TIPS MENINGKATKAN KEPERCAYAAN DIRI

Tips Meningkatkan Kepercayaan Diri - Kepercayaan diri memang sebagai kemampuan lebih waktu kita akan menghadapi dunia kerja, bersosialisasi apalagi jika kita memiliki jiwa seorang pemimpin. Setiap orang memiliki kepercayaan diri cuma kita harus memolesnya buat menerima agama diri yg tinggi. Tidak gampang memang tetapi suka atau nir kepercayaan diri akan membantu poly hal pada kehidupan kita, bahkan mau tidak mau agama diri ini pula akan kita perlukan suatu saat nanti, nah bagaimana cara mempertinggi rasa percaya diri kita? Berikut tips mempertinggi rasa percaya diri kita yang terpendam.

Tips Meningkatkan Rasa Kepercayaan Diri
Tersenyum
Senyuman memiliki tenaga yang sangat akbar pada kehidupan kita, dengan tersenyum kita memiliki tenaga yang bisa mengurangi rasa gugup dalam diri kita dan menaikkan rasa percaya diri. Anda nir hanya tersenyum apabila anda merasa senang serta percaya diri, kebalikannya anda sanggup tersenyum buat membuat diri anda merasa lebih baik. Tersenyum berhubungan erat dengan perasaan positif sebagai akibatnya hampir tidak mungkin anda merasa nir lezat saat anda tersenyum.
Tersenyum lebih menurut sekedar memberitahuakn ekspresi pada wajah anda. Tersenyum melepaskan hormon endorphin yang membuat anda merasa lebih baik, meningkatkan peredaran darah pada wajah anda, menciptakan anda merasa nyaman menggunakan diri anda sendiri dan tentunya bisa menaikkan rasa percaya diri anda. Anda jua akan tampak lebih percaya diri pada hadapan orang lain ketika anda tersenyum.
Tatap Mata Lawan Bicara Anda
Sama halnya menggunakan tersenyum, tataplah mata semua orang di pada ruangan. Berikan senyum anda dan dapat dipastikan mereka akan membalas senyuman anda, serta senyum yang diberikan orang lain dapat menaikkan rasa percaya diri anda dengan cepat. Sama halnya dengan tersenyum, hubungan mata menampakan bahwa anda percaya diri. Menatap sepatu anda atau meja mendorong perasaan anda menjadi ragu-ragu dan malu. Tips ini sangat bermanfaat buat situasi kerja; buatlah kontak mata dengan orang yg mewawancarai anda, atau orang-orang yang menghadiri presentasi anda.
“Kontak mata membantu anda untuk menghilangkan rasa takut apabila anda sedang berbicara di depan generik dan semakin mendekatkan anda menggunakan versus bicara anda. Stress adalah perasaan yang tiba menurut sesuatu yang asing serta tidak bisa dikendalikan. Kontak mata memberikan pembicara citra dari fenomena yg tidak lain adalah lawan bicara itu sendiri. Kontak mata pula membantu menarik minat lawan bicara anda.” (Confident Eye Contact, Unlimited Confidence)
Ubahlah Suara Dalam Diri Anda
Kebanyakan berdasarkan kita memiliki suara pada diri yang mengatakan bahwa kita bodoh, nir cukup bisa, terlalu gendut, kurus, berisik, pendiam, dll. Kemampuan merubah bunyi pada pada diri anda adalah kunci untuk memperoleh kepercayaan diri dari dalam. Buat suara dalam diri anda sebagai sahabat pendukung yg paling mengenal anda serta mengetahui bakat anda, dan menginginkan anda buat mencapai yg terbaik.
Lupakan Standar Yang Ditetapkan Orang Lain
Terlepas menurut situasi yang menciptakan anda mengalami krisis percaya diri, anda sanggup membantu diri anda sendiri menggunakan berpegang pada standar yang anda miliki. Orang lain memiliki nilai yg tidak selaras dengan anda, dan sekeras apa pun anda mencoba, anda tidak pernah sanggup memuaskan semua orang setiap saat. Jangan khawatir jika orang-orang menyebut anda gendut, kurus, pemalas, membosankan, pelit, konyol, dll.. Bertahanlah pada baku yg anda miliki, bukan dalam baku yg dimiliki orang lain. Ingatlah nilai-nilai serta baku-baku yg dimiliki biasanya tidak sinkron pada masyarakat; anda tidak wajib menerima nilai dan standar tersebut hanya karena orang-orang di lebih kurang anda menerimanya.
Tampillah Serapih Mungkin
Meskipun anda hanya memiliki sedikit ketika, pergilah ke kamar mandi untuk memastikan anda tampil rapih. Sisirlah rambut anda, cucilah muka anda, perbaiki riasan wajah anda, luruskan kerah anda, pastikan tidak ada residu makanan pada gigi anda. Semua hal ini dapat membuat disparitas antara rasa percaya diri terhadap penampilan anda serta rasa takut anda terhadap penampilan anda.
”Sempurnakan penampilan fisik anda; telah merupakan fakta bahwa penampilan seorang memainkan peranan krusial pada menciptakan rasa percaya diri. Meskipun kita tahu apa yg kita miliki dalam diri kitalah yang penting, penampilan fisik anda memilih impresi orang terhadap diri anda.” (Building Blocks to Self-Confidence, Complete Wellbeing)
Berdoalah Atau Bermeditasi Sejenak
Jika anda percaya pada Yang Maha Kuasa, mengucapkan doa mampu mempertinggi rasa percaya diri anda (anda juga sanggup melakukan meditasi selain berdoa). Langkah ini membantu anda buat mundur sesaat dari situasi yang serba cepat dan mencari bantuan menurut Yang Maha Kuasa. Berikut adalah sebuah contoh doa, tetapi anda mampu menulis hal serupa yg sesuai menggunakan agama atau kepercayaan anda:
“Ya Tuhan, terima kasih lantaran Kau sudah mengasihi serta menerimaku apa adanya.. Bantulah saya untuk melakukan hal yg sama.. Serta bantulah aku untuk tumbuh menjadi sinkron menggunakan kehendakMu sebagai akibatnya rasa percaya diriku akan bertambah; semuanya demi keagungan namaMu serta bukan namaku. Terima kasih karena Engkau telah mendengarkan dan menjawab doaku. Amin.” (Daily Encounter, Strengthen Your Self-Confidence, Acts International)
Reka Ulang
Jika sesuatu terjadi diluar dugaan anda, hal ini cukup mudah menggoyahkan rasa percaya diri anda. Mungkin anda menumpahkan minuman anda, terlambat hadir di sebuah rendezvous penting karena macet, atau seseorang yang ingin anda ajak bicara menaruh tanggapan dingin. Cobalah buat “mereka ulang” situasi tadi dan tempatkan dalam situasi yg lebih positif. Seringkali suatu insiden sebagai negatif karena persepsi kita sendiri.
Tentukan Langkah Anda Selanjutnya
Jika anda tidak yakin menggunakan apa yang wajib anda lakukan, temukan satu langkah sederhana yg mampu membantu anda buat terus maju. Hal ini mungkin saja mampu dilakukan dengan melakukan kontak mata dalam sebuah pesta, memperkenalkan diri anda dalam orang asing, memecahkan kebekuan dalam sebuah kedap, atau menanyakan orang yg mewawancarai anda buat menampakan pengetahuan anda terhadap industri serta perusahaan mereka.
Mulailah bertindak meskipun anda tidak memiliki gambaran yang kentara tentang apa yang seharusnya anda lakukan. Bergeraklah menuju target anda. Koreksi diri anda pada lain kesempatan.
Bicaralah Perlahan
Sebuah tips sederhana agar anda terlihat atau menjadi lebih percaya diri adalah menggunakan bicara perlahan. Apabila anda bicara terlalu cepat, anda akan merasa tidak lezat lantaran anda sadar anda bicara terlalu cepat. Bicara perlahan memberi anda kesempatan buat memikirkan apa yang anda akan katakan selanjutnya. Jika anda sedang berbicara atau melakukan presentasi, berhentilah sesaat pada akhir sebuah frase atau kalimat buat membantu orang lain mencerna apa yg anda katakan.
Berbicara perlahan menunjukkan agama diri seorang. Seseorang yg merasa tidak layak didengarkan akan berbicara dengan cepat, karena dia tidak mau menciptakan orang lain menunggu hal-hal yang nir layak didengarkan.
Ikut Ambil Bagian
Pernahkah anda duduk seharian pada dalam kelas atau di sebuah kedap tanpa mengucapkan satu patah istilah pun? Pernahkah anda pergi beserta sahabat-sahabat anda di malam hari dimana sahabat-sahabat anda berbincang menggunakan gembira sementara anda hanya duduk serta menatap minuman anda? Kemungkinan yg terjadi adalah anda merasa tidak terlalu percaya diri dalam waktu itu – dan mungkin saja anda akan merasa lebih nir enak setelah malam tersebut. Apapun situasi anda, berusahalah buat ikut ambil bagian. Meskipun anda merasa nir banyak yang sanggup anda katakan, pikiran serta perspektif anda sangat berharga bagi orang-orang pada lebih kurang anda.
Dengan mencoba buat berbicara setidaknya satu kali pada setiap diskusi gerombolan , anda akan menjadi pembicara yang lebih baik, lebih percaya diri mengutarakan pikiran anda, serta dikenal menjadi seseorang pemimpin sang rekan-rekan anda.

Baca Juga

• Tips Meningkatkan Kepercayaan Diri
• Tips Meningkatkan Kepercayaan Diri Pada Anak
• Cara Meningkatkan Percaya Diri Dan Keberanian
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Siswa
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Dalam Bekerja
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Pada Anak
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Di Depan Umum
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Didepan Wanita
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Menurut Islam
• Cara Meningkatkan Kepercayaan Diri Remaja

PENGERTIANTEORI CLIENT CENTERD

Pengertian,Teori Client Centerd

1. Konsep Dasar Tentang Manusia Menurut Teori Client – Centerd

Carl Ransom Rogers berbagi konseling client-centered menjadi reaksi terhadap apa yang disebutnya keterbatasan-keterbatasan mendasar dari psikoanalisis. Konselor berfugsi terutama sebagai penunjang pertumbuhan eksklusif seseorang dengan jalan membantunya pada menemukan kesanggupan-kesanggupan buat memecahkan perkara-kasus. Pendekatan client centered ini menaruh kepercayaan yg besar pada kesanggupan seseorang buat mengikuti jalan konseling serta menemukan arahnya sendiri.

