. Aliran ini dianggap aliran konvergensi menggunakan tokohnya yaitu William Stern. Pandangan yg terakhir ini dikembangkan lagi sang Havighurst dengan teorinya tentang tugas-tugas perkembangan (developmental tasks). Tugas-tugas perkembangan yg dimaksud adalah tugas yg secara konkret harus dipenuhi oleh setiap anak/individu sinkron menggunakan taraf/taraf perkembangan yg dituntut sang lingkungannya. Apabila tugas-tugas itu tidak terpenuhi, maka pada taraf perkembangan berikutnya anak/individu tadi akan mengalami perkara.

Melalui tugas-tugas ini, anak akan berkembang dengan baik serta beroperasi secara kumulatif menurut yang sederhana menuju ke arah yg lebih kompleks. Namun demikian, objek penelitian yg dilakukan sang Havighurst adalah anak-anak Amerika, jadi kebenarannya masih perlu diteliti dan dikaji menggunakan cermat disesuaikan dengan anak-anak Indonesia yang memiliki syarat lingkungan yang berbeda. Pandangan tentang anak sebagai makhluk yg unik sangat berpengaruh terhadap pengembangan kurikulum pendidikan. Setiap anak adalah langsung tersendiri, memiliki disparitas disamping persamaannya. 

Implikasi menurut hal tadi terhadap pengembangan kurikulum yaitu :
  • Setiap anak diberi kesempatan buat berkembang sesuai dengan talenta, minat dan kebutuhannya.
  • Di samping disediakan pelajaran yang sifatnya generik (program inti) yang wajib dipelajari setiap anak di sekolah, disediakan juga pelajaran pilihan yang sesuai menggunakan minat anak.
  • Kurikulum disamping menyediakan bahan ajar yang bersifat kejuruan jua menyediakan materi ajar yang bersifat akademik. Bagi anak yang berbakat pada bidang akademik diberi kesempatan buat melanjutkan studi ke jenjang pendidikan berikutnya.
  • Kurikulum memuat tujuan-tujuan yg mengandung pengetahuan, nilai/sikap, dan keterampilan yang menggambarkan holistik pribadi yg utuh lahir serta batin.
Implikasi lain berdasarkan pengetahuan mengenai anak terhadap proses pembelajaran (actual curriculum) bisa diuraikan menjadi berikut :
a. Tujuan pembelajaran yang dirumuskan secara operasional selalu berpusat kepada perubahan Stingkah laku peserta didik.
b. Bahan/materi yang diberikan harus sesuai menggunakan kebutuhan, minat dan perhatian anak, bahan tadi mudah diterima sang anak.
c. Strategi belajar mengajar yang dipakai harus sesuai dengan taraf perkembangan anak.
d. Media yang digunakan senantiasa dapat menarik perhatian dan minat anak.
e. Sistem penilaian berpadu pada satu kesatuan yg menyekuruh serta berkesinambungan menurut satu termin ke tahap yg lainnya serta dijalankan secara terus menerus.

2. Psikologi Belajar dan Kurikulum
Psikologi belajar adalah suatu cabang bagaimana individu belajar. Belajar bisa diartikan menjadi perubahan konduite yg terjadi melalui pengalaman. Segala perubahan konduite baik yang berbentuk kognitif, afektif, maupun psikomotor dan terjadi lantaran prosespengalaman dapat mengkategorikan menjadi konduite belajar. Perubahan-perubahan perilaku yang terjadi secara naluri atau terjadi lantaran kematangan, atau konduite yang terjadi secara kebetulan, tidak termasuk belajar. Mengetahui tentang psikologi/teori belajar adalah bekal bagi para guru dalam tugas pokoknya yaitu pembelajaran anak.

Psikologi atau teori belajar yg berkembang pada dasarnya dapat dikelompokkan ke pada tiga rumpun, yaitu : Teori Disiplin Mental atau Teori Daya (Faculty Theory), Behaviorisme, serta Organismik atau kognitif Gestalt Field.

1. Menurut Teori Daya (Disiplin Mental)
Menurut teori ini, sejak kelahirannya anak/individu telah memiliki otensi-potensi atau daya-daya tertentu (faculties) yg masing-masing mempunyai fungsi eksklusif, seperti potensi/daya mengingat, daya berfikir, daya mencurahkan pendapat, daya mengamati, daya memecahkan perkara, serta daya-daya lainnya. Daya-daya tersebut dapat dilatih supaya dapat berfungsi dengan baik. Daya-daya yang sudah terlatih dapat dipindahkan pada pembentukan daya-daya lain. Pemindahan (transfer) ini absolut dilakukan melalui latihan (drill), karenanya pengertian mengajar menurut teori ini merupakan melatih siswa pada daya-daya itu, cara mempelajarinya pada umumnya melalui hapalan serta latihan.

2. Teori Behaviorisme
Rumpun teori ini meliputi tiga teori, yaitu koneksionisme atau teori asosiasi, teori kondisioning, serta teori reinforcement (operant conditioning). Behaviorisme berangkat dari asumsi bahwa individu tidak membawa potensi sejak lahir. Perkembangan individu ditentukan sang lingkungan (famili, sekolah, rakyat). Teori ini nir mengakui sesuatu yg sifatnya mental, perkembangan anak menyangkut hal-hal nyata yg bisa ditinjau serta diamati. Teori Asosiasi merupakan teori yang awal dari rumpun Behaviorisme. Menurut teori ini kehidupan tunduk pada hokum stimulus-respon atau aksi-reaksi. Belajar adalah upaya buat membangun hubungan stimulus-respon sebesar-banyaknya.

3. Teori Organismik (Gestalt)
Teori ini mengacu pada pengertian bahwa keseluruhan lebih bermakna daripada bagian-bagian, holistik bukan gugusan menurut bagian-bagian. Manusia dianggap menjadi makhluk organism yang melakukan interaksi timbale kembali menggunakan lingkungan secara keseluruhan, interaksi ini dijalin sang stimulus serta respon. Menurut teori ini, Stimulus yg hadir itu diseleksi dari tujuannya, kemudian individu melakukan hubungan dengannya dan seterusnya terjadi perbuatan belajar. Disini peran pengajar merupakan sebagai pembimbing bukan penyampai pengetahuan, anak didik berperan sebagai pengelola bahan pelajaran.

Belajar dari teori ini bukanlah menghapal akan namun memecahkan masalah, dan metoda belajar yang dipakai adalah metoda ilmiah menggunakan cara anak dihadapkan pada berbagai konflik, merumuskan hipotesis atau praduga, mengumpulkan data yang diperlukan buat memecahkan masalah, menguji hipotesis yg telah dirumuskan, dan pada akhirnya para anak didik dibimbing buat menarik konklusi-konklusi. Teori ini banyak menghipnotis praktek pedagogi pada sekolah lantaran memiliki prinsip menjadi berikut :
Landasan Sosiologis
Landasan sosiologis menyangkut kekuatan-kekuatan sosial pada masyarakat. Kekuatan-kekuatan itu berkembang serta selalu berubah-ubah sinkron menggunakan perkembangan zaman. Kekuatan itu bisa berupa kekuatan yg konkret maupun yg potensial, yang berpengaruh dalam perkembangan kebudayaan seirama menggunakan dinamika warga .

Perkembangan Peserta Didik serta Kurikulum
Faktor kebudayaan merupakan bagian yang penting dalam pengembangan kurikulum dengan pertimbangan :
1. Individu lahir tidak berbudaya, baik dalam hal norma, hasrat, sikap, pengetahuan, keterampilan, serta lain sebagainya.
2. Kurikulum pada suatu rakyat dalam dasarnya merupakan refleksi berdasarkan cara orang berpikir, berasa, bercita-cita, atau kebiasaan-norma.
3. Seluruh nilai yg sudah disepakati warga dapat pula diklaim kebudayaan. Kebudayaan adalah output berdasarkan cipta, rasa, karsa manusia yang diwujudkan pada 3 tanda-tanda, yaitu:Ide, konsep, gagasan, nilai, norma, peraturan, serta lain-lain.kegiatan, yaitu tindakan berpola berdasarkan insan dalam bermasyarakat.benda output karya manusia.

Masyarakat serta Kurikulum
Mayarakat adalah suatu kelompok individu yang diorganisasikan mereka sendiri ke pada gerombolan -kelompok tidak sinkron. Kebudayaan hendaknya dibedakan dengan kata masyarakat yang memiliki arti suatu gerombolan individu yang terorganisir yg berpikir tentang dirinya sebagai suatu yang tidak sinkron menggunakan kelompok atau rakyat lainnya. Tiap masyarakat memiliki kebudayaan sendiri-sendiri, menggunakan demikian yg membedakan masyarakat yang satu menggunakan masyarakat lainnya merupakan kebudayaan. Hal ini memiliki implikasi bahwa apa yg sebagai keyakinan pemikiran seorang, reaksi terhadap perangsang sangat tergantung pada kebudayaan di mana dia dibesarkan..

Perubahan sosial budaya pada suatu masyarakat akan mengganti juga kebutuhan warga . Kebutuhan masyarakat jua dipenuhi oleh kondisi dari warga itu sendiri. Adanya perbedaan antara warga satu menggunakan warga lainnya sebagian akbar ditimbulkan oleh kualitas individu-individu yg sebagai anggota rakyat tadi. Di sisi lain kebutuhan warga dalam umumnya jua berpengaruh terhadap individu-individu sebagai menjadi anggota rakyat. Oleh karena itu, pengembangan kurikulum yang hanya berdasarkan pada keterampilan dasar saja nir akan bisa memenuhi kebutuhan masyarakat terkini yg bersifat teknologis serta mengglobal.

