DASARDASAR PENGEMBANGAN KURIKULUM
Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum
Pengembangan kurikulum dapat mendeskripsikan menjadi perencanaan sistematis dari apa yg akan diajarkan dan dipelajari pada banyak sekali lembaga pendidikan atau pelatihan sebagaimana yg dicerminkan dalam bahan pedagogi serta acara perguruan tinggi, serta lembaga badan pendidikan dan pelatihan yg sejenisnya. Kurikulum melembaga dalam dokumen secara khusus, bahwa kurikulum merupakan "pemandu" buat para pendidik atau widyaiswara dan sebagai kewajiban dan tanggungjawab forum atau badan pendidikan dan training pada setiap daerah, kabupaten / kota, provinsi, dan sentra.
Rumpun utama suatu kurikulum adalah apa yang diperlukan buat diajarkan dan diselesaikan oleh manajemen pedagogi sebagai suatu keputusan profesi, misalnya bagaimana ini harus diimplementasikan selesainya terselesaikan mengikuti pendidikan atau kediklatan baik diklat perjenjangan mau pun fungsional. Dalam praktek, bagaimana pun tidak ada pembedaan yang jelas antara metodologi serta isi kurikulum sebagaimana suatu topik sering menentukan apa yang akan diajarkan serta diharapkan pada peserta didik serta latihan. Oleh karena itu, buat alasan ini, seseorang widyaiswara wajib mencirikan lembaganya atau merencanakan program studi kurikulum yg disetujui, bahwa kurikulum "pembelajaran" itu harus benar-sahih bisa dipelajari dan diterapkan secara terjadwal serta perfective.
Banyak bisnis buat merubah pendidikan serta pelatihan menggunakan meninjau ulang kurikulum yang belum sukses. Inovasi misalnya itu tak jarang diamanatkan, tetapi tidaklah selalu diterapkan secara ekstensif atau secara efektif di pada proses pembelajaran atau peserta didik. Sesungguhnya, sang lantaran kepercayaan tersebar luas dalam banyak sekali modul sebagai buku teks asal daya dasar yang diajarkan sering menciptakan nir nyata isi tentang kurikulum tadi, sebagai akibatnya peranan penerbit merupakan suatu kiprah yg bertenaga dalam pengembangan kurikulum.
Sejarah mengenai pengembangan kurikulum, sebagian akbar sebuah perdebatan saja antar banyak sekali ideologis untuk mengendalikan proses pembelajaran baik dari atas mau pun menurut bawah. Sedikitnya, pada kurikulum itu, arah kurikulum acapkali berubah di setiap saat merupakan suatu cerminan atau refleksi yang mana menyangkut minat yg bersaing menurut tendensi dalam bulat bidang pendidikan dan training, dan menurut luar menjadi gerombolan pembelaan terhadap; budaya, ekonomi, intelektual, ilmu bahasa, religius serta politis yg semestinya telah bisa menangkap agenda-agenda bidang pendidikan serta training profesi aparatur tadi.
Walaupun "kurikulum" menjadi istilah nampak telah jarang dipakai di Negara-negara yang telah maju, seperti; Canada di depan Perserikatan, Jesuit Perbandingan Studiorium ("planning studi"), yang bisa dibantah sang bahan pedagogi yg paling sistematis pernah dipikirkan serta diperkenalkan pada Perancis Baru pada 1630-an. Awal pendidikan French-Canadian, dibutuhkan buat "memandang para peserta didik sebagai pembantu yang baik bagi Raja mau pun mengenai Tuhan." Kemudian pada Nova Scotia dan Canada Bagian, Anglophone, pendidikan mempunyai tujuan serupa, menyatakan, bahwa pada dalam pedagogi mengenai “kesusilaan”. Sebagai hasilnya, kapan pendidikan serta pelatihan tergolong yurisdiksi provinsial sehabis penyesuaian, kurikulum berdasar nilai sosial konservatif generik. Sedemikian, pendidikan yg diterima pada banyak sekali lembaga pendidikan dan pelatihan masih melayani suatu yg sangat mendesak budaya buat memelihara atau menaikkan bukti diri yang membedakan berdasarkan grup aparatur yg terpilih pada dalam mosaik.