Rogers membentuk teorinya ini berdasarkan penelitian dan observasi langsung terhadap insiden-peristiwa nyata, dimana dalam akhirnya beliau memandang bahwa manusia dalam hakekatnya merupakan baik. Beberapa konsepsi Rogers mengenai hakekat manusia (human being) adalah sebagai berikut: 

a. Manusia tumbuh melalui pengalamannya, baik melalui perasaan, berfikir, pencerahan ataupun penemuan. 

b. Manusia merupakan makhluk subyektif, secara, esensial insan hidup pada pribadinya sendiri dalam dunia subjektif 

c. Keakraban hubungan manusia adalah keliru satu cara seseorang paling poly memenuhi kebutuhannya. 

d. Pada umumnya. Setiap insan mempunyai kebutuhan-kebutuhan buat bebas, beserta-sama serta saling berkomunikasi. 

e. Manusia mempunyai kecenderungan ke arah aktualisasi, yaitu tendensi yg inheren pada organisme untuk mengembangkan keseluruhan kemampuannya pada cara memberi pemeliharaan serta meningkatkan aktualisasi diri. 

2. Ciri-Ciri Teori Client – Centered

Rogers tidak mengemukakan teori client-centered menjadi suatu pendekatan konseling serta tuntas. La mengharapkan orang lain akan memandang teorinya menjadi sekumpulan prinsip percobaan yang berkaitan dengan perkembangan proses konseling. Rogers menguraikan ciri-ciri yang membedakan pendekatan client-centered menurut pendekatan-pendekatan lain. Berikut ini karakteristik-ciri pendekatan client centered yaitu:

• Difokuskan pada tanggungjawab dan kesanggupan seseorang buat menemukan cara-cara menghadapi kenyataan secara lebih penuh. Sebagai orang yg paling mengetahui diri sendiri, maka orang tersebut yang wajib menemukan tingkah laris yang lebih pantas bagi dirinya.
• Menekankan global fenomenal seseorang konseli. Dengan empati yang cermat serta menggunakan usaha memahami kerangka acuan internal seorang, konselor memberikan perhatian terutama pada persepsi-diri konseli dan persepsinya terhadap global.
• Prinsip-prinsip konseling client centered diterapkan dalam individu yg fungsi psikologisnya berada pada taraf yg relative normal maupun pada individu yg derajat penyimpangan psikologisnya lebih besar .
• Menurut pendekatan ini pula, psikokonseling hanyalah keliru satu model dari hubungan pribadi yg konstruktif. Konseli akan melalui hubungannya dengan seorang yang membantunya melakukan apa yg tidak sanggup dilakukannya sendiri. Itu merupakan interaksi menggunakan konselor yang selaras (menyeimbangkan tingkah laris dan ekspresi eksternal menggunakan perasaan-perasaan dan pemikiran-pemikiran internal), bersikap menerima dan empatik yg bertindak sebagai agen perubahan terapeutik bagi konseli.

3. Tujuan Teori Client – Center 

Tujuan dasar konseling client-centered adalah membangun iklim yang aman bagi bisnis membantu konselit untuk menjadi seorang pribadi yang berfungsi penuh. Guna mencapai tujuan terapeutik tersebut, konselor perlu mengusahakan supaya konselit mampu tahu hal-hal yang ada pada kembali topeng menjadi pertahanan terhadap ancaman. Sandiwara yg dimainkan oleh konselit, menghambatnya buat tampil utuh dihadapan orang lain dan dalam usahanya menipu orang lain, dia menjadi asing terhadap dirinya sendiri. Adapun tujuan-tujuan teori client-centered secara luas yaitu :

a. Keterbukaan dalam Pengalaman

Keterbukaan pada pengalamam menyiratkan sebagai lebih sadar terhadap fenomena sebagaimana kenyataan itu hadir pada luar dirinya. Orang mempunyai pencerahan atas diri sendiri pada saat kini dan kesanggupan mengalami dirinya menggunakan cara-cara yg baru. 

b. Kepercayaan dalam Organisme Sendiri

Salah satu tujuan konseling adalah membantu konseli dalam membentuk rasa percaya terhadap diri sendiri. Dengan meningkatnya keterbukaan konseli terhadap pengalaman-pengalamannya sendiri, kepercayaan kilen pada dirinya sendiri pun akan mulai ada.

c. Tempat Evaluasi Internal 

Tempat penilaian internal ini berkaitan dengan kepercayaan diri, yg berarti lebih poly mencari jawaban-jawaban pada diri sendiri bagi perkara-masalahnya. Dia tetapkan baku-standar tingkah laris dan melihat ke dalam dirinya sendiri pada membuat putusan-putusan serta pilihan-pilihan bagi hidupnya.

d. Kesediaan buat sebagai Satu Proses.

Konsep mengenai diri dalam proses pemenjadian, yang merupakan versus berdasarkan konsep tentang diri menjadi produk, sangat penting. Meskipun client dapat menjalani konseling buat mencari homogen formula buat membangun keadaan berhasil dan berbahagia (output akhir), mereka menjadi sadar bahwa pertumbuhan adalah suatu proses yg berkesinambungan. Para konselit dalam konseling berada dalam proses pengujian persepsi-persepsi dan agama-kepercayaan dan membuka diri bagi pengalaman-pengalaman baru. 

4. Fungsi serta Peran Konselor pada Konseling Client-Centered 

Peran konselor client centered berakar pada cara-cara keberadaannya dan perilaku-sikapnya, bukan dalam penggunaan teknik-teknik yg dibuat buat membuahkan konseli "berbuat sesuatu". Penelitian tentang konseling client centered sepertinya menerangkan bahwa yang menuntut perubahan kepribadian konseli adalah perilaku-perilaku konselor alih-alih pengetahuan, teori-teori atau teknik-teknik yg dipergunakannya. Pada dasarnya, konselor memakai dirinya sendiri menjadi indera buat membarui. Adapun fungsi konselor adalah membangun suatu iklim terapeutik yg menunjang pertumbuhan konseli. 

Jadi, konselor client centered membangun hubungan yg membantu dimana konseli akan mengalami kebebasan yg diperlukan buat mengeksplorasi area-area hidupnya yg sekarang diingkari atau didistorsinya. Konseli menjadi kurang defensif serta sebagai lebih terbuka terhadap kemungkinan-kemingkinan yang terdapat dalam dirinya juga dalam global. 

Yang pertama dan terutama, konselor wajib bersedia sebagai nyata dalarn interaksi menggunakan konseli. Konselor menghadapi konseli berlandaskan pengalaman berdasarkan waktu ke waktu serta membantu konseli dengan jalan memasuki dunianya. Melalui perhatian yang ikhlas, respek, penerimaan. Serta pengertian konselor, konseli sanggup menghilangkan pertahanan-pertahanan serta persepsi-persepsinya yg kaku serta berkiprah menuju tingkat fungsi pribadi yg lebih baik. 

5. Proses dan Prosedur Konseling Menurut Teori Client – Centered

Pemahaman dari proses serta prosedur konseling ini dapat dilakukan melalui tiga hal, yaitu: 

a. Kondisi-kondisi konseling 

Rogers percaya bahwa keterampilan-keterampilan teknis serta latihan-latihan khusus nir mengklaim keberhasilan konseling atau therapy, tetapi perilaku-perilaku eksklusif berdasarkan konselor merupakan elemen krusial pada perubahan konseli. Sikap eksklusif tadi merupakan Condition Variable atau Facilitative Conditions, termasuk sebagai berikut: 

• Dalam relationship therapist hendaknya tampil secara kongruen atau tampil apa adanya (orisinil). 
• Penghargaan tanpa syarat terhadap pengalaman-pengalaman konseli secara positif dan penerimaan secara hangat. 
• Melakukan emphatik secara seksama. 

Dengan syarat tersebut memungkinkan konseli bisa mendapat konselor sepenuhnya, di samping terjadinya iklim Therapeutik. Client Centered juga acapkali dideskripsikan sebagai konseling, konselor tampak passive, lantaran kerja konselor hanya mengulang apa yg diucapkan konseli sebelumnya, bahkan seringkali dikatakan menjadi teknik wawancara khusus. Hal ini ditimbulkan lantaran mereka melihat permukaannya saja. Ketiga kondisi pada atas, tidak terpisah satu dengan yg lain masing-masing saling bergantung dan bekerjasama, di samping itu, masih ada beberapa konsidi yang memudahkan komunikasi, misalnya perilaku badan, aktualisasi diri paras, nada bunyi, komentar-komentar yang akurat.

b. Proses konseling 

Pada dasamya teori ini tidak ada proses therapy yg khusus, tetapi beberapa hal ini dia menampakan bagaimana proses konseling itu terjadi. 

- Awal 

Semula dijelaskan proses konseling dan psikokonseling menjadi cara kerja melalui kemajuan yang sedikit demi sedikit, namun overlaving, Sp Der (1945), menyatakan bahwa pertanyaan-pertanyaan emosi yg negatif lalu diikuti dengan pertanyaan - pernyataan emosi yg positif, dan keberhasilan konseling adalah menggunakan mengarahkan penyataan-penyataan tersebut kepada insight, diskusi perencanaan aktivitas.

- Perubahan. Self 

Proses konseling berarti juga proses perubahan self konsep dan sikap-sikap kea rah self. Konseling yang berhasil berarti bergeraknya. Perasaan-perasaan yang negatif ke arah yg positif.

- Teori Formal 

Rogers juga mengemukakan teori formal tentang proses konseling (1953), yaitu: 

• Konseli secara semakin tinggi menjadi lebih bebas pada menyatakan perasaan perasaannya. 
• Munculnya perbedaan objek berdasarkan aktualisasi diri perasaan persepsinya. 
• Perasaan-perasaan yg diekspresikan secara bertahap menampakkan adanya kecenderungan inkongruensi antara pengalaman eksklusif dengan self konsepnya. 
• Self konsep secara semakin tinggi menjadi terorganisir, termasuk pengalaman- pengalaman. Yang sebelumnya ditolak dalam kesadarannya. 
• Konseli secara semakin tinggi mencicipi adanya penghargaan diri secara. Positif. 

c. Hasil konseling 

Pada prinsipnya sulit buat membedakan antara proses menggunakan hasil konseling. Ketika kita mempelajari output secara langsung, maka sebenarnya kita menguji perbedaan-perbedaan antara dua perangkat observasi yang dibuat pada awal dan akhir menurut rangkaian wawancara. Walau demikian Rogers mengungkapkan output konseling merupakan konseli sebagai lebih kongruen, lebih terbuka terhadap masalah-masalahnya yg kurang defensif, yang sernua ini nampak pada dimensi-dimensi langsung dan perilaku. Berdasarkan output riset, beberapa output konseling antara lain: 

• Peningkatan dalarn penyesuaian psikologis. 
• Kurangnya keteganggan pisik dan pemikiran kapasitas yg lebih besar buat merespon rasa putus harapan. 
• Menurunnya sikap defensive. 
• Tingkat hubungan yang lebih akbar antara self picture dengan self ideal. 
• Secara, emosional lebih matang. 
• Lebih kreatif. 