Pengembangan kurikulum jua wajib ditekankan dalam pengembangan individu yang meliputi keterkaitannya menggunakan lingkungan sosial setempat. Lingkungan sosial budaya merupakan asal daya yang meliputi kebudayaan, ilmu pengetahuan dan teknologi. Berdasarkan uraian di atas, sangatlah krusial memperhatikan faktor kebutuhan warga pada pengembangan kurikulum. Perkembangan warga menuntut tersedianya proses pendidikan yang relevan. Untuk terciptanya proses pendidikan yang sesuai dengan perkembangan rakyat maka dibutuhkan rancangan berupa kurikulum yg landasan pengembangannya memperhatikan faktor perkembangan masyarakat.

Landasan Lain
1. Landasan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Pendidikan merupakan bisnis menyiapkan subjek didik (murid) menghadapi lingkungan hidup yg mengalami perubahan yg semakin pesat. Pendidikan adalah bisnis sadar buat menyiapkan siswa melalui kegiatan bimbingan, pengajaran serta atau latihan bagi kiprahnya pada masa yg akan datang. Teknologi adalah pelaksanaan menurut ilmu pengetahuan ilmiah serta ilmu-ilmu lainnya buat memecahkan masalah-perkara mudah. Ilmu dan teknologi tak bisa dipisahkan. Ilmu pengetahuan dan teknologi berkembang teramat pesat seiring lajunya perkembangan masyarakat.

Untuk mencapai tujuan serta kemampuan- kemampuan tadi, maka ada hal-hal yg dijadikan menjadi dasar, yakni:
  • Pembangunan IPTEK wajib berada dalam keseimbangan yg dinamis dan efektif menggunakan pelatihan asal daya manusia, pengembangan sarana dan prasarana iptek, pelaksanaan dan penelitian serta pengembangan serta rekayasa dan produksi barang dan jasa.
  • Pembangunan IPTEK tertuju pada peningkatan kualitas, yakni buat menaikkan kualitas kesejahteraan dan kehidupan bangsa.
  • Pembangunan IPTEK harus selaras (relevan) menggunakan nilai-nilai kepercayaan , nilai luhur budaya bangsa, syarat sosial budaya, dan lingkungan hidup.
  • Pembangunan IPTEK wajib berpijak pada upaya peningkatan produktivitas, efesiensi dan efektivitas penelitian serta pengembangan yang lebih tinggi.
  • Pembangunan IPTEK dari dalam asas pemanfaatannya yg menaruh nilai tambah serta menaruh pemecahan kasus konkret dalam pembangunan.
Penguasaan, pemanfaatan, dan pengembangan ilmu pengetahuan serta teknologi dilaksanakan oleh banyak sekali pihak, yakni:
  • Pemerintah, yg menyebarkan serta memanfaatkan IPTEK buat menunjang pembangunan pada segala bidang.
  • Masyarakat, yang memanfaatkan IPTEK itu pengembangan warga dan mengembangakannya secara swadaya.
  • Akademisi terutama di lingkungan perguruan tinggi, membuatkan IPTEK buat disumbangkan pada pembangunan.
  • Pengusaha, buat mempertinggi produktivitas
Mengingat pendidikan merupakan upaya menyiapkan murid menghadapi masa depan serta perubahan masyarakat yang semakin pesat termasuk di dalamnya perubahan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka pengembangan kurikulum haruslah berlandaskan ilmu pengetahuan serta teknologi.

2. Landasan Historis
Landasan Historis berkaitan menggunakan formulasi program-acara sekolah pada ketika lampau yg masih hayati hingga kini , atau yg pengaruhnya masih akbar pada kurikulum waktu ini (Johnson, 1968). Oleh lantaran kurikulum selalu perlu diadaptasi menggunakan kebutuhan-kebutuhan serta perkembangan zaman, maka perkembangan kurikulum pada suatu saat eksklusif diadakan buat memenuhi tuntutan dan perkembangan dalam ketika tertentu.

Kurikulum yg dikembangkan dalam ketika ini, perlu mempertimbangkan apa yang sudah dilakukan dan apa yg telah kita capai melalui kurikulum sebelumnya. Begitu jua selanjutnya, kita perlu mempertimbangkan kurikulum yang yang terdapat kini ketika membuatkan kurikulum di masa depan, karena apa yg telah kita lakukan kini akan berpengaruh terhadap kurikulum yg akan dikembangkan di masa depan.

3. Landasan Yuridis
Kurikulum pada dasaranya adalah produk yuridis yg ditetapkan melalui keputusan menteri Pendidikan Nasional RI. Sebagai pengejawantahan dari kebijakan pendidikan yang ditetapkan oleh forum legislatif yg mestinya mendasarkan pada konstitusi/Undang-Undang Dasar. Dengan demikian landasan yuridis pengembangan kurikulum di NKRI ini adalah UUD 1945 (pembukaan alinia IV dan pasal 31), peraturan-peraturan perundangan misalnya: UU mengenai pendidikan (UU No.20 Tahun 2003), UU Otonomi Daerah, Surat Keputusan dari Menteri Pendidikan, Surat Keputusan berdasarkan Dirjen Dikti, peraturan-peraturan wilayah serta sebagainya.
Read more
Post a Comment

PENGEMBANGAN DAN INOVASI KURIKULUM

Oleh Anonymous pada tanggal
Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum
Kurikulum menjadi sebuah rancangan pendidikan memiliki kedudukan yg sangat strategis pada semua aspek aktivitas pendidikan. Mengingat pentingnya peranan kurikulum pada pada pendidikan dan pada perkembangan kehidupan insan, maka pada penyusunan kurikulum tidak sanggup dilakukan tanpa menggunakan landasan yang kokoh dan bertenaga.

Landasan pengembangan kurikulum nir hanya dibutuhkan bagi para penyusun kurikulum atau kurikulum tertulis yg sering disebut juga sebagai kurikulum ideal, akan namun terutama harus dipahami serta dijadikan dasar pertimbangan oleh para pelaksana kurikulum yaitu para pengawas pendidikan dan para pengajar serta pihak-pihak lain yang terkait menggunakan tugas-tugas pengelolaan pendidikan, sebagai bahan buat dijadikan instrumen dalam melakukan pelatihan terhadap implementasi kurikulum di setiap jenjang pendidikan. Penyusunan serta pengembangan kurikulum nir bisa dilakukan secara asal-asalan. Dibutuhkan banyak sekali landasan yg bertenaga agar sanggup dijadikan dasar pijakan pada melakukan proses penyelenggaraan pendidikan, sehingga bisa memfasilitasi tercapainya sasaran pendidikan serta pembelajaran secara lebih efektif serta efisien.

Landasan Pengembangan Kurikulum
Suatu bangunan kurikulum memiliki empat komponen yaitu komponen tujuan, isi/materi, proses pembelajaran, dan komponen evaluasi, maka supaya setiap komponen sanggup menjalankan kegunaannya secara tepat serta bersinergi, maka perlu ditopang oleh sejumlah landasan yaitu landasan filosofis menjadi landasan utama, warga serta kebudayaan, individu (peserta didik), serta teori-teori belajar (psikologis).

Landasan Filosofis
Landasan filosofis dalam pengembangan kurikulum artinya rumusan yg didapatkan menurut output berpikir secara mendalam, analisis, logis, sistematis dalam merencanakan, melaksanakan, membina serta membuatkan kurikulum baik pada bentuk kurikulum sebagai rencana (tertulis), terlebih kurikulum dalam bentuk pelaksanaan pada sekolah.

1. Filsafat Pendidikan
Filsafat berupaya menyelidiki aneka macam permasalahan yang dihadapai manusia, termasuk kasus pendidikan. Pendidikan sebagai ilmu terapan, tentu saja memerlukan ilmu-ilmu lain menjadi penunjang, pada antaranya filsafat. Filsafat pendidikan dalam dasarnya merupakan penerapan dan pemikiran-pemikiran filosofis buat memecahkan perkara-masalah pendidikan. Menurut Redja Mudyahardjo (1989), masih ada tiga sistem pemikiran filsafat yg sangat besar pengaruhnya dalam pemikiran pendidikan dalam umumnya dan pendidikan di Indonesia dalam khususnya, yaitu : filsafat idealisme, realisme dan filsafat fragmatisme.

2. Filsafat dan Tujuan Pendidikan
Bidang telaahan filsafat dalam awalnya mempersoalkan siapa manusia itu? Kajian terhadap dilema ini berupaya buat menelusuri hakikat insan, sebagai akibatnya ada beberapa asumsi mengenai manusia. Misalnya insan merupakan makhluk religius, makhluk sosial, makhluk yang berbudaya, dan lain sebagainya. Dari beberapa telaahan tersebut filsafat mencoba mempelajari mengenai tiga pokok masalah, yaitu hakikat sahih-keliru (akal), hakikat baik-tidak baik (etika), serta hakikat latif-buruk (keindahan). Oleh karena itu maka ketiga pandangan tadi sangat diperlukan dalam pendidikan. Terutama dalam memilih arah dan tujuan pendidikan. Artinya ke mana pendidikan akan dibawa, terlebih dahulu harus ada kejelasan etos manusia atau tentang hayati dan eksistensinya.