Sebelum tahun 1840, pendidikan yang diterima pada forum pendidikan merupakan suatu pengalaman pada masa ini dan informal, hal itu belum terpisahkan menurut pekerjaan. Pengalaman kontemporer dan formal itu mengambil loka di pada suatu keluarga atau orang tua serta social-controlled "sistem" pengajaran yang diarahkan pada dasarnya merupakan ajaran religius serta melek huruf, contohnya pada Perancis, suatu kurikulum formal terdapat tersedia hanya suatu minoritas pilihan untuk dididik atau dilatih; untuk lapangan kerja diistimewakan secara religius. Selanjutnya, pendidikan yg diterima pada lembaga-forum pendidikan di Quebec adalah suatu agen utama tentang survival budaya yang berlangsung sampai dalam 1964, buat melayani serta memelihara Bahasa Perancis serta kepercayaan .
Contoh lainnya, Di dalam Anglophone Canada, kelangsungan pendidikan dihubungkan pada ketakutan terhadap Americanisasi, serta perhatian terangkat dengan kedatangan kondisi "kelaparan orang Irlandia" sepanjang tahun 1840-an dan kedatangan imigran lain. Penyelenggara pendidikan serta pembinaan pada forum-forum serta perguruan, misalnya Egerton Ryerson, bapak pendiri mengenai pengembangan kurikulum pada Canada, melihat pendidikan yg diterima di state-controlled menjadi alat primer dalam berasimilasi menggunakan unsur-unsur dampak luar "nilai-nilai asing".
Dalam 1/2 abad penyelenggara pendidikan yang akan datang ke tempat lain pada Canada mengikuti petunjuk Ryerson, menggunakan pendirian penetapan struktur administratif yang memungkinkan bagi peserta didik ke pada kelas serta nilai buat menciptakan suatu pendidikan serta training secara hirarkis yang diajar dengan terorganisir mengajar yg ketat buat memikirkan suatu kurikulum umum di provinsi mereka. Kurikulum ini diterapkan melalui kitab teks secara seragam serta dijaga polisi melalui pengujian serta pemeriksaan dalam suatu sistem yg sangat ingin dicapai, bahwa seluruh peserta didik buat menaikkan “agama diri, berpikir buat bertindak dengan cara yg serupa menggunakan nilai-nilai sejarah dan religious yg diajarkan.”
Setelah beberapa dasa warsa sampai tahun 1900, sistem ini menghasilkan suatu kurikulum sejenis pada anglophone Canada. Perubahan kurikulum yg terjadi selama masa pertumbuhan industrialisasi serta urbanisasi ketika pendidikan tradisional disangsikan dalam semua negara pada Barat. Di Canada, adaptasi secara spesial berhati-hati mengambil format dari "Pendidikan Baru" dengan penemuan misalnya itu waktu mereka dididik serta dilatih secara manual, ilmu pengetahuan domestik (ilmu kesejahteraan keluarga) pada bidang pertanian serta "belajar denga cara alami," pendidikan kesehatan dan kesederhanaan (pendidikan jasmani), dan pendidikan komersial diperkenalkan dengan sukses. Meskipun demikian, pada aneka macam forum pendidikan dan pembinaan mengalami kemunduran karena pada masa itu poly masyarakat mengalami penurunan dalam berinovasi dan kreatifitasnya rendah. Mereka adalah suatu agen asimilasi yg primer menyangkut nomor -nomor yg sangat besar mengenai non-English-speaking "Canadians" yang berjejal ke kota akbar terutama berdasarkan timur Prairies. Nilai-nilai Anglo-Saxon menanamkan atau mencampur kurikulum; pendidikan dua bahasa pada semua " bahasa kedua," termasuk Perancis, hampir dihapuskan.
Sepanjang tahun masa perang sebagian besar gagasan Amerika diadopsi, termasuk pengujian ilmiah, kesehatan mental, dan struktur administratif mendasarkan kepentingan contoh manajemen selagi budaya dari kurikulum Anglophone tinggal di Britania. Kemakmuran selesainya perang, permintaan publik belum pernah terjadi menuju atau mendorong suatu perluasan pendidikan yg diterima di banyak sekali forum pendidikan dan training, dalam saat yang sama kritik yg konservatif itu sangat kelebihan tentang pendidikan progresif yg membentuk suatu pergeseran pada suatu kurikulum yang lebih subject-centred.