Untuk penerapannya di sekolah, dengan mengacu pada filsafat yg melandasi teori client centered mempunyai penerapan pribadi pada proses belajar mengajar. Perhatian Rogers pada sifat proses belajar yang dilibatkan pada dalam konseling pula telah beralih pada perhatian terhadap apa yg terjadi pada pendidikan. Pada dasamya, filsafat pendidikan yg diajukan oleh Rogers sama menggunakan pandangannya tentang konseling serta konseling, yakni dia konfiden bahwa murid sanggup dianggap buat menemukan perkara-perkara yg penting, yang berkaitan dengan dirinya. Para anak didik mampu menjadi terlibat dalam kegiatan belajar yang bermakna, yg bisa timbul pada bentuknya yang terbaik. Apabila pengajar menciptakan iklim kebebasan dan kepercayaan . Fungsi guru sama menggunakan fungsi konselor client centered kesejatian, keterbukaan, ketulusan, penerimaan, pengertian, ikut merasakan serta kesediaan buat membiarkan para siswa mengeksplorasi material yg bermakna menciptakan atmosfer pada mana kegiatan belajar yg signifikan bisa bejalan. Rogers menganjurkan pembaharuan pendidikan serta menyatakan bahwa apabila ada satu saja pada antara seratus orang guru mengajar pada ruangan kelas yg terpusat dalam anak didik pada mana para murid diizinkan buat bebas menekuni persoalan-persoalan yang relevan maka pendidikan akan mengalami revolusi. 

Konseling bisa diintegrasikan ke dalam kurikulum yg dibuat terpisah menurut kegiatan belajar mengajar, sehingga mampu menempatkan siswa pada suatu loka yang sentral yg menyingkirkan problem-duduk perkara yang berkaitan dengan diri serta nilai-nilai, pengalaman, perasaan-perasaan, perhatian dan minat para siswa yg sesungguhnya.

6. Kontribusi dan Kelemahan Pendekatan Konseling Client Centered 

Pendekatan client centered adalah corak yang secara umum dikuasai yg dipakai pada. Pendidikan konselor. Salah satu alasannya adalah merupakan, konseling client centered memiliki sifat keamanan. Konseling client centered menitik beratkan mendengar aktif, menaruh resfek pada konseli, memperhitungkan kerangka acuan intemal konseli, dan menjalin kebersamaan dengan konseli yang adalah kebalikan menurut menghadapi konseli dengan penafsiran-penafsiran. Para konselor client centered secara spesial merefleksikan isi dan perasaan-perasaan, menyebutkan pesan-pesan, membantu para konseli buat mengusut asal-sumbemya sendiri, dan mendorong konseli untuk menemukan cara-cara pemecahannya sendiri. Jadi, konseling client centered jauh lebih kondusif dibanding menggunakan model konseling lain yang menempakan konseling pada posisi direktif. Pendekatan client centered menggunakan berbagai cara menaruh sumbangan-sumbangan pada situasi-siuasi konseling individual juga gerombolan . Konselor bertindak sebagai cermin, merefleksikan perasaan konselinya yg lebih mendalam. Jadi, konseli memiliki kemungkinan buat mencapai fokus yang lebih maju serta makna. Yang lebih pada bagi aspek-aspek menurut strukur dirinya yang sebelumnya hanya diketahui sebagian sang konseli. Teori client centered nir terbatas dalam psikokonseling. Rogers pertanda bahwa teorinya mempunyai implikasi-akibat bagi pendidikan, usaha, serta interaksi internasional. 

Kelemahan pendekatan client centered terletak dalam cara sejumlah pempraktek yang salah menafsirkan atau menyederhanakan perilaku-perilaku sentral dari posisi client centered. Tidak seluruh konselor sanggup mempraktekan client centered, sebab banyak konselor yang tidak mempercayai filsafat yang melandasinya. Satu. Kekurangan menurut pendekaan client centered merupakan adanya jalan yang menyebabkan sejumlah pempraktek menjadi terlalu terpusat dalam konseli sehingga mereka sendiri merasa kehilangan rasa menjadi pribadi yg unik. Secara lawan asas, konselor dibenarkan serius dalam konseli hingga batas tertentu. Sebagai akibatnya menghilangkan nilai kekuatannya sendiri sebagai pribadi serta oleh karenanya kepribadiannya kehilangan dampak. Konselor perlu menggarisbawahi kebutuhan-kebutuhan dan maksud-maksud konseli, dan dalam saat yg sama ia bebas mernbawa kepribadiannya sendiri ke dalam pertemuan konseling.

Jadi, orang mampu memiliki kesan bahwa konseling client centered nir lebih dari teknik mendengar dan merefleksikan. Konseling client centered berlandaskan sekumpulan perilaku yang dibawa oleh konselor ke dalam rendezvous menggunakan konselinya, dan lebih menurut kualitas lain yang manapun, kesejatian konselor menentukan kekuatan hubungan terapeutik. Beberapa kritik lain terhadap client centered: 

• Penggunaan kabar buat membantu konseli, tidak sinkron dengan teori 
• Tujuan ditetapkan oleh konseli, namun tujuan konseling kadang-kadang dibentuk tergantung lokasi konselor serta konseli 
• Sulit bagi konselor buat sahih-benar bersifat netral pada situasi interaksi interpersonal 

Namun dernikian dalam sumber lain dikatakan bahwa konseling client centered sudah menaruh kontribusi pada hal: 

• Pemusatan dalam konseli dan bukan pada konselor dalam konseling 
• Idenifikasi serta fokus hubungan konseling sebagai wahana primer, pada membarui kepribadian 
• Lebih menekankan dalam sikap konselor daripada teknik
• Penanganan emosi, perasaan dan afektif pada konseling.

TIPS & CARA MENAMBAH TINGGI BADAN SECARA ALAMI DAN SEHAT

Tips & Cara Menambah Tinggi Badan - Memiliki tubuh yg tinggi ideal merupakan galat satu penunjang rasa percaya diri dan jua menjadi pendukung pada beberapa aspek kehidupan seperti bidang pekerjaan. Orang yg terlalu pendek akan mengalami rasa percaya diri yang kurang serta tak jarang menghadapi kesulitan tertentu didalam aspek kehidupan mereka. Berbagai bidang profesi sebut saja menjadi artis, foto contoh, tentara, polisi, atlet mengharuskan seseorang wajib memiliki tinggi badan yang cukup ideal.
Biasanya seseorang anak yg pendek, tak jarang menjadi korban ejekan pada lebih kurang lingkungan juga sekolahnya, kehilangan posisi di tim basket walaupun memiliki talenta yg cukup baik serta penampilan yang mempesona namun hal itu akan terabaikan ketika mereka memiliki tubuh yg kurang tinggi atau pendek. Nah sebelum saya share mengenai cara menambah tinggi ada baiknya anda mengetahui aneka macam faktor yang menyebabkan hal tadi mampu terjadi dalam tubuh anda.

Faktor yang mensugesti tinggi badan
Faktor genetik dan non-genetik memiliki kiprah besar pada menentukan tinggi badan seseorang. Tinggi badan kita diatur sang hormon yg diklaim "Human growth hormon [HGH)" atau yang lebih seringkali kita kenal menggunakan hormon pertumbuhan. HGH disekresikan pada tubuh kita oleh kelenjar hipofisis dan diharapkan untuk pertumbuhan pada tulang serta tulang rawan.
Faktor genetik
Tinggi ditentukan oleh berbagai gen dalam tubuh kita. Tinggi kita dipengaruhi sang beberapa gen serta gen yg mensugesti hal itu adalah poligenik. Apabila kedua orang tua kita pendek, bukan berarti kita tidak akan tinggi. Tetapi, jika sebagian besar anggota pada famili anda baik berdasarkan keluarga anda juga ke 2 belah pihak bertubuh pendek, maka generasi berikutnya yang paling mungkin akan mempunyai tinggi badan pendek. Faktor genetik sepenuhnya di luar kendali kita dan kita nir bisa mengganti hal tersebut.
Faktor non genetik
Ada beberapa faktor non-genetik yang mensugesti tinggi badan. Menjadi tinggi dikaitkan menggunakan pertumbuhan serta sang karena itu, tinggi pendek dapat dikaitkan dengan nutrisi yg nir memadai, kurangnya kegiatan fisik, postur yang salah , dll. Berikut adalah beberapa faktor non-genetik lain yang dapat mempengaruhi tinggi badan meliputi:

• Merokok selama kehamilan
• Kondisi kesehatan yang jelek selama masa kanak-kanak dan remaja
• Berat badan selama kelahiran
• Kondisi mental selama masa kanak-kanak dan remaja

Faktor non-genetik dapat dikontrol dan dicegah sampai batas tertentu menggunakan mengikuti pola atau gaya hayati sehat semenjak mini . Sekitar 20% atau lebih tinggi tubuh kita tergantung pada lingkungan kita, kegiatan serta diet. Dengan demikian, kita dapat menambah tinggi badan kita dengan cara alami menggunakan mengikuti aturan-anggaran dasar tertentu pada kehidupan kita sehari-hari. Berikut merupakan beberapa cara serta tips yg sempurna buat menambah tinggi badan seseorang:
Tips & Cara Menambah Tinggi Badan Secara Alami dan Sehat
Tidur yang Tepat
Tidur yang tepat juga cukup istirahat adalah hal yg sangat krusial untuk metabolisme tubuh kita. Tubuh kita tumbuh, berkembang dan meregenerasi jaringan ketika kita beristirahat. Hormon Pertumbuhan Manusia (HGH) diproduksi secara alami pada tubuh kita waktu tidur dengan gelombang lambat. Pertumbuhan anak serta remaja harus memenuhi baku setidaknya 8 sampai 11 jam tidur yang sempurna setiap malam buat mencapai ketinggian aporisma. Hal ini sangat krusial buat memastikan bahwa Anda memiliki lingkungan tidur yang tepat. Harus tenang, hindari bunyi mengganggu atau cahaya lampu yg bertenaga. Berikut merupakan beberapa tips buat memastikan anda tidur nyenyak dan mendapatkan kualitas tidur yg baik:

• Mandi air hangat sebelum tidur bisa menaikkan kualitas tidur.
• Anda bisa minum satu cangkir teh chamomile atau teh hijau maupun segala jenis teh tetapi perlu diperhatikan buat nir menambahkan gula, akan tetapi anda sanggup menambahkannya dengan madu sebelum tidur. Ini benar-benar berguna buat menginduksi tidur atau akan menaruh impak rasa nyaman serta mengantuk sehingga anda akan tertidur menggunakan nyenyak, cara ini sangat baik untuk penderita sulit tidur atau gejala kesulitan tidur.