Filsafat akan memilih arah kemana peserta didik akan dibawa, filsafat merupakan perangkat nilai-nilai yg melandasi serta membimbing ke arah pencapaian tujuan pendidikan. Oleh karena itu, filsafat yang dianut sang suatu bangsa atau kelompok masyarakat eksklusif atau bahkan yg dianut oleh perorangan akan sangat mensugesti terhadap tujuan pendidikan yg ingin dicapai.

Tujuan pendidikan nasional di Indonesia tentu saja bersumber dalam pandangan dan cara hayati manusia Indonesia, yakni Pancasila. Hal ini berarti bahwa pendidikan di Indonesia harus membawa peserta didik agar menjadi insan yg berPancasila. Dengan kata lain, landasan serta arah yang ingin diwujudkan sang pendidikan pada Indonesia adalah yg sesuai dengan kandungan falsafah Pancasila itu sendiri.

Sebagai implikasi berdasarkan nilai-nilai filsafat Pancasila yang dianut bangsa Indonesia, dicerminkan dalam rumusan tujuan pendidikan nasional misalnya masih ada pada UU No.20 Tahun 2003, yaitu : Pendidikan Nasional dari Pancasila serta UUD Negara Republik Indonesia tahun 1945. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membangun tabiat dan peradaban bangsa yg bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan buat berkembangnya potensi peserta didik supaya menjadimanusia yg beriman serta bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, berdikari dan menjadi rakyat yg demokratis serta bertanggung jawab (Pasal dua dan tiga). Dalam rumusan tujuan pendidikan nasional tadi, tersurat dan tersirat nilai-nilai yang terkandung pada rumusan Pancasila.

Melalui rumusan tujuan pendidikan nasional pada atas, sudah kentara tergambar bahwa peserta didikyang ingin didapatkan oleh sistem pendidikan kita antara lain adalah buat melahirkan manusia yg beriman, bertaqwa, berilmu dan beramal dalam kondisi yg serasi, selaras dan seimbang. Di sinilah pentingnya filsafat sebagai etos insan pada hubunganya dengan pendidikan dan pembelajaran.

3. Manfaat Filsafat Pendidikan
Filsafat pendidikan dalam dasarnya adalah penerapan berdasarkan pemikiran-pemikiran filsafat untuk memecahkan permasalahn pendidikan. Dengan demikian tentu saja bahwa filsafat mempunyai manfaat serta menaruh donasi yang besar terutama dalam memberikan kajian sistematis berkenaan menggunakan kepentingan pendidikan. 

Menurut Nasution (1982) mengidentifikasi beberapa manfaat filsafat pendidikan, yaitu:
  • Filsafat pendidikan bisa menentukan arah akan dibawa ke mana anak-anak melalui pendidikan pada sekolah? Sekolah adalah suatu lembaga yang didirikan untuk mendidik anak-anak ke arah yg dicita-citakan oleh rakyat, bangsa dan negara.
  • Dengan adanya tujuan pendidikan yang diwarnai sang filsafat yg dianut, kita mendapat hamparan yang jelas mengenai output yg harus dicapai.
  • Filsafat serta tujuan pendidikan memberi kesatuan yang bundar pada segala bisnis pendidikan.
  • Tujuan pendidikan memungkinkan si penduduk menilai usahanya, hingga manakah tujuan itu tercapai.
  • Tujuan pendidikan memberikan motivasi atau dorongan bagi kegiatan-lkegiatan pendidikan.
4. Kurikulum dan Filsafat Pendidikan
Kurikulum pada hakikatnya merupakan alat buat mencapai tujuan pendidikan, lantaran tujuan pendidikan sangat ditentukan oleh filsafat atau etos suatu bangsa, maka tentu saja kurikulum yang dikembangkan jua akan mencerminkan falsafah/pandangan hidup yg dianut oleh bangsa tadi oleh karenanya terdapat hubungan yang sangat erat antara kurikulum pendidikan di suatu negara dengan filsafat negara yang dianutnya. Sebagai model, Indonesia dalam masa penjajahan Belanda, kurikulum yang dianut pada masa itu sangat berorientasi dalam kepentingan politik Belanda. Demikian pula pada saat negara kita dijajah Jepang, maka orientasi kurikulum berpindah yaitu disesuaikan menggunakan kepentingan dan sistem nilai yg dianut oleh negara Matahari Terbit itu. Setelah Indonesia mencapai kemerdekaannya, serta secara bulat serta utuh memakai pancasila sebagai dasar dan falsafah dalam berbangsa dan bernegara, maka kurikulum pendidikan pun diubahsuaikan menggunakan nilai-nilai pancasila itu sendiri.

Pengembangan kurikulum walaupun dalam tahap awal sangat dipengaruhi oleh filsafat dan ideologi negara, namun nir berarti bahwa kurikulum bersifat statis, melainkan senantiasa memerluka pengembangan, pembaharuan serta penyempurnaan disesuaikan menggunakan kebutuhan dan tuntutan serta perkembangan zaman yang senantiasa cepat berubah.

Landasan Psikologis
Penerapan landasan psikologi dalam pengembangan kurikulum, tiada lain agar upaya pendidikan yang dilakukan bisa menyesuaikan menurut segi materi atau bahan yg harus disampaikan, penyesuaian dari segi proses penyampaian atau pembelajarannya, serta penyesuaian dari unsur-unsur upaya pendidikan lainnya.

1. Perkembangan Peserta Didik serta Kurikulum
Anak semenjak dilahirkan sudah menampakan keunikan-keunikan, misalnya pernyataan dirinya pada bentuk tangisan atau gerakan-gerakan tertentu. Hal ini memberikan citra bahwa sebenarnya semenjak lahir anak sudah mempunyai potensi buat berkembang. Bagi genre yg sangat percaya dengan kondisi tersebut tak jarang menganggap anak menjadi orang dewasa dalam bentuk kecil. J.J.rousseau, seseorang pakar pendidikan bangsa Perancis, termasuk yang fanatik berpandangan misalnya itu. Dewasa dalam bentuk mini mengandung makna bahwa anak itu belum sepenuhya memiliki potensi yang diperlukan bagi penyesuaian diri terhadap lingkungannya, ia masih memerlukan donasi buat berkembang ke arah kedewasaan yg paripurna, Rousseau memberi tekanan pada kebebasan berkembang secara mulus menjadi orang dewasa yg diperlukan.

Pendapat lain berkata bahwa perkembangan anak itu merupakan output menurut pengaruh lingkungan. Anak dipercaya menjadi kertas putih, di mana orang-orang pada sekelilingnya bisa bebas menulis kertas tersebut. Pandangan ini bertentangan menggunakan pandangan pada atas, pada mana justru aspek-aspek pada luar anak/lingkungannya lebih poly mensugesti perkembangan anak sebagai individu yang dewasa. Pandangan ini tak jarang disebut teori Tabularasa menggunakan tokohnya yaitu John Locke.

Selain ke 2 pandangan tersebut, terdapat pandangan yg menjelaskan bahwa perkembangan anak itu merupakan output formasi antara pembawaan dan lingkungan. Aliran ini mengakui akan kodrat insan yg memiliki potensi semenjak lahir, namun potensi ini akan berkembang menjadi baik serta sempurna berkat imbas lingkungan. Aliran ini disebut aliran konvergensi dengan tokohnya yaitu William Stern. Pandangan yang terakhir ini dikembangkan lagi sang Havighurst menggunakan teorinya tentang tugas-tugas perkembangan (developmental tasks). Tugas-tugas perkembangan yg dimaksud adalah tugas yg secara konkret harus dipenuhi oleh setiap anak/individu sinkron menggunakan taraf/taraf perkembangan yg dituntut sang lingkungannya. Jika tugas-tugas itu tidak terpenuhi, maka dalam tingkat perkembangan berikutnya anak/individu tersebut akan mengalami kasus.

Melalui tugas-tugas ini, anak akan berkembang dengan baik serta beroperasi secara kumulatif menurut yang sederhana menuju ke arah yg lebih kompleks. Tetapi demikian, objek penelitian yang dilakukan oleh Havighurst adalah anak-anak Amerika, jadi kebenarannya masih perlu diteliti serta dikaji dengan cermat diubahsuaikan menggunakan anak-anak Indonesia yang mempunyai syarat lingkungan yg tidak sinkron. Pandangan mengenai anak sebagai makhluk yg unik sangat berpengaruh terhadap pengembangan kurikulum pendidikan. Setiap anak adalah pribadi tersendiri, memiliki perbedaan disamping persamaannya. 

Implikasi dari hal tersebut terhadap pengembangan kurikulum yaitu :
  • Setiap anak diberi kesempatan buat berkembang sesuai menggunakan bakat, minat serta kebutuhannya.
  • Di samping disediakan pelajaran yang sifatnya generik (program inti) yg harus dipelajari setiap anak di sekolah, disediakan pula pelajaran pilihan yang sesuai dengan minat anak.
  • Kurikulum disamping menyediakan materi ajar yg bersifat kejuruan jua menyediakan bahan ajar yg bersifat akademik. Bagi anak yang berbakat pada bidang akademik diberi kesempatan untuk melanjutkan studi ke jenjang pendidikan berikutnya.
  • Kurikulum memuat tujuan-tujuan yg mengandung pengetahuan, nilai/sikap, dan keterampilan yg menggambarkan keseluruhan pribadi yang utuh lahir dan batin.
Implikasi lain berdasarkan pengetahuan mengenai anak terhadap proses pembelajaran (actual curriculum) bisa diuraikan sebagai berikut :
a. Tujuan pembelajaran yg dirumuskan secara operasional selalu berpusat pada perubahan Stingkah laris peserta didik.
b. Bahan/materi yang diberikan harus sesuai menggunakan kebutuhan, minat dan perhatian anak, bahan tersebut mudah diterima oleh anak.
c. Strategi belajar mengajar yg digunakan wajib sinkron dengan taraf perkembangan anak.
d. Media yg digunakan senantiasa bisa menarik perhatian dan minat anak.
e. Sistem evaluasi berpadu dalam satu kesatuan yg menyekuruh serta berkesinambungan menurut satu tahap ke termin yg lainnya serta dijalankan secara terus menerus.