Pergeseran terhadap perubahan ini telah diperkuat dalam tahun 1960 saat orang-orang (Canadians) mengikuti tetangga mereka Amerika pada menuntut rigour bidang pendidikan lebih akbar, terutama di dalam ilmu pengetahuan dan matematika, pada rangka "menyetarakan dengan Rusia." Ini diperlukan untuk dicapai dengan pengajaran "struktural" (konsep dasar serta format yg memberi alasan dari tiap disiplin atas pertolongan inspeksi atau "penemuan" metoda, yg mana ironisnya kebanyakan meremehkan teori progresif. Gagasan ini memperoleh persetujuan berhati-hati dimana secara khas, suatu ketiadaan sumber daya memaksa pengembang kurikulum untuk bersandar dalam Britania serta penemuan Amerika (Westernisasi nilai-nilai).
Setelah 1965, suatu hal memberikan kebebasan baru pada dalam kurikulum pada banyak sekali lembaga penyelenggara pendidikan dinyatakan sang suatu relaksasi dari “kendali dipusatkan”, suatu pengembangbiakan secara regional, berbagi suatu bahan pedagogi dan dihidupkan balik , namun daya dorong dimodifikasi, centred-trainee pada pada proses pendidikan dan pembinaan. Pengetahuan baru, harapan para peserta didik buat pendidikan yang lebih praktis serta lebih relevan dengan yg diterima di aneka macam sector publik, suatu populasi yg lebih berbeda serta lebih besar , serta tegangan pada dalam rakyat sebagai hasil suatu uraian mufakat publik serta berdasarkan suatu tanya jawab mengenai nilai-nilai tradisional, buat menuju atau mendorong menuntut inovasi para aparatur.
Dengan ketakutan terhadap nilai-nilai Westernisasi kurrikulum diperbaharui, menggunakan menaikkan makna menjadi jawaban atas permintaan negara-negara kelangsungan pemerintaha terutama bagi grup-grup masyaakat minoritas untuk kebersamaan yang demokratis, pengembang kurikulum yang diperbaharui serta ditetapkan ke pada 2 bahasa, multicultural serta acara diklat yg sinkron dengan kebutuhan marketnya (public), selagi sedang mencari-cari pembaharuan melalui perawatan serta minoritas yg seksama dan seimbang menjadi dimaknai dalam buku teks.
Kurikulum khusus dirancang buat pendidikan khusus (professional or functional). Daftar induk berdasarkan material manajemen kelas disetujui meningkat materi wajib diperkaya dengan banyak sekali judul. Kelompok pembela meliputi promotor yg liberal "menilai pendidikan dan pelatihan" hanyalah advokat ortodok "menilai forum diklat." yang belakangan menuntut pemasukan menurut nilai-nilai kepercayaan traditional, inspeksi material kurikulum, dan disiplin lebih keras.
Sebuah perubahan atau pembaharuan, para forum pemerintah sentra, hak azasi manusia, lingkungan dan organisasi konsumen, dasar, asosiasi profesional, widyaiswara, tenaga kerja dan kelompok bisnis dan pihak yang lain diharapkan menjadi pemerhati utama yang sangat mendesak forum diklat terhadap perubahan kurikulum serta mengarahkan kelancaran arus materi pembelajaran dan kebutuhan pasar (public). Apa yg paling membentur tentang upaya ini buat menghipnotis kurikulum yang mana berlanjut kepada anugerah menjadi keyakinan yang baik pada potensi revisi kurikulum serta buat mengubah secara praktis pragmatis pada setiap strata, pada gilirannya kuasa pendidikan dan pelatihan yang diterima di banyak sekali badan diklat untuk membarui kerugian sosial (social costs) serta secara irit belum pernah atau tidak berimbang.
Seandainya upaya pengembang kurikulum menjadi lebih maju di depan, kelihatannya para penentu kebijaksanaan acapkali dipaksa buat menjawab pada suatu pertunjukan spesifik buat suatu maksud secara luas. Tetapi hal itu tak jarang menerima perhatian yg cepat terkenal. Kadang-kadang tuntutan mendorong tindakan segera dimana ketidakhadiran para fasilitator, pendukungan yg cukup, material training, adalah sering ill-prepared. Kementerian, pendidikan serta training merupakan berbalik kepada pemusatan menuntut "tanggung-jawab" yang mendorong ke semua provinsi. Province-wide sebelumnya tak memahami kesamaan ini menyampaikan suatu minat baru secara " ilmiah." Pengembangan kurikulum, memerlukan statemen sasaran serta hasil yg sempurna mengenai "penilaian prilaku peserta didik", yaitu konduite yg terukur sang capaian ketrampilan pada pada nilai yang tradisional (religious)." Penekanan pada "dasar" kepercayaan ini ketiadaan mufakat serta buat fokus terhadap dekadensi, attitudes and norms yg nir boleh terjadi di Negara ini.