Kebiasaan tidur yang tepat serta berkualitas merupakan solusi terbaik untuk tumbuh tinggi seseorang secara alami.
Olahraga teratur serta rutin
Olahraga merupakan cara yang paling efektif buat mempertinggi peredaran darah dan metabolisme pada tubuh. Salah satu tips terbaik buat tumbuh tinggi secara alami merupakan dengan sebagai sehat secara fisik serta aktif adalah dengan berolahraga secara rutin dan teratur. Jika seorang aktif secara fisik, tubuh Anda akan menyerap nutrisi yg lebih sehat serta peningkatan hasil asupan nutrisi pertumbuhan.
Jenis olahraga yg sangat baik buat menunjang tinggi badan dan pertumbuhan merupakan dengan berenang, aerobik, tenis, sepak bola, bola basket atau sejumlah olahraga peregangan adalah cara yang baik buat menjaga tubuh kita tumbuh, dalam pada dasarnya seluruh jenis olahraga akan baik untuk pertumbuhan tinggi badan namun akan lebih baik apabila olahraga tersebut melibatkan seluruh anggota badan anda berkecimpung. Otot-otot kita menaikkan prospek pertumbuhan selain membersihkan dan detoksifikasi tubuh kita dari racun juga zat zat berbahaya pada tubuh kita melalui keringat. Olahraga teratur merupakan cara solusi yg sempurna serta harus terpola dalam kehidupan & aktivitas sehari-hari
Yoga / Meditasi
Yoga juga meditasi merupakan cara yang baik buat menambah tinggi badan Anda secara alami. Yoga, meditasi ataupun teknik pernapasan lain bermanfaat buat memberikan dorongan buat tinggi badan Anda secara mental. Dalam teknik meditasi dan yoga eksklusif akan memfasilitasi perangsangan divestasi hormon pertumbuhan pada tubuh. Peregangan dan menyeimbangkan latihan yg terlibat dalam yoga memperkuat otot serta meningkatkan postur tubuh juga.
Hindari kebiasaan buruk
Mempertahankan postur tubuh yg sahih menurut masa kanak-kanak. Hal-hal sederhana seperti duduk lurus pada kursi, menjaga bahu Anda lurus, dagu tinggi, dan pinggul atas kaki Anda waktu berjalan atau berdiri benar-benar dapat mempunyai imbas menguntungkan pada tinggi badan Anda. Jangan membungkuk sembari berjalan.tulang belakang lurus dan bertenaga sangat krusial dalam menaikkan tinggi badan Anda. Sejajarkan leher serta kepala tanpa membungkuk. Saat anda tidur gunakan perlengkapan tidur misalnya bantal, kasur yang baik buat menjaga tulang belakang Anda nyaman. Postur tubuh yg baik membuat Anda terlihat tinggi, cerdas serta percaya diri.
Pola diet yang sehat dan seimbang
Pola makan serta diet yang seimbang sangat penting untuk menerima nutrisi yg sempurna. Hinddari segala jenis kuliner siap saji atau junk food, kuliner yg mengandung bnayak gula, kuliner yg nir sehat dan kuliner lain yang merugikan kesehatan tubuh anda. Hindari lemak jenuh, minuman bersoda serta makanan yang mengandung gula hiperbola karena dapat menyebabkan imbas negatif pada tinggi badan Anda. Harus dipastikan bahwa Anda menerima seluruh vitamin serta mineral yg diharapkan tubuh Anda. Berikut merupakan nutrisi kuliner yg dapat menunjang pertumbuhan tinggi badan anda.

• Vitamin D serta protein membantu pada memicu hormon pertumbuhan, serta diperlukan buat pertumbuhan yang sempurna pada gigi dan tulang. Oleh karenanya, makanan yg kaya akan nutrisi seperti keju, kacang-kacangan, memahami, daging tanpa lemak, putih telur harus dimasukkan dalam diet Anda.
• Asupan makanan yg kaya zinc atau zat besi juga sangat penting karena kekurangan nutrisi tadi bisa mengakibatkan pertumbuhan terhambat dalam anak-anak. Makanan seperti asparagus, coklat, telur, tiram serta kacang kaya akan zinc.
• Konsumsi makanan yang mengandung kadar tinggi kalsium yg bisa anda temukan dalam produk susu dan sayuran hijau buat pertumbuhan serta perkembangan tulang.
• Selain itu nutrisi lain misalnya mineral seperti magnesium dan fosfor, karbohidrat, serta vitamin nir boleh diabaikan karena mereka jua berkontribusi terhadap pertumbuhan yg tepat berdasarkan tubuh. 
• Kebutuhan gizi jua dapat dipenuhi dengan mengambil suplemen pada jumlah terbatas.

Hindari kegemukan atau pertambahan berat badan yang berlebih agar asupan nutrisi pada tubuh anda fokus untuk mengembangkan tulang buat menunjang tinggi badan anda.
Hindari faktor penghambat pertumbuhan tulang
Tinggi badan mampu terhambat yg dipengaruhi oleh faktor eksternal atau internal. Oleh karena itu, perlu diingat beberapa hal yg dapat memicu terhambatnya pertumbuhan tulang anda. Berikut adalah beberapa faktor yg mampu memicu terhambatnya pertumbuhan tulang secara aporisma.

• Menggunakan maupun mengonsumsi obat-obatan terlarang serta alkohol di usia belia sanggup sangat berbahaya. Mengkonsumsi bahan bahan tadi dapat mengakibatkan pertumbuhan terhambat dan menyebabkan gizi tidak baik, sehingga mencegah Anda dari mencapai ketinggian maksimal .
• Asupan kafein (biasanya terdapat pada produk olahan menurut kopi) wajib dibatasi, khususnya pada kalangan anak-anak lantaran membuat Anda berdasarkan tidur nyenyak dan teratur. Anak-anak serta remaja membutuhkan istirahat yang baik 8-11 jam, kafein dapat membatasi hal itu dengan bisa mengganggu rasa kantuk anda sehingga anda tidak sanggup nyaman tidur sehingga jika dilakukan terus menerus pada jangka waktu yang panjang akan mengakibatkan tubuh berperawakanpendek.
• Selain itu, steroid jua sudah ditemukan buat merusak pertumbuhan tulang dalam anak-anak, dapat mensugesti tinggi badan mereka. Penelitian telah menampakan bahwa anak-anak asma yang terkena dampak dan remaja yg menggunakan inhaler cenderung tumbuh sampai sekitar inci ½an lebih pendek daripada yg lain. Hal ini karena inhaler tersebut mengeluarkan jumlah yg relatif kecil berdasarkan steroid yg diklaim budesonide.

Sistem kekebalan tubuh
Penyakit anak tertentu juga bisa mengakibatkan pertumbuhan terhambat. Ini bisa dihindari dengan imunisasi rutin dan mengambil banyak vitamin C yg ditemukan pada butir misalnya jeruk, anggur, sayuran hijau dan lemon. Sistem kekebalan tubuh dapat ditingkatkan menggunakan mengkonsumsi makan utuh serta makanan sega, serta menghindari diproses terlalu usang dan terhidrogenasi sehingga menyebabkan nutrisi pada kuliner luntur. Diet sehat akan menyebabkan sistem kekebalan tubuh yang sehat. Memasukkan beberapa makanan yang sehat dan bernutrisi seperti poly buah-buahan, sayuran, kacang-kacangan, biji-bijian dan kuliner yang kaya antioksidan dan asam lemak omega-tiga pada diet Anda buat menjaga sistem kekebalan tubuh yg sehat.
Konsultasi Medis
Jika Anda telah mencapai Anda pertengahan remaja dan pertumbuhan tinggi badan anda nir semakin tinggi dan anda terlihat pendek di mana seluruh anggota yg tinggi, padahal anda sudah melakukan pola hidup yang sehat maka solusi yg terbaik merupakan dengan mengunjungi dokter. Kondisi medis eksklusif bisa dideteksi dalam termin awal. Oleh karenanya jika Anda melakukan hal hal yg berkaitan menggunakan pertumbuhan tinggi badan dengan baik akan tetapi masih tidak tumbuh, maka konsultasikan secara medis.
Membangun Keyakinan Anda
Jika seseorang tinggi tetapi kurang percaya diri, itu nir ada gunanya. Oleh karenanya, sangat penting buat menciptakan kepercayaan berdasarkan masa kanak-kanak dan mengolahnya lantaran Anda bertambah tua. Anda bisa mengambil bagian pada kegiatan sekolah, bergabung menggunakan klub dan menghabiskan ketika mengejar minat dan hobi. Semua ini bertindak buat menaikkan mood Anda dan rasa ketenangan, sebagai akibatnya menghipnotis taraf kepercayaan diri Anda. Apabila Anda mempunyai pola pikir yang positif dan penuh dengan keyakinan, bahkan perawakan pendek tidak akan tampak menjadi penghalang bagi Anda. Oleh karena itu, menumbuhkan agama diri Anda! Jangan menunggu lebih usang lagi; mulai segera buat menjaga tubuh Anda tumbuh! Ikuti tips ini untuk mendapatkan tinggi secara alami!

PENGERTIANTEORI CLIENT CENTERD

Pengertian,Teori Client Centerd

1. Konsep Dasar Tentang Manusia Menurut Teori Client – Centerd

Carl Ransom Rogers berbagi konseling client-centered menjadi reaksi terhadap apa yang disebutnya keterbatasan-keterbatasan mendasar dari psikoanalisis. Konselor berfugsi terutama sebagai penunjang pertumbuhan langsung seorang menggunakan jalan membantunya dalam menemukan kesanggupan-kesanggupan buat memecahkan perkara-masalah. Pendekatan client centered ini memberikan kepercayaan yg besar dalam kesanggupan seorang untuk mengikuti jalan konseling serta menemukan arahnya sendiri.

Rogers menciptakan teorinya ini dari penelitian serta observasi eksklusif terhadap insiden-insiden nyata, dimana dalam akhirnya ia memandang bahwa insan dalam hakekatnya merupakan baik. Beberapa konsepsi Rogers tentang hakekat insan (human being) merupakan menjadi berikut: 

a. Manusia tumbuh melalui pengalamannya, baik melalui perasaan, berfikir, pencerahan ataupun penemuan. 

b. Manusia adalah makhluk subyektif, secara, esensial manusia hidup pada pribadinya sendiri dalam dunia subjektif 

c. Keakraban interaksi insan merupakan keliru satu cara seorang paling banyak memenuhi kebutuhannya. 

d. Pada umumnya. Setiap manusia mempunyai kebutuhan-kebutuhan buat bebas, beserta-sama dan saling berkomunikasi. 

e. Manusia mempunyai kecenderungan ke arah aktualisasi, yaitu kecenderungan yg melekat dalam organisme buat mengembangkan keseluruhan kemampuannya pada cara memberi pemeliharaan serta meningkatkan aktualisasi diri. 