2. Psikologi Belajar serta Kurikulum
Psikologi belajar adalah suatu cabang bagaimana individu belajar. Belajar mampu diartikan sebagai perubahan konduite yg terjadi melalui pengalaman. Segala perubahan perilaku baik yang berbentuk kognitif, afektif, juga psikomotor dan terjadi lantaran prosespengalaman bisa mengkategorikan sebagai konduite belajar. Perubahan-perubahan perilaku yang terjadi secara insting atau terjadi lantaran kematangan, atau perilaku yang terjadi secara kebetulan, tidak termasuk belajar. Mengetahui mengenai psikologi/teori belajar adalah bekal bagi para pengajar pada tugas pokoknya yaitu pembelajaran anak.

Psikologi atau teori belajar yang berkembang dalam dasarnya bisa dikelompokkan ke pada 3 rumpun, yaitu : Teori Disiplin Mental atau Teori Daya (Faculty Theory), Behaviorisme, dan Organismik atau kognitif Gestalt Field.

1. Menurut Teori Daya (Disiplin Mental)
Menurut teori ini, sejak kelahirannya anak/individu telah memiliki otensi-potensi atau daya-daya eksklusif (faculties) yg masing-masing memiliki fungsi eksklusif, seperti potensi/daya mengingat, daya berfikir, daya mencurahkan pendapat, daya mengamati, daya memecahkan masalah, dan daya-daya lainnya. Daya-daya tersebut dapat dilatih supaya dapat berfungsi menggunakan baik. Daya-daya yg telah terlatih dapat dipindahkan dalam pembentukan daya-daya lain. Pemindahan (transfer) ini mutlak dilakukan melalui latihan (drill), karena itu pengertian mengajar menurut teori ini merupakan melatih peserta didik pada daya-daya itu, cara mempelajarinya dalam umumnya melalui hapalan serta latihan.

2. Teori Behaviorisme
Rumpun teori ini mencakup tiga teori, yaitu koneksionisme atau teori asosiasi, teori kondisioning, dan teori reinforcement (operant conditioning). Behaviorisme berangkat menurut asumsi bahwa individu nir membawa potensi semenjak lahir. Perkembangan individu ditentukan sang lingkungan (famili, sekolah, rakyat). Teori ini nir mengakui sesuatu yang sifatnya mental, perkembangan anak menyangkut hal-hal nyata yang bisa dilihat dan diamati. Teori Asosiasi merupakan teori yg awal dari rumpun Behaviorisme. Menurut teori ini kehidupan tunduk pada hokum stimulus-respon atau aksi-reaksi. Belajar adalah upaya buat membentuk interaksi stimulus-respon sebanyak-banyaknya.

3. Teori Organismik (Gestalt)
Teori ini mengacu dalam pengertian bahwa keseluruhan lebih bermakna daripada bagian-bagian, keseluruhan bukan perpaduan dari bagian-bagian. Manusia dipercaya menjadi makhluk organism yang melakukan interaksi timbale kembali menggunakan lingkungan secara holistik, hubungan ini dijalin sang stimulus serta respon. Menurut teori ini, Stimulus yang hadir itu diseleksi dari tujuannya, kemudian individu melakukan hubungan dengannya serta seterusnya terjadi perbuatan belajar. Disini peran guru merupakan sebagai pembimbing bukan penyampai pengetahuan, anak didik berperan sebagai pengelola bahan pelajaran.

Belajar menurut teori ini bukanlah menghapal akan tetapi memecahkan masalah, dan metoda belajar yang dipakai merupakan metoda ilmiah menggunakan cara anak dihadapkan pada aneka macam pertarungan, merumuskan hipotesis atau praduga, mengumpulkan data yang dibutuhkan buat memecahkan masalah, menguji hipotesis yg telah dirumuskan, dan pada akhirnya para murid dibimbing buat menarik konklusi-konklusi. Teori ini poly menghipnotis praktek pedagogi di sekolah lantaran memiliki prinsip sebagai berikut :
Landasan Sosiologis
Landasan sosiologis menyangkut kekuatan-kekuatan sosial pada rakyat. Kekuatan-kekuatan itu berkembang dan selalu berubah-ubah sinkron dengan perkembangan zaman. Kekuatan itu bisa berupa kekuatan yang nyata juga yg potensial, yg berpengaruh pada perkembangan kebudayaan seirama menggunakan dinamika rakyat.

Perkembangan Peserta Didik serta Kurikulum
Faktor kebudayaan adalah bagian yang penting dalam pengembangan kurikulum dengan pertimbangan :
1. Individu lahir tak berbudaya, baik pada hal kebiasaan, impian, perilaku, pengetahuan, keterampilan, dan lain sebagainya.
2. Kurikulum dalam suatu masyarakat pada dasarnya merupakan refleksi dari cara orang berpikir, berasa, bercita-cita, atau kebiasaan-kebiasaan.
3. Seluruh nilai yang sudah disepakati rakyat dapat jua disebut kebudayaan. Kebudayaan adalah hasil menurut cipta, rasa, karsa manusia yg diwujudkan pada tiga tanda-tanda, yaitu:Ide, konsep, gagasan, nilai, norma, peraturan, dan lain-lain.kegiatan, yaitu tindakan berpola dari insan pada bermasyarakat.benda output karya insan.

Masyarakat dan Kurikulum
Mayarakat merupakan suatu gerombolan individu yg diorganisasikan mereka sendiri ke pada kelompok-grup tidak sama. Kebudayaan hendaknya dibedakan dengan kata masyarakat yg memiliki arti suatu kelompok individu yang terorganisir yg berpikir tentang dirinya sebagai suatu yg tidak sinkron menggunakan gerombolan atau rakyat lainnya. Tiap masyarakat mempunyai kebudayaan sendiri-sendiri, dengan demikian yg membedakan warga yang satu dengan rakyat lainnya adalah kebudayaan. Hal ini memiliki implikasi bahwa apa yg menjadi keyakinan pemikiran seorang, reaksi terhadap perangsang sangat tergantung kepada kebudayaan di mana beliau dibesarkan..

Perubahan sosial budaya dalam suatu masyarakat akan mengganti jua kebutuhan rakyat. Kebutuhan rakyat pula dipenuhi sang syarat dari rakyat itu sendiri. Adanya perbedaan antara rakyat satu dengan rakyat lainnya sebagian akbar ditimbulkan sang kualitas individu-individu yg sebagai anggota rakyat tadi. Di sisi lain kebutuhan masyarakat dalam biasanya juga berpengaruh terhadap individu-individu menjadi sebagai anggota warga . Oleh karenanya, pengembangan kurikulum yang hanya berdasarkan dalam keterampilan dasar saja nir akan bisa memenuhi kebutuhan rakyat terkini yang bersifat teknologis dan mengglobal.

Pengembangan kurikulum jua harus ditekankan dalam pengembangan individu yg meliputi keterkaitannya dengan lingkungan sosial setempat. Lingkungan sosial budaya merupakan sumber daya yg meliputi kebudayaan, ilmu pengetahuan serta teknologi. Berdasarkan uraian di atas, sangatlah krusial memperhatikan faktor kebutuhan masyarakat dalam pengembangan kurikulum. Perkembangan masyarakat menuntut tersedianya proses pendidikan yg relevan. Untuk terciptanya proses pendidikan yang sesuai dengan perkembangan warga maka diharapkan rancangan berupa kurikulum yg landasan pengembangannya memperhatikan faktor perkembangan rakyat.

Landasan Lain
1. Landasan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Pendidikan adalah usaha menyiapkan subjek didik (anak didik) menghadapi lingkungan hayati yg mengalami perubahan yg semakin pesat. Pendidikan merupakan usaha sadar untuk menyiapkan siswa melalui aktivitas bimbingan, pengajaran serta atau latihan bagi kiprahnya di masa yang akan tiba. Teknologi adalah aplikasi dari ilmu pengetahuan ilmiah dan ilmu-ilmu lainnya buat memecahkan kasus-kasus praktis. Ilmu serta teknologi tidak dapat dipisahkan. Ilmu pengetahuan dan teknologi berkembang teramat pesat seiring lajunya perkembangan rakyat.