Ironisnya, suatu studi eksternal mengenai pendidikan oleh Organizational trainee-based buat bidang Pengembangan Sumber Daya Manusia menggunakan pertumbuhan public yg luar biasa dan standard pendidikan tinggi yang diterima di lembaga pendidikan atau pembinaan, tetapi yg kini menerima banyak sekali kritikan karena loka yg terbatas dan pengalokasian sumber daya sebagaimana yang diinginkan pada kurikulum, seperti; "diiming-imingi" sang kedudukan serta penghargaan lainnya. Hal ini dipertinggi minat akan tanggung-jawab ditemani oleh suatu perhatian buat kurikulum "implementasi," pengembang dicari buat memastikan "kesetiaan atau ketepatan kepada kurikulum" serta program yg diajar waktu dipengaruhi. Perhatian yang ditingkatkan pada berita implementasi mengangkat pencerahan menyangkut kiprah widyaiswara dalam mengimbangi perubahan yg terus terjadi dengan perubahan bidang pendidikan, para widyaiswara sebagai "penjaga pintu" berdasarkan apa yang berlangsung pada pada kelas.
Sepanjang tahun 1980-an, para pndidik lebih menuntut pada membangun kurikulum, menolak buat diperlakukan sebagai sebagai teknisi primer dilibatkan pada menerapkan kebijakan "top-down" bidang pendidikan, Para professional, memiliki hak swatantra serta bertanggungjawab buat membentuk kurikulum sebagai lebih luas lagi.
Pada awal 1990-an, mereka para para peserta didik dipanggil buat dikumpulkan buat dipersiapkan buat menghadapi abad 21, beberapa lembaga pendidikan dan training pada setiap provinsi menaikkan perubahan besar -besaran. Daya saing semakin ramai dilanjutkan dengan persaingan dunia pada ekonomi dunia, studi internasional yg membandingkan capaian para peserta didik menurut Canada yg unfavourably ke negara-negara industrialisasi. Dan oleh persepsi mengenai peserta didik terlalu seringkali tinggi menetes jatuh ke luar taraf tarip, merupakan suatu daya dorong utama untuk bisnis perubahan.
Juga suatu hal penting adalah perhatian terkait buat menyediakan suatu kurikulum yang sesuai, patut, inclusive menggunakan menghadiri keseriusan kepada ke aneka ragaman kemampuan peserta didik, minat, latar belakang serta orientasi mereka. Antar perubahan lain, ini dimaksudkan yang tak jarang merupakan semata-mata penyajian pertanda dan gerombolan lain pada dalam buku teks untuk mengasah balik instruksi dan kurikulum buat melibatkan gerombolan ini. Di pada banyak para peserta didik di tingkat provinsi dibutuhkan buat berintegrasi ke pada tendensi tadi.
Yang primer pada pengembangan kurikulum ini adalah kepada 2 hal: “pendirian atau penetapan satuan unsur-unsur krusial atau generik yang menciptakan "dasar buat semua," dan memperlengkapi fleksibilitas dimaksud, sehingga para siswa atau aparatur Negara mungkin mengejar ambisi dan minat individunya. Yang "inti baru" tentang kurikulum adalah “mengurangi fokus dalam studi akademis, menekankan pengembangan, pendidikan dan training terkait menggunakan karier dan bidang tugas pokok yg diembannya”, terutama sekali pada dalam area teknologi, ilmu pengetahuan dan manajemen, pemecahan perkara, pemikiran kritis, melek angka dan komunikasi. Nilai tugas yg diarahkan self-direction serta self-reliance sebagai siswa serta mengakomodasi peserta didik wajib mengintegrasikan dan menciptakan perasaan atau pengertian eksklusif tentang pembelajaran membarui asa mereka sebagaimana para widyaiswara akan "membawa" kurikulum itu. Kunci agenda pengembangan kurikulum mengutarakan akan membuat lembaga pendidikan dan pembinaan lebih patut buat seluruh populasi peserta didik yang berbeda, lebih sukses di masa depan menjadi penyelenggara negara yang menyiapkan Aparatur Negara pada setiap lingkungan pekerjaan, dan lebih dapat dipertanggungjawabkan pada para perumus serta pengambil kebijakan Negara, serta publik.
Comments
Post a Comment