2. Ciri-Ciri Teori Client – Centered

Rogers nir mengemukakan teori client-centered sebagai suatu pendekatan konseling serta tuntas. La mengharapkan orang lain akan memandang teorinya menjadi sekumpulan prinsip percobaan yang berkaitan menggunakan perkembangan proses konseling. Rogers menguraikan karakteristik-ciri yang membedakan pendekatan client-centered menurut pendekatan-pendekatan lain. Berikut ini ciri-karakteristik pendekatan client centered yaitu:

• Difokuskan pada tanggungjawab serta kesanggupan seseorang buat menemukan cara-cara menghadapi fenomena secara lebih penuh. Sebagai orang yang paling mengetahui diri sendiri, maka orang tersebut yg wajib menemukan tingkah laris yang lebih pantas bagi dirinya.
• Menekankan dunia fenomenal seseorang konseli. Dengan ikut merasakan yg cermat serta menggunakan bisnis memahami kerangka acuan internal seseorang, konselor menaruh perhatian terutama pada persepsi-diri konseli serta persepsinya terhadap global.
• Prinsip-prinsip konseling client centered diterapkan pada individu yang fungsi psikologisnya berada dalam taraf yg relative normal juga pada individu yg derajat penyimpangan psikologisnya lebih besar .
• Menurut pendekatan ini jua, psikokonseling hanyalah salah satu contoh menurut interaksi eksklusif yang konstruktif. Konseli akan melalui hubungannya menggunakan seseorang yg membantunya melakukan apa yang tidak mampu dilakukannya sendiri. Itu merupakan interaksi dengan konselor yg selaras (menyeimbangkan tingkah laris dan aktualisasi diri eksternal dengan perasaan-perasaan serta pemikiran-pemikiran internal), bersikap mendapat dan empatik yang bertindak menjadi agen perubahan terapeutik bagi konseli.

3. Tujuan Teori Client – Center 

Tujuan dasar konseling client-centered merupakan membentuk iklim yang aman bagi usaha membantu konselit buat menjadi seorang pribadi yg berfungsi penuh. Guna mencapai tujuan terapeutik tadi, konselor perlu mengusahakan agar konselit mampu tahu hal-hal yang ada di pulang topeng sebagai pertahanan terhadap ancaman. Sandiwara yang dimainkan sang konselit, menghambatnya buat tampil utuh dihadapan orang lain dan pada usahanya menipu orang lain, beliau menjadi asing terhadap dirinya sendiri. Adapun tujuan-tujuan teori client-centered secara luas yaitu :

a. Keterbukaan pada Pengalaman

Keterbukaan pada pengalamam menyiratkan sebagai lebih sadar terhadap kenyataan sebagaimana kenyataan itu hadir di luar dirinya. Orang mempunyai kesadaran atas diri sendiri pada waktu kini serta kesanggupan mengalami dirinya menggunakan cara-cara yang baru. 

b. Kepercayaan pada Organisme Sendiri

Salah satu tujuan konseling adalah membantu konseli pada membentuk rasa percaya terhadap diri sendiri. Dengan meningkatnya keterbukaan konseli terhadap pengalaman-pengalamannya sendiri, agama kilen kepada dirinya sendiri pun akan mulai muncul.

c. Tempat Evaluasi Internal 

Tempat penilaian internal ini berkaitan dengan kepercayaan diri, yg berarti lebih banyak mencari jawaban-jawaban pada diri sendiri bagi kasus-masalahnya. Dia tetapkan standar-standar tingkah laris serta melihat ke dalam dirinya sendiri pada membuat putusan-putusan dan pilihan-pilihan bagi hidupnya.

d. Kesediaan buat menjadi Satu Proses.

Konsep tentang diri dalam proses pemenjadian, yg merupakan versus dari konsep tentang diri sebagai produk, sangat penting. Meskipun client dapat menjalani konseling buat mencari sejenis formula buat membentuk keadaan berhasil serta berbahagia (hasil akhir), mereka menjadi sadar bahwa pertumbuhan adalah suatu proses yang berkesinambungan. Para konselit dalam konseling berada pada proses pengujian persepsi-persepsi dan kepercayaan -agama serta membuka diri bagi pengalaman-pengalaman baru. 

4. Fungsi serta Peran Konselor dalam Konseling Client-Centered 

Peran konselor client centered berakar pada cara-cara keberadaannya serta sikap-sikapnya, bukan dalam penggunaan teknik-teknik yg dirancang buat membuahkan konseli "berbuat sesuatu". Penelitian tentang konseling client centered sepertinya menerangkan bahwa yg menuntut perubahan kepribadian konseli adalah sikap-sikap konselor alih-alih pengetahuan, teori-teori atau teknik-teknik yang dipergunakannya. Pada dasarnya, konselor menggunakan dirinya sendiri sebagai alat buat mengganti. Adapun fungsi konselor merupakan membentuk suatu iklim terapeutik yg menunjang pertumbuhan konseli. 

Jadi, konselor client centered membangun interaksi yg membantu dimana konseli akan mengalami kebebasan yg diperlukan buat mengeksplorasi area-area hidupnya yang kini diingkari atau didistorsinya. Konseli menjadi kurang defensif serta menjadi lebih terbuka terhadap kemungkinan-kemingkinan yg terdapat dalam dirinya juga dalam dunia. 

Yang pertama serta terutama, konselor harus bersedia menjadi konkret dalarn hubungan menggunakan konseli. Konselor menghadapi konseli berlandaskan pengalaman berdasarkan waktu ke waktu dan membantu konseli dengan jalan memasuki dunianya. Melalui perhatian yg tulus, respek, penerimaan. Serta pengertian konselor, konseli bisa menghilangkan pertahanan-pertahanan serta persepsi-persepsinya yg kaku serta berkiprah menuju taraf fungsi pribadi yang lebih baik. 

5. Proses serta Prosedur Konseling Menurut Teori Client – Centered

Pemahaman berdasarkan proses dan prosedur konseling ini bisa dilakukan melalui 3 hal, yaitu: 

a. Kondisi-kondisi konseling 

Rogers percaya bahwa keterampilan-keterampilan teknis serta latihan-latihan khusus tidak mengklaim keberhasilan konseling atau therapy, namun sikap-sikap tertentu berdasarkan konselor adalah elemen krusial dalam perubahan konseli. Sikap eksklusif tadi adalah Condition Variable atau Facilitative Conditions, termasuk sebagai berikut: 

• Dalam relationship therapist hendaknya tampil secara kongruen atau tampil apa adanya (asli). 
• Penghargaan tanpa kondisi terhadap pengalaman-pengalaman konseli secara positif serta penerimaan secara hangat. 
• Melakukan emphatik secara seksama. 

Dengan kondisi tadi memungkinkan konseli sanggup menerima konselor sepenuhnya, pada samping terjadinya iklim Therapeutik. Client Centered jua seringkali dideskripsikan menjadi konseling, konselor tampak passive, lantaran kerja konselor hanya mengulang apa yg diucapkan konseli sebelumnya, bahkan sering dikatakan sebagai teknik wawancara khusus. Hal ini disebabkan lantaran mereka melihat permukaannya saja. Ketiga syarat di atas, nir terpisah satu dengan yg lain masing-masing saling bergantung serta bekerjasama, di samping itu, masih ada beberapa konsidi yang memudahkan komunikasi, seperti sikap badan, ekspresi wajah, nada suara, komentar-komentar yang akurat.

b. Proses konseling 

Pada dasamya teori ini tidak ada proses therapy yang khusus, namun beberapa hal berikut adalah memperlihatkan bagaimana proses konseling itu terjadi. 

- Awal 

Semula dijelaskan proses konseling dan psikokonseling sebagai cara kerja melalui kemajuan yang sedikit demi sedikit, namun overlaving, Sp Der (1945), menyatakan bahwa pertanyaan-pertanyaan emosi yg negatif lalu diikuti menggunakan pertanyaan - pernyataan emosi yg positif, dan keberhasilan konseling adalah dengan mengarahkan penyataan-penyataan tersebut kepada insight, diskusi perencanaan aktivitas.

- Perubahan. Self 

Proses konseling berarti juga proses perubahan self konsep dan sikap-perilaku kea rah self. Konseling yang berhasil berarti bergeraknya. Perasaan-perasaan yang negatif ke arah yang positif.

- Teori Formal 

Rogers jua mengemukakan teori formal mengenai proses konseling (1953), yaitu: 

• Konseli secara semakin tinggi sebagai lebih bebas dalam menyatakan perasaan perasaannya. 
• Munculnya disparitas objek berdasarkan ekspresi perasaan persepsinya. 
• Perasaan-perasaan yang diekspresikan secara bertahap menampakkan adanya kesamaan inkongruensi antara pengalaman tertentu menggunakan self konsepnya. 
• Self konsep secara semakin tinggi menjadi terorganisir, termasuk pengalaman- pengalaman. Yang sebelumnya ditolak dalam kesadarannya. 
• Konseli secara meningkat merasakan adanya penghargaan diri secara. Positif. 

c. Hasil konseling 

Pada prinsipnya sulit buat membedakan antara proses dengan hasil konseling. Ketika kita memeriksa output secara pribadi, maka sebenarnya kita menguji perbedaan-perbedaan antara dua perangkat observasi yg dibentuk pada awal serta akhir menurut rangkaian wawancara. Walau demikian Rogers menyampaikan output konseling merupakan konseli menjadi lebih kongruen, lebih terbuka terhadap kasus-masalahnya yg kurang defensif, yg sernua ini nampak pada dimensi-dimensi pribadi serta konduite. Berdasarkan hasil riset, beberapa output konseling antara lain: 

• Peningkatan dalarn penyesuaian psikologis. 
• Kurangnya keteganggan pisik dan pemikiran kapasitas yang lebih besar buat merespon rasa frustasi. 
• Menurunnya sikap defensive. 
• Tingkat hubungan yg lebih besar antara self picture menggunakan self ideal. 
• Secara, emosional lebih matang. 
• Lebih kreatif. 

Untuk penerapannya pada sekolah, menggunakan mengacu dalam filsafat yang melandasi teori client centered memiliki penerapan langsung dalam proses belajar mengajar. Perhatian Rogers dalam sifat proses belajar yang dilibatkan pada dalam konseling jua telah beralih pada perhatian terhadap apa yang terjadi pada pendidikan. Pada dasamya, filsafat pendidikan yg diajukan sang Rogers sama dengan pandangannya mengenai konseling dan konseling, yakni ia konfiden bahwa siswa bisa dipercaya buat menemukan perkara-kasus yang krusial, yang berkaitan menggunakan dirinya. Para anak didik sanggup sebagai terlibat pada aktivitas belajar yg bermakna, yang mampu ada dalam bentuknya yang terbaik. Jika pengajar membentuk iklim kebebasan dan agama. Fungsi guru sama dengan fungsi konselor client centered kesejatian, keterbukaan, ketulusan, penerimaan, pengertian, ikut merasakan dan kesediaan buat membiarkan para siswa mengeksplorasi material yg bermakna membentuk atmosfer di mana aktivitas belajar yg signifikan bisa bejalan. Rogers menganjurkan pembaharuan pendidikan dan menyatakan bahwa bila terdapat satu saja di antara seratus orang pengajar mengajar di ruangan kelas yang terpusat pada siswa pada mana para siswa diizinkan untuk bebas menekuni duduk perkara-persoalan yg relevan maka pendidikan akan mengalami revolusi. 