Untuk mencapai tujuan serta kemampuan- kemampuan tersebut, maka ada hal-hal yang dijadikan sebagai dasar, yakni:
  • Pembangunan IPTEK harus berada pada ekuilibrium yg dinamis dan efektif dengan pembinaan asal daya insan, pengembangan sarana serta prasarana iptek, aplikasi dan penelitian serta pengembangan dan rekayasa serta produksi barang dan jasa.
  • Pembangunan IPTEK tertuju dalam peningkatan kualitas, yakni buat mempertinggi kualitas kesejahteraan serta kehidupan bangsa.
  • Pembangunan IPTEK wajib selaras (relevan) dengan nilai-nilai agama, nilai luhur budaya bangsa, kondisi sosial budaya, serta lingkungan hayati.
  • Pembangunan IPTEK harus berpijak dalam upaya peningkatan produktivitas, efesiensi dan efektivitas penelitian dan pengembangan yang lebih tinggi.
  • Pembangunan IPTEK dari pada asas pemanfaatannya yg memberikan nilai tambah dan memberikan pemecahan perkara nyata dalam pembangunan.
Penguasaan, pemanfaatan, serta pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dilaksanakan oleh berbagai pihak, yakni:
  • Pemerintah, yang membuatkan dan memanfaatkan IPTEK buat menunjang pembangunan pada segala bidang.
  • Masyarakat, yg memanfaatkan IPTEK itu pengembangan masyarakat serta mengembangakannya secara swadaya.
  • Akademisi terutama di lingkungan perguruan tinggi, berbagi IPTEK buat disumbangkan pada pembangunan.
  • Pengusaha, buat menaikkan produktivitas
Mengingat pendidikan merupakan upaya menyiapkan murid menghadapi masa depan dan perubahan masyarakat yang semakin pesat termasuk pada dalamnya perubahan ilmu pengetahuan dan teknologi, maka pengembangan kurikulum haruslah berlandaskan ilmu pengetahuan dan teknologi.

2. Landasan Historis
Landasan Historis berkaitan dengan formulasi acara-program sekolah dalam waktu lampau yang masih hayati hingga sekarang, atau yg pengaruhnya masih besar pada kurikulum waktu ini (Johnson, 1968). Oleh karena kurikulum selalu perlu diubahsuaikan dengan kebutuhan-kebutuhan serta perkembangan zaman, maka perkembangan kurikulum pada suatu waktu tertentu diadakan buat memenuhi tuntutan dan perkembangan dalam ketika tertentu.

Kurikulum yang dikembangkan dalam ketika ini, perlu mempertimbangkan apa yang telah dilakukan serta apa yang telah kita capai melalui kurikulum sebelumnya. Begitu pula selanjutnya, kita perlu mempertimbangkan kurikulum yg yang ada kini ketika menyebarkan kurikulum di masa depan, lantaran apa yang telah kita lakukan sekarang akan berpengaruh terhadap kurikulum yg akan dikembangkan pada masa depan.

3. Landasan Yuridis
Kurikulum pada dasaranya merupakan produk yuridis yang ditetapkan melalui keputusan menteri Pendidikan Nasional RI. Sebagai pengejawantahan dari kebijakan pendidikan yg ditetapkan sang forum legislatif yang mestinya mendasarkan dalam konstitusi/UUD. Dengan demikian landasan yuridis pengembangan kurikulum di NKRI ini merupakan Undang-Undang Dasar 1945 (pembukaan alinia IV dan pasal 31), peraturan-peraturan perundangan seperti: UU tentang pendidikan (UU No.20 Tahun 2003), UU Otonomi Daerah, Surat Keputusan dari Menteri Pendidikan, Surat Keputusan berdasarkan Dirjen Dikti, peraturan-peraturan daerah dan sebagainya.
Read more
Post a Comment

DASARDASAR PENGEMBANGAN KURIKULUM

Oleh Anonymous pada tanggal
Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum 
Pengembangan kurikulum bisa mendeskripsikan sebagai perencanaan sistematis berdasarkan apa yang akan diajarkan dan dipelajari di berbagai forum pendidikan atau training sebagaimana yang dicerminkan pada bahan pedagogi serta acara perguruan tinggi, dan forum badan pendidikan serta training yang sejenisnya. Kurikulum melembaga dalam dokumen secara khusus, bahwa kurikulum adalah "pemandu" buat para pendidik atau widyaiswara serta menjadi kewajiban dan tanggungjawab lembaga atau badan pendidikan serta pelatihan pada setiap wilayah, kabupaten / kota, provinsi, dan pusat.

Rumpun primer suatu kurikulum adalah apa yang diharapkan buat diajarkan serta diselesaikan oleh manajemen pengajaran sebagai suatu keputusan profesi, misalnya bagaimana ini wajib diimplementasikan selesainya selesai mengikuti pendidikan atau kediklatan baik diklat perjenjangan mau pun fungsional. Dalam praktek, bagaimana pun tidak terdapat pembedaan yg jelas antara metodologi dan isi kurikulum sebagaimana suatu topik tak jarang menentukan apa yang akan diajarkan serta dibutuhkan pada peserta didik serta latihan. Oleh karena itu, untuk alasan ini, seseorang widyaiswara wajib mencirikan lembaganya atau merencanakan acara studi kurikulum yg disetujui, bahwa kurikulum "pembelajaran" itu harus benar-benar bisa dipelajari dan diterapkan secara terencana serta perfective.

Banyak bisnis buat merubah pendidikan dan pelatihan dengan meninjau ulang kurikulum yg belum sukses. Inovasi misalnya itu acapkali diamanatkan, tetapi tidaklah selalu diterapkan secara ekstensif atau secara efektif pada dalam proses pembelajaran atau siswa. Sesungguhnya, sang karena kepercayaan tersebar luas pada berbagai modul sebagai buku teks asal daya dasar yang diajarkan tak jarang membuat nir konkret isi tentang kurikulum tadi, sebagai akibatnya peranan penerbit merupakan suatu peran yg kuat pada pengembangan kurikulum.

Sejarah tentang pengembangan kurikulum, sebagian akbar sebuah perdebatan saja antar berbagai ideologis buat mengendalikan proses pembelajaran baik menurut atas mau pun dari bawah. Sedikitnya, pada kurikulum itu, arah kurikulum acapkali berubah di setiap waktu adalah suatu cerminan atau refleksi yang mana menyangkut minat yang bersaing dari tendensi dalam bundar bidang pendidikan serta pembinaan, dan berdasarkan luar sebagai grup pembelaan terhadap; budaya, ekonomi, intelektual, ilmu bahasa, religius dan politis yang semestinya sudah mampu menangkap agenda-rencana bidang pendidikan dan training profesi aparatur tersebut.

Walaupun "kurikulum" sebagai kata nampak sudah jarang digunakan pada Negara-negara yang sudah maju, misalnya; Canada pada depan Perserikatan, Jesuit Perbandingan Studiorium ("planning studi"), yg dapat dibantah oleh bahan pedagogi yang paling sistematis pernah dipikirkan serta diperkenalkan pada Perancis Baru dalam 1630-an. Awal pendidikan French-Canadian, diharapkan untuk "memandang para peserta didik menjadi pembantu yang baik bagi Raja mau pun mengenai Tuhan." Kemudian dalam Nova Scotia dan Canada Bagian, Anglophone, pendidikan memiliki tujuan serupa, menyatakan, bahwa pada dalam pengajaran tentang “kesusilaan”. Sebagai hasilnya, kapan pendidikan serta pembinaan tergolong yurisdiksi provinsial setelah penyesuaian, kurikulum berdasar nilai sosial ortodok umum. Sedemikian, pendidikan yg diterima di berbagai lembaga pendidikan dan pelatihan masih melayani suatu yg sangat mendesak budaya buat memelihara atau menaikkan bukti diri yg membedakan berdasarkan kelompok aparatur yang terpilih di dalam mosaik.

Sebelum tahun 1840, pendidikan yang diterima di forum pendidikan merupakan suatu pengalaman pada masa ini serta informal, hal itu belum terpisahkan menurut pekerjaan. Pengalaman kontemporer dan formal itu mengambil tempat di dalam suatu keluarga atau orang tua serta social-controlled "sistem" pedagogi yg diarahkan dalam dasarnya adalah ajaran religius serta melek huruf, misalnya di Perancis, suatu kurikulum formal terdapat tersedia hanya suatu minoritas pilihan buat dididik atau dilatih; buat lapangan kerja diistimewakan secara religius. Selanjutnya, pendidikan yg diterima pada forum-forum pendidikan di Quebec adalah suatu agen utama mengenai survival budaya yg berlangsung sampai dalam 1964, buat melayani serta memelihara Bahasa Perancis serta agama.

Contoh lainnya, Di pada Anglophone Canada, kelangsungan pendidikan dihubungkan pada ketakutan terhadap Americanisasi, dan perhatian terangkat dengan kedatangan kondisi "kelaparan orang Irlandia" sepanjang tahun 1840-an dan kedatangan imigran lain. Penyelenggara pendidikan serta pembinaan pada lembaga-lembaga dan perguruan, misalnya Egerton Ryerson, bapak pendiri mengenai pengembangan kurikulum pada Canada, melihat pendidikan yg diterima pada state-controlled menjadi indera primer pada berasimilasi menggunakan unsur-unsur dampak luar "nilai-nilai asing".

Dalam setengah abad penyelenggara pendidikan yang akan datang ke loka lain di Canada mengikuti petunjuk Ryerson, dengan pendirian penetapan struktur administratif yg memungkinkan bagi peserta didik ke pada kelas dan nilai buat menciptakan suatu pendidikan dan training secara hirarkis yang diajar dengan terorganisir mengajar yang ketat buat memikirkan suatu kurikulum umum pada provinsi mereka. Kurikulum ini diterapkan melalui buku teks secara seragam dan dijaga polisi melalui pengujian serta inspeksi pada suatu sistem yg sangat ingin dicapai, bahwa seluruh peserta didik buat meningkatkan “agama diri, berpikir untuk bertindak dengan cara yg serupa menggunakan nilai-nilai sejarah serta religious yang diajarkan.”

Setelah beberapa dasa warsa sampai tahun 1900, sistem ini menghasilkan suatu kurikulum sejenis kepada anglophone Canada. Perubahan kurikulum yang terjadi selama masa pertumbuhan industrialisasi serta urbanisasi saat pendidikan tradisional disangsikan dalam seluruh negara pada Barat. Di Canada, adaptasi secara khas berhati-hati mengambil format berdasarkan "Pendidikan Baru" menggunakan inovasi seperti itu ketika mereka dididik dan dilatih secara manual, ilmu pengetahuan domestik (ilmu kesejahteraan keluarga) pada bidang pertanian dan "belajar denga cara alami," pendidikan kesehatan serta kesederhanaan (pendidikan jasmani), dan pendidikan komersial diperkenalkan dengan sukses. Meskipun demikian, pada aneka macam lembaga pendidikan dan pembinaan mengalami kemunduran karena dalam masa itu banyak masyarakat mengalami penurunan dalam berinovasi dan kreatifitasnya rendah. Mereka merupakan suatu agen asimilasi yang utama menyangkut nomor -angka yg sangat besar mengenai non-English-speaking "Canadians" yang berjejal ke kota akbar terutama dari timur Prairies. Nilai-nilai Anglo-Saxon menanamkan atau mencampur kurikulum; pendidikan 2 bahasa pada semua " bahasa kedua," termasuk Perancis, hampir dihapuskan.

Sepanjang tahun masa perang sebagian besar gagasan Amerika diadopsi, termasuk pengujian ilmiah, kesehatan mental, dan struktur administratif mendasarkan kepentingan contoh manajemen selagi budaya dari kurikulum Anglophone tinggal di Britania. Kemakmuran sehabis perang, permintaan publik belum pernah terjadi menuju atau mendorong suatu perluasan pendidikan yang diterima pada berbagai lembaga pendidikan dan pelatihan, dalam saat yang sama kritik yg konservatif itu sangat kelebihan tentang pendidikan progresif yang menciptakan suatu pergeseran pada suatu kurikulum yang lebih subject-centred. 

Pergeseran terhadap perubahan ini telah diperkuat pada tahun 1960 waktu orang-orang (Canadians) mengikuti tetangga mereka Amerika dalam menuntut rigour bidang pendidikan lebih besar , terutama di dalam ilmu pengetahuan serta matematika, dalam rangka "menyetarakan menggunakan Rusia." Ini diperlukan buat dicapai menggunakan pengajaran "struktural" (konsep dasar dan format yg memberi alasan menurut tiap disiplin atas pertolongan inspeksi atau "inovasi" metoda, yang mana ironisnya kebanyakan meremehkan teori progresif. Gagasan ini memperoleh persetujuan berhati-hati dimana secara khas, suatu ketiadaan sumber daya memaksa pengembang kurikulum buat bersandar pada Britania dan inovasi Amerika (Westernisasi nilai-nilai).

Setelah 1965, suatu hal menaruh kebebasan baru pada pada kurikulum pada banyak sekali forum penyelenggara pendidikan dinyatakan sang suatu relaksasi berdasarkan “kendali dipusatkan”, suatu pengembangbiakan secara regional, mengembangkan suatu bahan pedagogi serta dihidupkan kembali, namun daya dorong dimodifikasi, centred-trainee pada dalam proses pendidikan dan pelatihan. Pengetahuan baru, cita-cita para siswa untuk pendidikan yg lebih praktis dan lebih relevan menggunakan yang diterima pada banyak sekali sector publik, suatu populasi yg lebih berbeda serta lebih besar , dan tegangan pada pada warga sebagai hasil suatu uraian mufakat publik serta menurut suatu tanya jawab tentang nilai-nilai tradisional, buat menuju atau mendorong menuntut penemuan para aparatur.

Dengan ketakutan terhadap nilai-nilai Westernisasi kurrikulum diperbaharui, menggunakan menaikkan makna menjadi jawaban atas permintaan negara-negara kelangsungan pemerintaha terutama bagi grup-kelompok masyaakat minoritas buat kebersamaan yang demokratis, pengembang kurikulum yg diperbaharui serta ditetapkan ke dalam 2 bahasa, multicultural dan program diklat yg sesuai dengan kebutuhan marketnya (public), selagi sedang mencari-cari pembaharuan melalui perawatan dan minoritas yang akurat serta seimbang sebagai dimaknai pada kitab teks.

Kurikulum khusus dirancang buat pendidikan spesifik (professional or functional). Daftar induk dari material manajemen kelas disetujui semakin tinggi materi wajib diperkaya dengan aneka macam judul. Kelompok pembela meliputi promotor yg liberal "menilai pendidikan serta pembinaan" hanyalah pembela terdakwa resmi ortodok "menilai lembaga diklat." yang belakangan menuntut pemasukan berdasarkan nilai-nilai kepercayaan traditional, pemeriksaan material kurikulum, dan disiplin lebih keras.

Sebuah perubahan atau pembaharuan, para lembaga pemerintah sentra, hak azasi insan, lingkungan dan organisasi konsumen, dasar, asosiasi profesional, widyaiswara, tenaga kerja dan gerombolan bisnis serta pihak yang lain dibutuhkan sebagai pemerhati primer yang sangat mendesak lembaga diklat terhadap perubahan kurikulum serta mengarahkan kelancaran arus materi pembelajaran dan kebutuhan pasar (public). Apa yang paling membentur mengenai upaya ini buat menghipnotis kurikulum yang mana berlanjut pada hadiah menjadi keyakinan yang baik dalam potensi revisi kurikulum serta buat mengganti secara mudah pragmatis di setiap tingkatan, pada gilirannya kuasa pendidikan serta pembinaan yg diterima pada aneka macam badan diklat buat mengganti kerugian sosial (social costs) serta secara hemat belum pernah atau nir berimbang.

Seandainya upaya pengembang kurikulum menjadi lebih maju di depan, kelihatannya para penentu kebijaksanaan seringkali dipaksa buat menjawab dalam suatu pertunjukan spesifik buat suatu maksud secara luas. Namun hal itu acapkali menerima perhatian yg cepat terkenal. Kadang-kadang tuntutan mendorong tindakan segera dimana ketidakhadiran para fasilitator, pendukungan yang relatif, material training, merupakan seringkali ill-prepared. Kementerian, pendidikan dan pembinaan merupakan berbalik pada pemusatan menuntut "tanggung-jawab" yang mendorong ke semua provinsi. Province-wide sebelumnya tak tahu kecenderungan ini menyampaikan suatu minat baru secara " ilmiah." Pengembangan kurikulum, memerlukan statemen sasaran serta hasil yg tepat tentang "penilaian prilaku peserta didik", yaitu konduite yang terukur sang capaian ketrampilan di dalam nilai yang tradisional (religious)." Penekanan pada "dasar" kepercayaan ini ketiadaan mufakat dan buat penekanan terhadap kemerosotan moral, attitudes and norms yang tidak boleh terjadi pada Negara ini.

Ironisnya, suatu studi eksternal mengenai pendidikan sang Organizational trainee-based buat bidang Pengembangan Sumber Daya Manusia menggunakan pertumbuhan public yang luar biasa serta standard pendidikan tinggi yang diterima pada lembaga pendidikan atau pembinaan, tetapi yang sekarang mendapat aneka macam kritikan lantaran loka yang terbatas serta pengalokasian sumber daya sebagaimana yg diinginkan dalam kurikulum, seperti; "diiming-imingi" oleh kedudukan dan penghargaan lainnya. Hal ini dipertinggi minat akan tanggung-jawab ditemani sang suatu perhatian buat kurikulum "implementasi," pengembang dicari buat memastikan "kesetiaan atau ketepatan pada kurikulum" dan program yang diajar waktu ditentukan. Perhatian yg ditingkatkan dalam berita implementasi mengangkat kesadaran menyangkut kiprah widyaiswara pada mengimbangi perubahan yang terus terjadi menggunakan perubahan bidang pendidikan, para widyaiswara menjadi "penjaga pintu" dari apa yg berlangsung di pada kelas.

Sepanjang tahun 1980-an, para pndidik lebih menuntut dalam menciptakan kurikulum, menolak buat diperlakukan menjadi sebagai teknisi primer dilibatkan pada menerapkan kebijakan "top-down" bidang pendidikan, Para professional, mempunyai hak otonomi dan bertanggungjawab buat membentuk kurikulum sebagai lebih luas lagi.

Pada awal 1990-an, mereka para para siswa dipanggil buat dikumpulkan buat dipersiapkan buat menghadapi abad 21, beberapa forum pendidikan serta training di setiap provinsi menaikkan perubahan besar -besaran. Daya saing semakin ramai dilanjutkan menggunakan persaingan dunia pada ekonomi global, studi internasional yang membandingkan capaian para peserta didik berdasarkan Canada yang unfavourably ke negara-negara industrialisasi. Dan sang persepsi tentang peserta didik terlalu tak jarang tinggi menetes jatuh ke luar tingkat tarip, adalah suatu daya dorong primer buat bisnis perubahan.

Juga suatu hal krusial merupakan perhatian terkait buat menyediakan suatu kurikulum yang sinkron, patut, inclusive menggunakan menghadiri keseriusan pada ke aneka ragaman kemampuan siswa, minat, latar belakang serta orientasi mereka. Antar perubahan lain, ini dimaksudkan yang seringkali adalah semata-mata penyajian pertanda dan kelompok lain di pada buku teks buat mengasah balik instruksi serta kurikulum buat melibatkan grup ini. Di pada banyak para siswa di tingkat provinsi dibutuhkan buat berintegrasi ke dalam tendensi tadi.