Konseling mampu diintegrasikan ke pada kurikulum yg dibuat terpisah berdasarkan kegiatan belajar mengajar, sebagai akibatnya sanggup menempatkan murid dalam suatu tempat yang sentral yang menyingkirkan problem-dilema yg berkaitan dengan diri serta nilai-nilai, pengalaman, perasaan-perasaan, perhatian dan minat para siswa yg sesungguhnya.

6. Kontribusi dan Kelemahan Pendekatan Konseling Client Centered 

Pendekatan client centered adalah corak yang lebih banyak didominasi yang digunakan dalam. Pendidikan konselor. Salah satu sebab adalah, konseling client centered memiliki sifat keamanan. Konseling client centered menitik beratkan mendengar aktif, menaruh resfek pada konseli, memperhitungkan kerangka acuan intemal konseli, dan menjalin kebersamaan dengan konseli yg adalah kebalikan menurut menghadapi konseli menggunakan penafsiran-penafsiran. Para konselor client centered secara khas merefleksikan isi serta perasaan-perasaan, menjelaskan pesan-pesan, membantu para konseli untuk menyelidiki sumber-sumbemya sendiri, dan mendorong konseli untuk menemukan cara-cara pemecahannya sendiri. Jadi, konseling client centered jauh lebih kondusif dibanding menggunakan model konseling lain yang menempakan konseling dalam posisi direktif. Pendekatan client centered dengan banyak sekali cara menaruh sumbangan-sumbangan pada situasi-siuasi konseling individual maupun gerombolan . Konselor bertindak sebagai cermin, merefleksikan perasaan konselinya yg lebih mendalam. Jadi, konseli mempunyai kemungkinan buat mencapai penekanan yang lebih maju serta makna. Yg lebih pada bagi aspek-aspek berdasarkan strukur dirinya yg sebelumnya hanya diketahui sebagian oleh konseli. Teori client centered tidak terbatas pada psikokonseling. Rogers pertanda bahwa teorinya memiliki akibat-implikasi bagi pendidikan, bisnis, serta hubungan internasional. 

Kelemahan pendekatan client centered terletak pada cara sejumlah pempraktek yg galat menafsirkan atau menyederhanakan sikap-perilaku sentral dari posisi client centered. Tidak seluruh konselor sanggup mempraktekan client centered, sebab banyak konselor yang nir mempercayai filsafat yang melandasinya. Satu. Kekurangan menurut pendekaan client centered merupakan adanya jalan yg menyebabkan sejumlah pempraktek sebagai terlalu terpusat dalam konseli sehingga mereka sendiri merasa kehilangan rasa menjadi eksklusif yg unik. Secara paradoks, konselor dibenarkan berfokus pada konseli hingga batas tertentu. Sehingga menghilangkan nilai kekuatannya sendiri menjadi langsung serta oleh karenanya kepribadiannya kehilangan imbas. Konselor perlu menggarisbawahi kebutuhan-kebutuhan dan maksud-maksud konseli, serta pada waktu yg sama ia bebas mernbawa kepribadiannya sendiri ke dalam rendezvous konseling.

Jadi, orang bisa mempunyai kesan bahwa konseling client centered tidak lebih berdasarkan teknik mendengar serta merefleksikan. Konseling client centered berlandaskan sekumpulan perilaku yg dibawa oleh konselor ke dalam rendezvous menggunakan konselinya, dan lebih berdasarkan kualitas lain yang manapun, kesejatian konselor memilih kekuatan interaksi terapeutik. Beberapa kritik lain terhadap client centered: 

• Penggunaan berita buat membantu konseli, nir sinkron dengan teori 
• Tujuan ditetapkan oleh konseli, tetapi tujuan konseling kadang-kadang dibentuk tergantung lokasi konselor serta konseli 
• Sulit bagi konselor buat benar-sahih bersifat netral pada situasi interaksi interpersonal 

Namun dernikian pada sumber lain dikatakan bahwa konseling client centered sudah menaruh kontribusi dalam hal: 

• Pemusatan pada konseli serta bukan pada konselor pada konseling 
• Idenifikasi dan fokus interaksi konseling menjadi wahana primer, dalam mengganti kepribadian 
• Lebih menekankan pada perilaku konselor daripada teknik
• Penanganan emosi, perasaan serta afektif pada konseling.

KONSEP UTAMA TEORI PSIKOANALISA SIGMUND FREUD

Konsep Utama Teori Psikoanalisa Sigmund Freud

1. Pandangan tentang sifat manusia 

Pandangan freud tentang sifat insan dalam dasarnya manusia dideterminasi oleh kekuatan-kekuatan irasional,motifasi-motifasi tidak sadar, kebutuhan-kebutuhan dan dorongan-dorongan biologis serta naruliah, dan sang peritiwa-insiden psikosek sual yg terjadi selama 5 tahun pertama berdasarkan kehidupan.

Manusia dilihat menjadi sistem-sistem tenaga, berdasarkan pandangan freud , dinamika kepribadian terdiri menurut cara-cara energi psikis dibagikan pada id,ego, dan superego. Lantaran tenaga psikis itu terbatas, maka satu sistem memegang kendali atas energy yg tersedia sambil mengorbankan dua sistem yg lainnya. Tingkah laku dideterminasi oleh tenaga psikis ini. Freud jua menekankan peran naluri-insting. Segenap naluri bersifat bawaan dan biologis. Freud menekankan naluri-naluri seksual serta implus-implus militan. Ia melihat tingkah laku menjadi dideterminasi sang harapan memperoleh kesenangan dan menghindari kesakitan. Manusia memiliki naluri-naluri kehidupan juga insting-naluri kematian. Menurut freud,tujuan segenap kehidupan adalah kematian; kehidupan tidak lain dalah jalan melingkar kearah kematian.

2. Struktur Kepribadian

Menurut pandangan psikoanalitik, struktur kepribadian terdiri berdasarkan 3 sistem: id, ego, serta superego. Ketiganya adalah nama bagi proses-proses psikologi dan jangan dipikirkan sebagai agen-agen yang secara terpisah mengoperasikan kepribadian; adalah fungsi-fungsi kepribadian sebagai keseluruhan ketimbang sebagai tiga bagian yg terasing satu sama lain. Id adalah komponen biologis, ego merupakan komponen psikologis, sedangkan superego merupakan komponen sosial.

Id

Id merupakan satu-satunya komponen kepribadian yg hadir semenjak lahir. Aspek kepribadian sepenuhnya sadar dan termasuk menurut konduite naluriah dan primitif. Menurut Freud, id adalah sumber segala tenaga psikis, sehingga komponen utama kepribadian. Id didorong sang prinsip kesenangan, yang berusaha untuk kepuasan segera dari seluruh asa, asa, serta kebutuhan. Apabila kebutuhan ini tidak puas pribadi, hasilnya merupakan kecemasan negara atau ketegangan. Sebagai model, peningkatan rasa lapar atau haus harus membentuk upaya segera buat makan atau minum. Id ini sangat penting awal pada hidup, karena itu memastikan bahwa kebutuhan bayi terpenuhi. Apabila bayi lapar atau tidak nyaman, beliau akan menangis sampai tuntutan id terpenuhi.

Namun, segera memuaskan kebutuhan ini nir selalu realistis atau bahkan mungkin. Apabila kita diperintah seluruhnya sang prinsip kesenangan, kita mungkin menemukan diri kita meraih hal-hal yg kita inginkan berdasarkan tangan orang lain untuk memuaskan hasrat kita sendiri. Perilaku semacam ini akan baik mengganggu dan sosial nir bisa diterima. Menurut Freud, id mencoba untuk merampungkan ketegangan yang diciptakan sang prinsip kesenangan melalui proses utama, yang melibatkan pembentukan citra mental menurut objek yang diinginkan menjadi cara buat memuaskan kebutuhan.

Ego

Ego merupakan komponen kepribadian yg bertanggung jawab buat menangani dengan empiris. Menurut Freud, ego berkembang dari id serta memastikan bahwa dorongan dari id bisa dinyatakan dalam cara yang dapat diterima pada global nyata. Fungsi ego baik pada pikiran sadar, prasadar, dan tidak sadar. Ego bekerja dari prinsip empiris, yang berusaha buat memuaskan hasrat id dengan cara-cara yg realistis serta sosial yg sinkron. Prinsip realitas beratnya biaya serta manfaat menurut suatu tindakan sebelum tetapkan buat bertindak atas atau meninggalkan impuls. Dalam banyak masalah, impuls id itu bisa dipenuhi melalui proses menahan kepuasan ego pada akhirnya akan memungkinkan konduite, tetapi hanya pada ketika yg sempurna dan loka. Ego pula pelepasan ketegangan yg diciptakan oleh impuls yang tidak terpenuhi melalui proses sekunder, di mana ego mencoba buat menemukan objek pada dunia nyata yg cocok dengan gambaran mental yg diciptakan sang proses utama id’s.

Superego

Komponen terakhir buat membuatkan kepribadian merupakan superego. Superego adalah aspek kepribadian yg menampung semua baku internalisasi moral serta harapan yang kita peroleh menurut kedua orang tua serta rakyat kami rasa benar serta galat. Superego menaruh pedoman buat menciptakan penilaian.

Ada dua bagian superego:

Yang ideal ego mencakup aturan dan standar untuk perilaku yang baik. Perilaku ini termasuk orang yang disetujui sang figur otoritas orang tua dan lainnya. Mematuhi anggaran-aturan ini mengakibatkan perasaan pujian, nilai dan prestasi. Hati nurani mencakup warta mengenai hal-hal yg dianggap jelek sang orang tua dan masyarakat. Perilaku ini seringkali dilarang dan menyebabkan jelek, konsekuensi atau sanksi perasaan bersalah serta penyesalan. Superego bertindak buat menyempurnakan serta membudayakan konduite kita. Ia bekerja buat menekan seluruh yg nir dapat diterima mendesak dari id dan usaha buat membuat tindakan ego atas baku idealis lebih lantaran dalam prinsip-prinsip realistis. Superego hadir pada sadar, prasadar dan nir sadar.

Interaksi berdasarkan Ego, Id serta superego

Dengan kekuatan bersaing begitu poly, mudah buat melihat bagaimana permasalahan mungkin ada antara ego, id serta superego. Freud menggunakan kekuatan ego istilah buat merujuk kepada kemampuan ego berfungsi meskipun kekuatan-kekuatan duel. Seseorang dengan kekuatan ego yang baik bisa secara efektif mengelola tekanan ini, sedangkan mereka menggunakan kekuatan ego terlalu banyak atau terlalu sedikit bisa menjadi terlalu keras hati atau terlalu mengganggu.