Yang utama dalam pengembangan kurikulum ini merupakan pada dua hal: “pendirian atau penetapan satuan unsur-unsur krusial atau umum yg membentuk "dasar buat semua," dan memperlengkapi fleksibilitas dimaksud, sebagai akibatnya para peserta didik atau aparatur Negara mungkin mengejar ambisi serta minat individunya. Yang "inti baru" mengenai kurikulum adalah “mengurangi fokus dalam studi akademis, menekankan pengembangan, pendidikan dan pelatihan terkait dengan karier dan bidang tugas pokok yang diembannya”, terutama sekali pada dalam area teknologi, ilmu pengetahuan dan manajemen, pemecahan perkara, pemikiran kritis, melek nomor dan komunikasi. Nilai tugas yg diarahkan self-direction serta self-reliance sebagai peserta didik serta mengakomodasi peserta didik wajib mengintegrasikan serta menciptakan perasaan atau pengertian langsung tentang pembelajaran membarui asa mereka sebagaimana para widyaiswara akan "membawa" kurikulum itu. Kunci agenda pengembangan kurikulum mengutarakan akan membuat lembaga pendidikan dan pelatihan lebih patut buat seluruh populasi peserta didik yg berbeda, lebih sukses di masa depan sebagai penyelenggara negara yang menyiapkan Aparatur Negara dalam setiap lingkungan pekerjaan, dan lebih bisa dipertanggungjawabkan pada para perumus serta pengambil kebijakan Negara, serta publik.

Baca Juga

Read more
Post a Comment

DASARDASAR PENGEMBANGAN KURIKULUM

Oleh Anonymous pada tanggal
Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum 
Pengembangan kurikulum dapat mendeskripsikan menjadi perencanaan sistematis dari apa yg akan diajarkan dan dipelajari pada banyak sekali lembaga pendidikan atau pelatihan sebagaimana yg dicerminkan dalam bahan pedagogi serta acara perguruan tinggi, serta lembaga badan pendidikan dan pelatihan yg sejenisnya. Kurikulum melembaga dalam dokumen secara khusus, bahwa kurikulum merupakan "pemandu" buat para pendidik atau widyaiswara dan sebagai kewajiban dan tanggungjawab forum atau badan pendidikan dan training pada setiap daerah, kabupaten / kota, provinsi, dan sentra.

Rumpun utama suatu kurikulum adalah apa yang diperlukan buat diajarkan dan diselesaikan oleh manajemen pedagogi sebagai suatu keputusan profesi, misalnya bagaimana ini harus diimplementasikan selesainya terselesaikan mengikuti pendidikan atau kediklatan baik diklat perjenjangan mau pun fungsional. Dalam praktek, bagaimana pun tidak ada pembedaan yang jelas antara metodologi serta isi kurikulum sebagaimana suatu topik sering menentukan apa yang akan diajarkan serta diharapkan pada peserta didik serta latihan. Oleh karena itu, buat alasan ini, seseorang widyaiswara wajib mencirikan lembaganya atau merencanakan program studi kurikulum yg disetujui, bahwa kurikulum "pembelajaran" itu harus benar-sahih bisa dipelajari dan diterapkan secara terjadwal serta perfective.

Banyak bisnis buat merubah pendidikan serta pelatihan menggunakan meninjau ulang kurikulum yang belum sukses. Inovasi misalnya itu tak jarang diamanatkan, tetapi tidaklah selalu diterapkan secara ekstensif atau secara efektif di pada proses pembelajaran atau peserta didik. Sesungguhnya, sang lantaran kepercayaan tersebar luas dalam banyak sekali modul sebagai buku teks asal daya dasar yang diajarkan sering menciptakan nir nyata isi tentang kurikulum tadi, sebagai akibatnya peranan penerbit merupakan suatu kiprah yg bertenaga dalam pengembangan kurikulum.

Sejarah mengenai pengembangan kurikulum, sebagian akbar sebuah perdebatan saja antar banyak sekali ideologis untuk mengendalikan proses pembelajaran baik dari atas mau pun menurut bawah. Sedikitnya, pada kurikulum itu, arah kurikulum acapkali berubah di setiap saat merupakan suatu cerminan atau refleksi yang mana menyangkut minat yg bersaing menurut tendensi dalam bulat bidang pendidikan dan training, dan menurut luar menjadi gerombolan pembelaan terhadap; budaya, ekonomi, intelektual, ilmu bahasa, religius serta politis yg semestinya telah bisa menangkap agenda-agenda bidang pendidikan serta training profesi aparatur tadi.

Walaupun "kurikulum" menjadi istilah nampak telah jarang dipakai di Negara-negara yang telah maju, seperti; Canada di depan Perserikatan, Jesuit Perbandingan Studiorium ("planning studi"), yang bisa dibantah sang bahan pedagogi yg paling sistematis pernah dipikirkan serta diperkenalkan pada Perancis Baru pada 1630-an. Awal pendidikan French-Canadian, dibutuhkan buat "memandang para peserta didik sebagai pembantu yang baik bagi Raja mau pun mengenai Tuhan." Kemudian pada Nova Scotia dan Canada Bagian, Anglophone, pendidikan mempunyai tujuan serupa, menyatakan, bahwa pada dalam pedagogi mengenai “kesusilaan”. Sebagai hasilnya, kapan pendidikan serta pelatihan tergolong yurisdiksi provinsial sehabis penyesuaian, kurikulum berdasar nilai sosial konservatif generik. Sedemikian, pendidikan yg diterima pada banyak sekali lembaga pendidikan dan pelatihan masih melayani suatu yg sangat mendesak budaya buat memelihara atau menaikkan bukti diri yang membedakan berdasarkan grup aparatur yg terpilih pada dalam mosaik.

Sebelum tahun 1840, pendidikan yang diterima pada forum pendidikan merupakan suatu pengalaman pada masa ini dan informal, hal itu belum terpisahkan menurut pekerjaan. Pengalaman kontemporer dan formal itu mengambil loka di pada suatu keluarga atau orang tua serta social-controlled "sistem" pengajaran yang diarahkan pada dasarnya merupakan ajaran religius serta melek huruf, contohnya pada Perancis, suatu kurikulum formal terdapat tersedia hanya suatu minoritas pilihan untuk dididik atau dilatih; untuk lapangan kerja diistimewakan secara religius. Selanjutnya, pendidikan yg diterima pada lembaga-forum pendidikan di Quebec adalah suatu agen utama tentang survival budaya yang berlangsung sampai dalam 1964, buat melayani serta memelihara Bahasa Perancis serta kepercayaan .

Contoh lainnya, Di dalam Anglophone Canada, kelangsungan pendidikan dihubungkan pada ketakutan terhadap Americanisasi, serta perhatian terangkat dengan kedatangan kondisi "kelaparan orang Irlandia" sepanjang tahun 1840-an dan kedatangan imigran lain. Penyelenggara pendidikan serta pembinaan pada forum-forum serta perguruan, misalnya Egerton Ryerson, bapak pendiri mengenai pengembangan kurikulum pada Canada, melihat pendidikan yg diterima di state-controlled menjadi alat primer dalam berasimilasi menggunakan unsur-unsur dampak luar "nilai-nilai asing".

Dalam 1/2 abad penyelenggara pendidikan yang akan datang ke tempat lain pada Canada mengikuti petunjuk Ryerson, menggunakan pendirian penetapan struktur administratif yang memungkinkan bagi peserta didik ke pada kelas serta nilai buat menciptakan suatu pendidikan serta training secara hirarkis yang diajar dengan terorganisir mengajar yg ketat buat memikirkan suatu kurikulum umum di provinsi mereka. Kurikulum ini diterapkan melalui kitab teks secara seragam serta dijaga polisi melalui pengujian serta pemeriksaan dalam suatu sistem yg sangat ingin dicapai, bahwa seluruh peserta didik buat menaikkan “agama diri, berpikir buat bertindak dengan cara yg serupa menggunakan nilai-nilai sejarah dan religious yg diajarkan.”

Setelah beberapa dasa warsa sampai tahun 1900, sistem ini menghasilkan suatu kurikulum sejenis pada anglophone Canada. Perubahan kurikulum yg terjadi selama masa pertumbuhan industrialisasi serta urbanisasi ketika pendidikan tradisional disangsikan dalam semua negara pada Barat. Di Canada, adaptasi secara spesial berhati-hati mengambil format dari "Pendidikan Baru" dengan penemuan misalnya itu waktu mereka dididik serta dilatih secara manual, ilmu pengetahuan domestik (ilmu kesejahteraan keluarga) pada bidang pertanian serta "belajar denga cara alami," pendidikan kesehatan dan kesederhanaan (pendidikan jasmani), dan pendidikan komersial diperkenalkan dengan sukses. Meskipun demikian, pada aneka macam forum pendidikan dan pembinaan mengalami kemunduran karena pada masa itu poly masyarakat mengalami penurunan dalam berinovasi dan kreatifitasnya rendah. Mereka adalah suatu agen asimilasi yg primer menyangkut nomor -nomor yg sangat besar mengenai non-English-speaking "Canadians" yang berjejal ke kota akbar terutama berdasarkan timur Prairies. Nilai-nilai Anglo-Saxon menanamkan atau mencampur kurikulum; pendidikan dua bahasa pada semua " bahasa kedua," termasuk Perancis, hampir dihapuskan.

Sepanjang tahun masa perang sebagian besar gagasan Amerika diadopsi, termasuk pengujian ilmiah, kesehatan mental, dan struktur administratif mendasarkan kepentingan contoh manajemen selagi budaya dari kurikulum Anglophone tinggal di Britania. Kemakmuran selesainya perang, permintaan publik belum pernah terjadi menuju atau mendorong suatu perluasan pendidikan yg diterima di banyak sekali forum pendidikan dan training, dalam saat yang sama kritik yg konservatif itu sangat kelebihan tentang pendidikan progresif yg membentuk suatu pergeseran pada suatu kurikulum yang lebih subject-centred. 

Pergeseran terhadap perubahan ini telah diperkuat dalam tahun 1960 saat orang-orang (Canadians) mengikuti tetangga mereka Amerika pada menuntut rigour bidang pendidikan lebih akbar, terutama di dalam ilmu pengetahuan dan matematika, pada rangka "menyetarakan dengan Rusia." Ini diperlukan untuk dicapai dengan pengajaran "struktural" (konsep dasar serta format yg memberi alasan dari tiap disiplin atas pertolongan inspeksi atau "penemuan" metoda, yg mana ironisnya kebanyakan meremehkan teori progresif. Gagasan ini memperoleh persetujuan berhati-hati dimana secara khas, suatu ketiadaan sumber daya memaksa pengembang kurikulum untuk bersandar dalam Britania serta penemuan Amerika (Westernisasi nilai-nilai).

Setelah 1965, suatu hal memberikan kebebasan baru pada dalam kurikulum pada banyak sekali lembaga penyelenggara pendidikan dinyatakan sang suatu relaksasi dari “kendali dipusatkan”, suatu pengembangbiakan secara regional, berbagi suatu bahan pedagogi dan dihidupkan balik , namun daya dorong dimodifikasi, centred-trainee pada pada proses pendidikan dan pembinaan. Pengetahuan baru, harapan para peserta didik buat pendidikan yang lebih praktis serta lebih relevan dengan yg diterima di aneka macam sector publik, suatu populasi yg lebih berbeda serta lebih besar , serta tegangan pada dalam rakyat sebagai hasil suatu uraian mufakat publik serta berdasarkan suatu tanya jawab mengenai nilai-nilai tradisional, buat menuju atau mendorong menuntut inovasi para aparatur.

Dengan ketakutan terhadap nilai-nilai Westernisasi kurrikulum diperbaharui, menggunakan menaikkan makna menjadi jawaban atas permintaan negara-negara kelangsungan pemerintaha terutama bagi grup-grup masyaakat minoritas untuk kebersamaan yang demokratis, pengembang kurikulum yang diperbaharui serta ditetapkan ke pada 2 bahasa, multicultural serta acara diklat yg sinkron dengan kebutuhan marketnya (public), selagi sedang mencari-cari pembaharuan melalui perawatan serta minoritas yg seksama dan seimbang menjadi dimaknai dalam buku teks.

Kurikulum khusus dirancang buat pendidikan khusus (professional or functional). Daftar induk berdasarkan material manajemen kelas disetujui meningkat materi wajib diperkaya dengan banyak sekali judul. Kelompok pembela meliputi promotor yg liberal "menilai pendidikan dan pelatihan" hanyalah advokat ortodok "menilai forum diklat." yang belakangan menuntut pemasukan menurut nilai-nilai kepercayaan traditional, inspeksi material kurikulum, dan disiplin lebih keras.

Sebuah perubahan atau pembaharuan, para forum pemerintah sentra, hak azasi manusia, lingkungan dan organisasi konsumen, dasar, asosiasi profesional, widyaiswara, tenaga kerja dan kelompok bisnis dan pihak yang lain diharapkan menjadi pemerhati utama yang sangat mendesak forum diklat terhadap perubahan kurikulum serta mengarahkan kelancaran arus materi pembelajaran dan kebutuhan pasar (public). Apa yg paling membentur tentang upaya ini buat menghipnotis kurikulum yang mana berlanjut kepada anugerah menjadi keyakinan yang baik pada potensi revisi kurikulum serta buat mengubah secara praktis pragmatis pada setiap strata, pada gilirannya kuasa pendidikan dan pelatihan yang diterima di banyak sekali badan diklat untuk membarui kerugian sosial (social costs) serta secara irit belum pernah atau tidak berimbang.

Seandainya upaya pengembang kurikulum menjadi lebih maju di depan, kelihatannya para penentu kebijaksanaan acapkali dipaksa buat menjawab pada suatu pertunjukan spesifik buat suatu maksud secara luas. Tetapi hal itu tak jarang menerima perhatian yg cepat terkenal. Kadang-kadang tuntutan mendorong tindakan segera dimana ketidakhadiran para fasilitator, pendukungan yg cukup, material training, adalah sering ill-prepared. Kementerian, pendidikan serta training merupakan berbalik kepada pemusatan menuntut "tanggung-jawab" yang mendorong ke semua provinsi. Province-wide sebelumnya tak memahami kesamaan ini menyampaikan suatu minat baru secara " ilmiah." Pengembangan kurikulum, memerlukan statemen sasaran serta hasil yg sempurna mengenai "penilaian prilaku peserta didik", yaitu konduite yg terukur sang capaian ketrampilan pada pada nilai yang tradisional (religious)." Penekanan pada "dasar" kepercayaan ini ketiadaan mufakat serta buat fokus terhadap dekadensi, attitudes and norms yg nir boleh terjadi di Negara ini.

Ironisnya, suatu studi eksternal mengenai pendidikan oleh Organizational trainee-based buat bidang Pengembangan Sumber Daya Manusia menggunakan pertumbuhan public yg luar biasa dan standard pendidikan tinggi yang diterima di lembaga pendidikan atau pembinaan, tetapi yg kini menerima banyak sekali kritikan karena loka yg terbatas dan pengalokasian sumber daya sebagaimana yang diinginkan pada kurikulum, seperti; "diiming-imingi" sang kedudukan serta penghargaan lainnya. Hal ini dipertinggi minat akan tanggung-jawab ditemani oleh suatu perhatian buat kurikulum "implementasi," pengembang dicari buat memastikan "kesetiaan atau ketepatan kepada kurikulum" serta program yg diajar waktu dipengaruhi. Perhatian yang ditingkatkan pada berita implementasi mengangkat pencerahan menyangkut kiprah widyaiswara dalam mengimbangi perubahan yg terus terjadi dengan perubahan bidang pendidikan, para widyaiswara sebagai "penjaga pintu" berdasarkan apa yang berlangsung pada pada kelas.

Sepanjang tahun 1980-an, para pndidik lebih menuntut pada membangun kurikulum, menolak buat diperlakukan sebagai sebagai teknisi primer dilibatkan pada menerapkan kebijakan "top-down" bidang pendidikan, Para professional, memiliki hak swatantra serta bertanggungjawab buat membentuk kurikulum sebagai lebih luas lagi.

Pada awal 1990-an, mereka para para peserta didik dipanggil buat dikumpulkan buat dipersiapkan buat menghadapi abad 21, beberapa lembaga pendidikan dan training pada setiap provinsi menaikkan perubahan besar -besaran. Daya saing semakin ramai dilanjutkan dengan persaingan dunia pada ekonomi dunia, studi internasional yg membandingkan capaian para peserta didik menurut Canada yg unfavourably ke negara-negara industrialisasi. Dan oleh persepsi mengenai peserta didik terlalu seringkali tinggi menetes jatuh ke luar taraf tarip, merupakan suatu daya dorong utama untuk bisnis perubahan.

Juga suatu hal penting adalah perhatian terkait buat menyediakan suatu kurikulum yang sesuai, patut, inclusive menggunakan menghadiri keseriusan kepada ke aneka ragaman kemampuan peserta didik, minat, latar belakang serta orientasi mereka. Antar perubahan lain, ini dimaksudkan yang tak jarang merupakan semata-mata penyajian pertanda dan gerombolan lain pada dalam buku teks untuk mengasah balik instruksi dan kurikulum buat melibatkan gerombolan ini. Di pada banyak para peserta didik di tingkat provinsi dibutuhkan buat berintegrasi ke pada tendensi tadi.

Yang primer pada pengembangan kurikulum ini adalah kepada 2 hal: “pendirian atau penetapan satuan unsur-unsur krusial atau generik yang menciptakan "dasar buat semua," dan memperlengkapi fleksibilitas dimaksud, sehingga para siswa atau aparatur Negara mungkin mengejar ambisi dan minat individunya. Yang "inti baru" tentang kurikulum adalah “mengurangi fokus dalam studi akademis, menekankan pengembangan, pendidikan dan training terkait menggunakan karier dan bidang tugas pokok yg diembannya”, terutama sekali pada dalam area teknologi, ilmu pengetahuan dan manajemen, pemecahan perkara, pemikiran kritis, melek angka dan komunikasi. Nilai tugas yg diarahkan self-direction serta self-reliance sebagai siswa serta mengakomodasi peserta didik wajib mengintegrasikan dan menciptakan perasaan atau pengertian eksklusif tentang pembelajaran membarui asa mereka sebagaimana para widyaiswara akan "membawa" kurikulum itu. Kunci agenda pengembangan kurikulum mengutarakan akan membuat lembaga pendidikan dan pembinaan lebih patut buat seluruh populasi peserta didik yang berbeda, lebih sukses di masa depan menjadi penyelenggara negara yang menyiapkan Aparatur Negara pada setiap lingkungan pekerjaan, dan lebih dapat dipertanggungjawabkan pada para perumus serta pengambil kebijakan Negara, serta publik.

Baca Juga

Read more
Post a Comment
Subscribe to: Posts (Atom)