3. Kesadaran serta ketaksadaran

Sumbangan-sumbangan freud terbesar adalah konsep-konsepnya mengenai kesadaran dan ketaksadaran yang adalah kunci-kunci buat tahu tingkahlaku dan kasus-perkara kepribadaian. Ketaksadaran tidak mampu dipelajari secara pribadi; ia sanggup dipelajari berdasarkan tingkahlaku. Pembuktian klinis guna membuktian konsep ketaksadaran meliputi: 

1. mimpi-mimpi, yg adalah representasi-representasi simbolik menurut kebutuhan-kebutuhan, hasrat-harapan, serta koflik-permasalahan yak sadar; 
2. salah ucap atau lupa contohnya terhadap nama yg di kenal; 
3. sugesti-sugesti pasca hipnotik; 
4. bahan-bahan yang dari dari teknik-teknik saosiasi bebas; serta 
5. bahan-bahan yang berasal menurut teknik-teknik proyaktif.

Bagi Freud, kesadaran merupakan bagian terkecil dari holistik jiwa. Seperti gunung es yang mengapung yg bagian terbesarnya berada pada bawah permukaan air, bagian jiwa yg terbesar berada pada bawah permukaan kesadaran. Ketaksadaran itu menyimpan pengalaman-pengalaman , ingtan-ingtan, serta bahan-bahan yg pada represi. Kebutuhan-kebutuhan serta motivasi-motivasi yg tidak bisa dicapai yakni terletak di luar pencerahan/ juga berada pada luar daerah kendali. Ferud pula percaya bahwa sebagian akbar fungsi psikologis terletak pada luar kawsan kesadaran.

4. Kecemasan 

Kecemasan merupakan suatu keadaan tegang yg memotivasi kita buat berbuat sesuatu. Fungsinya adalah memperingatkan adanya ancaman bahaya-yakni sinyal bagi ego yang akan terus semakin tinggi jika tindakan-tindakan yang layak buat mengatasi acnaman bahaya itu nir di ambil.

Ada tiga macam kecemasan: kecemasan relistis, kecemasan neorotik, serta kecemasan moral. Kecemasan realistis adalah ketakutan terhadap bahaya menurut global eksternal, dan tingkat kecemasannya sinkron menggunakan derajat ancaman yang terdapat, kecemasan neurotik merupakan ketakutan terhadap nir terkendalinya insting-insting yg menyebabkan seseorang melakukan sesuati tindakan yg bisa mendatangkan sanksi bagi dirinya. Kecemasan moral merupakan ketakutan terhadap hati nurani sendiri.

5. Mekanisme pertahanan ego

Mekanisme pertahahan ego termasuk dalam teori psikoanalisis Sigmund Freud. Timbulnya mekanisme pertahanan ego tersebut, karena adanya kecemasan-kecemasan yg dirasakan individu. Maka, mekanisme pertahanan ego terkait menggunakan kecemasan individu. Adapun definisi kecemasan merupakan perasaan terjepit atau terancam, saat terjadi permasalahan yg menguasai ego (Boeree, 2005:42). Kecemasan-kecemasan ini ditimbulkan sang ketegangan yg datang berdasarkan luar. Sigmund Freud sendiri mengartikan mekanisme pertahanan ego menjadi strategi yg dipakai individu buat mencegah kemunculan terbuka berdasarkan dorongan-dorongan id maupun untuk menghadapi tekanan superego atas ego, dengan tujuan supaya kecemasan sanggup dikurangi atau diredakan. Mekanisme-mekanisme pertahanan ego itu nir selalu patologis, serta sanggup memiliki nilai penyesuaian apabila nir sebagai suatu gaya hidup buat menghindari kenyataan. Mekanisme-mekanisme pertahanan ego yang dipakai sang individu bergantung pada tingkat perkembangan dan derajat kecemasan yg dialaminya. Berikut ini klasifikasi-penjabaran singkat tentang beberapa bentuk mekanisme pertahanan ego: 

1. Penyangkalan,
2. Proyeksi, 
3. Fiksasi, 
4. Regresi, 
5. Rasionalisasi, 
6. sublimasi, 
7. displacement, 
8. represi, 
9. formasi reaksi

• Penyangkalan: Pertahanan melawan kecemasan dengan “ menutup mata “ terhadap keberadaan kenyataan yang mengancam. Individu menolak sejumlah aspek kenyataan yang membangkitkan kecemasan. Contohnya, kecemasan atas kematian orang yg yg dicintai contohnya sering memanifestasikan sang penyangkalan terhadap berita kematian.
• Proyeksi: Mengalamatkan sifat-sifat tertentu yg tidak sanggup diterima oleh ego kepada orang lain. Seseorang melihat pada diri orang lain hal-hal yang nir disukai serta beliau tidak mampu mendapat adanya hal-hal yang itu pada diri sendiri, jadi dengan proyeksi seorang akan mengutuk orang lain lantaran kejahatannya dan menyangkal mempunyai dorongan jahat seperti itu.
• Fiksasi: Menjadi terpaku dalam tahap-termin yg lebih awal, lantaran merogoh langkah ketahap selanjutnya. Selanjutnya bisa mengakibatkan kecemasan.
• Regresi: Melangkah mundur ke fase perkembangan yang lebih awal yg tuntutan-tuntutan nir terlalu akbar.
• Rasionalisasi: Menciptakan alasan-alasan yang baik guna menghindari ego dari cedera memalsukan diri sebagai akibatnya fenomena yg mengecewakan sebagai tidak menyakitkan.
• Sublimasi: Menggunakan jalan keluar yang lebih tinggi atau yg secara sosial lebih dapat diterima bagi dorongan-dorongannya.
• Displacement: Mengarahkan energy pada objek atau orang lain bila objek asal atau orang yg sesungguhnya tidak sanggup dijangkau.
• Represi: Sebentuk upaya pembuangan setiap bentuk impuls, ingatan, atau pengalaman yg menyakitkan atau membuat malu serta menyebabkan kecemasan tingkat tinggi. 
• Formasi reaksi: Melakukan tindakan yg antagonis dengan harapan-impian tidak sadar jika perasaan-perasaan yang lebih dalam mengakibatkan ancaman maka seorang menampilkan tingkah laku yg berlawanan guna menyangkal perasaan-perasaan yang mengakibatkan ancaman. 

Perkembangan Kepribadian 

a. Pentingnya perkembangan awal 

Sumbangan yg berarti berdasarkan contoh psikoanalitik merupakan pelukisan tahap-termin perkembangan psikososial serta individu dari lahir hingga dewasa. Kepada konselor ia menyuguhkan perangkat-perangkat konseptual bagi pemahaman kesamaan-kecendrungan dalam perkembangan, karakteristik tugas-tugas perkembangan primer menurut banyak sekali taraf pertumbuhan, fungsi personal dan sosial yang normal serta abnormal, kebutuhan-kebutuhan yang kritis berikut dan frustrasinya, asal-sumber kegagalan perkembangan kepribadian yg menunjuk pada perkara-kasus penyesuaian pada lalu hari, serta penggunaan prosedur-prosedur pertahanan ego yg sehat dan tidak sehat. Freud sudah menemukan bahwa perkara-masalah yg paling khas yg dibawa orang-orang, baik dalam kondisi-syarat konseling individual juga gerombolan , terdiri dari: (1) ketidakmampuan memberikan kepercayaan pada diri sendiri serta orang lain, ketakutan buat menyayangi dan buat menciptakan interaksi intim, dan rendahnya rasa harga diri; (2) ketidakmampuan mengakui dan mengungkapkan perasaan-perasaan benci dan murka , penyangkalan terhadap kekuatan sendiri sebagai langsung, serta kekurangan perasaan-perasaan otonom; (3) ketidakmampuan menerima sepenuhya seksualitas dan perasaan-perasaan diri-sendiri, kesulitan buat mendapat diri-sendiri menjadi laki-laki dan perempuan , serta ketakutan terhadap seksualitas. Menurut pandangan psikoanalitik Freudian, ketiga area perkembangan personal dan sosial (cinta serta rasa percaya, penanganan perasaan-perasaan negatif, dan pengembangan penerimaan yg positif terhadap seksualitas) itu berlandaskan 5 tahun pertama menurut kehidupan. Periode perkembangan ini merupakan landasan bagi perkembangan kepribadian selanjutnya. 

b. Tahun pertama kehidupan: fase oral

Freud mengajukan teori mengenai seksualitas infantil. Sejak Freud, kegagalan masyarakat buat mengakui seksualitas infantil bisa diterangkan oleh tabu-tabu kultural, serta setiap represi individu atas pengalaman-pengalaman infantile dan masa kanak-kanak berada dalam area ini. Dari lahir hingga akhir usia satu tahun seseorang bayi menjalani fase berkaitan dengan mulut. Menghisap butir dada ibu memuaskan kebutuhannya akan makanan serta kesenangan. Lantaran mulut dan bibir adalah zone-zone erogen yang peka selama fase berkaitan dengan mulut ini, bayi mengalami kenikmatan erotik menurut tindakan menghisap. Benda-benda yang dicari sang anak dapat sebagai substitut-subtitu bagi apa-apa yg sesungguhnya diinginkannya yakni kuliner dan cinta menurut ibunya. Tugas perkembangan utma fase oral merupakan memperoleh rasa percaya kepada orang lain, kepada dunia, serta pada diri sendiri. Cinta merupakan suatu perlindungan terbaik terhadap ketakutan dan ketidakamanan. Anak-anak yang dicintai oleh orang lain hanya menerima sedikit kesulitan dalam menerima dirinya sendiri. Sedangkan anak yg merasa nir diinginkan, nir diterima, dan nir dicintai, cenderung mengalami kesulitan yg akbar pada mendapat diri sendiri. Efek penolakan pada fase oral merupakan kecenderungan dimasa kanak-kanak selanjutnya buat sebagai penakut, nir aman, haus akan perhatian, iri, agresif, benci, serta kesepian.

c. Usia satu sampai tiga tahun: fase anal 

Fase berkaitan dengan mulut metuntut buat mengalami rasa bergantung yang sehat, menaruh kepercayaan dalam dunia, serta mendapat cinta, sedangkan fase anal menandai langkah lain dalam perkembangan kepribadian. Tugas-tugas yg wajib diselesaikan selama fase ini merupakan belajar berdikari, memiliki kekuatan eksklusif serta swatantra, serta belajar bagaimana mengakui serta menangani perasaan-perasaan tang negatif. Selama fase anal, anak dipastikan akan mengalami perasaan-perasaan negatif seperti benci, hasratmerusak, murka , serta sebagainya, krusial bagi anda buat belajar bahwa perasaan-perasaan yg negatif itu bisa diterima adanya, hal yang pula krusial pada fase ini merupakan, anak memperoleh rasa mempunyai kekuatan, kemandirian, dan otonomi. Pada fase anal ini anak perlu bereksperimen, berbuat galat, serta merasa bahwa mereka tetep diterima untuk kesalahannya itu, serta menyadari diri menjadi individu yang terpisah serta berdikari.

d. Usia 3 sampai 5 tahun: fase falik

Kita telah melihat bahwa diantara usia satu serta 3 tahun seseorang anak menyingkirkan cara-cara yg infantil, dan secara aktif maju mendaki dunia yg lain. Ini fase ketika kesanggupan-kesanggupan buat berjalan, berbicara, berpikir, serta mengendalikan otot-otot berkembang pesat. Masturbasi yang disertai sang fantasi-fantasi adalah hal yang normal pada masa kanak-kanak awal. Pada fase falik, masturbasi itu menaikkan frekuensinya. Eksperimentasi masa kanak-kanak adalah hal yg generik, dan lantaran banyak perilaku terhadap seksualitas yang bersumber pada fase falik, maka penerimaan terhadap seksualitas serta penanganan dorongan seksualitas pada fase ini sebagai penting. Fase falik adalah periode perkembangan hati nurani, suatu masa waktu anak-anak belajar mengenal standar-standar moral. Selama fase falik anak perlu belajar mendapat persaan-perasaan seksualitas sebagai hal yang alamiah dan belajar memandang tubuhnya sendiri secara sehat. Fase falik ini anak membangun sikap-perilaku mengenai kesenangan fisik, tentang apa yg “ benar “ serta “ galat” serta mengenai apa yang “ maskulin “ dan yg “ feminim”. Fase falik mempunyai akibat-implikasi yang berarti bagi konselor yang sedang menangani orang-orang dewasa. Banyak konseli yang tidak pernah sepenuhnya bisa memahami perasaan-perasaan tentang seksualitasnya sendiri. Mereka mempunyai perasaan-perasaan yg sangat membingungkan sehubungan dengan indenfikasi kiprah, dan mereka berada dalam pergulatan buat mendapat perasaan-perasan dan tingkah laku sendiri. Denagn demikian, mereka juga akan menyadari bahwa, meskipun sikap-perilaku dan tingkah laris mereka yg kini dibuat oleh masa lampau, mereka tidak ditakdirkan untuk terus menjadi korban masa lampau.

Proses konselingutik 

a. Tujuan-tujuan konselingutik 

Tujuan konseling psikoanalitik merupakan membentuk kembali struktur karakter individual menggunakan jalan membuat pencerahan yg nir disadari didalam diri konseli. Proses konselingutik difokuskan dalam upaya mengalami balik pengalaman-pengalaman masa kanak-kanak. Pengalaman-pengalaman masa lampau direkonstruksi, dibahas, dianalisis, ditafsirkan, dengan sasaran merekonstruksi kpribadian. Konseling psikonalitik menekankan dimensi afektif menurut upaya mengakibatkan ketidaksadaran diketahui. Pemahaman serta pengertian intelektual mempunyai arti penting, namun perasaan-perasaan serta ingatan-ingatan yangberkaitan dengan pemahaman diri lebih penting lagi. 

b. Fungsi serta Peran Konselor

Karakteristik psikoanalisis adalah, konselor atau analis membiarkan dirinya anonim dan hanya menyebarkan sedikit perasaan serta pengalaman sehingga konseli memproyeksikan dirinya pada analis. Proyeksi-proyeksi konseli, yang sebagai bahan konseling, ditafsirkan dan dianalisis. Analis terlebih dahulu wajib membangunkan interaksi kerja menggunakan konseli, lalu perlu banyak mendengar dan menafsirkan. Analis menaruh perhatian spesifik pada penolakan-penolakan konseli. Sementara yg dilakukan oleh konseli sebagian akbar adalah berbicara, yg dilakukan sang analis adalah mendengarkan dan berusaha untuk mengetahui kapan beliau harus membuat penafsiran-penafsiran yang layak buat meningkatkan kecepatan proses penyingkapan hal-hal yang tidak disadari. Analis mendengarkan kesenjangan-kesenjangan dan kontradiksi-kontradiksi pada cerita konseli, mengartikan mimpi-mimpi serta asosiasi bebas yg dilaporkan oleh konseli mengamati konseli secara cermat selama pertemuan konseling berlangsung, dan peka terhadap isyarat-isyarat yg menyangkut perasaan-perasaan konseli pada analis. Fungsi utama analis adalah mengajarkan arti proses-proses dalam konseli sehingga konseli mampu memperoleh pemahaman terhadap perkara-masalahnya sendiri, mengalami peningkatan kesadaran atas cara-cara buat berubah serta menggunakan demikian, memperoleh kendali yang lebih rasional atas kehidupannya sendiri.

c. Pengalaman Konseli dalam Konselor

Konseli wajib bersedia melibatkan diri pada proses konseling dan berjaka panjang. Biasanya konseli mendatangi konseling beberapa kali seminggu pada masa tiga sampai 5 tahun. Pertemuan konseling biasaya berlangsung 1 jam. Setelah beberapa kali pertemuan tatap muka menggunakan analis, konseli kemudian diminta berbaring melakukan asosiasi bebas, yakni berkata apa saja yang terlintas pada pikirannya. Konseli mencapai konvensi dengan analis tentang pembayaran porto konseling, mendatangi rendezvous konseling pada saat eksklusif, dan bersedia terlibat pada proses intensif. Konseli setuju buat berbicara karena produksi-produksi ekspresi konseli merupakan konseling psikoanalitik. Selama konseling konseli bergerak melalui tahap-tahap eksklusif: mengembangkan interaksi menggunakan analis., mengalami krisis treatment, memperoleh pemahaman atas masa lampaunya yang tak disadari, membuatkan resistansi-resistansi buat belajar lebih banyak tentang diri sendiri, menyebarkan suatu interaksi transferensi dengan analis, memperdalam konseling, menangani resistansi-resistansi dan kasus yang tersingkap, serta mengakhiri konseling. 

d. Hubungan antara konselor serta konseli

Hubungan konseli menggunakan analis dikonseptualkan dalam proses transferensi yang sebagai inti pendekatan psikoanalitik. Transferensi mendorong konseli untuk mengalamatkan pada analis “urusan yang tidak terselesaikan” yg masih ada hubungan konseli pada masa lampau menggunakan orang yang berpengaruh. Transferensi terjadi pada ketika konseli membangkitkan balik pertarungan-perseteruan masa dirinya yg menyangkut cinta, seksualitas, kebencian, kecemasan, dan dendamnya membawa pertarungan-konflik itu kesaat sekarang, mengalami balik , dan menyangkutkannya pada analis. Konseli kemungkinan memandang analis menjadi figur kekuasaan yg menghukum, menuntut, dan mengendalikan. Apabila konseling yg diinginkan mempunyai pengaruh menyembuhkan, maka interaksi transferensi wajib digarap. Proses penggarapannya melibatkan eksplorasi sang konseli atas kesejajaran-kesejararan antara pengalaman masa lampau dan pengalaman masa kini . Jika analis berbagi pandangan-pandangan yang disharmoni yg dari menurut permasalahan-konfliknya sendiri maka akan terjadi kontratransferensi. Kontratransferensi ini sanggup terdiri berdasarkan perasaan tidak suka atau keterikatan dan keterlibatan yg berlebihan. Analisis wajib menyadariperasaan-perasaannya terhadap konseli dan mencegah efek-pengaruhnya yg merusak. Analis diharapkan supaya relative objektif dalam mendapat kemarahan, cinta, rujukan, kritik, serta perasaan-perasaan lainnya yang bertenaga berdasarkan konseli. Sebagian besar acara latihan psikoanalitk mewajibkan calon analis buat menjalani analisis yg intensif menjadi konseli. Analis dipercaya sudah berkembang mencapai tingkat dimana konflik-perseteruan utamanya sendiri terselesaikan,dan karenanya beliau bisa memisahkan kebutuhan-kebutuhan serta perkara-masalahnya sendiri berdasarkan situasi konseling. Sebagai hasil interaksi terapeutik, khususnya penggarapan situasi transferensi, konseli memperoleh pemahaman terhadap psikodinamika-psikodinamika tidak sadarnya. Kesadaran serta pemahaman atas bahan yg direfresi adalah landasan bagi proses pertumbuhan analitik. Konseli mampu tahu asosiasi antara pengalaman-pengalaman masa lampaunya dengan kehidupan kini . Pendekatan psikoanalitik berasumsi bahwa kesadaran diri ini bisa secara otomatis mangarah pada perubahan kondisi konseli.

Teknik-teknik terapeutik 

a. Asosiasi bebas

Teknik pokok pada terapai psikoanalisa merupakan asosiasi bebas. Konselor memerintahkan konseli buat menjernihkan pikiranya dari pemikiran sehari-hari dan sebesar mungkin buat mengungkapkan apa yg muncul pada kesadaranya. Yang utama, adalah konseli mengemukakan segala sesuatu melalui perasaan atau pemikiran menggunakan melaporkan secepatnya tanpa sensor. Asosiasi bebas adalah suatu metode pemanggilan kembali pengalaman-pengalaman masa lampau dan pelepasn emosi-emosi yang berkaitan dengan situasi-situasi traumatic dimasa lampau yg dikenal menggunakan sebutan kataris. Kataris hanya menghasilkan peredaan ad interim atas pengalaman-pengalaman menyakitkan yang dialami konseli, nir memainkan kiprah utama pada proses treatment psikoanalitik pada masa ini: kataris mendorong konseli buat menyalurkan sejumlah perasaannya yang terpendam, serta karenanya meratakan jalan bagi pencapaian pemahaman. Guna membantu konseli pada memperoleh pemahaman serta evaluasi diri yg lebih obyektif, analis menafsirkan makna-makna primer berdasarkan asosiasi bebas ini. Selama proses asosiasi bebas berlangsung, tugas analis adalah mengenali bahan yg direpres serta dikurung pada pada ketaksadaran. 

b. Penafsiran

Penafsiran merupakan suatu mekanisme dasar dalam menganalisis asosiasi-asosiasi bebas, mimpi-mimpi, resistensi-resistensi, dan transferensi-transferensi. Prosedurnya terdiri atas tindakan-tindakan analis yang menyatakan, menampakan, bahkan mengajari konseli makna-makna tingkah laris yg dimanifestasikan oleh mimpi-mimpi, asosiasi bebas, resistensi-resistensi, serta sang hubungan terapeutik itu sendiri. Fungsi penafsiran-penafsiran adalah mendorong ego buat mengasimilasi bahan-bahan baru serta meningkatkan kecepatan proses penyingkapan bahan tidak sadar lebih lanjut. Penafsiran-penafsiran analis menyebabkan pemahaman dan nir terhalanginya bahan tak sadar dalam pihak konseli. Penafsiran-penafsiran harus tepat saat, karena konseli akan menolak penafsiran-penafsiran yg diberikan dalam waktu yang tidak tepat. Sebuah anggaran generik merupakan bahwa penafsiran harus disajikan dalam saat gejala yg hendak ditafsirkan itu dekat dengan pencerahan konseli. Aturan generik yg lainnya adalah bahwa penafsiran wajib berawal dari bagian atas dan menembus hanya sedalam konseli mampu menjangkaunya sementara dia mengalami situasi itu secara emosional. Aturan umum yg ketiga merupakan bahwa resistensi atau pertahanan paling baik ditunjukan sebelum dilakukan penafsiran atas emosi atau konflik yg terdapat pada baliknya.

c. Analis mimpi

Analisis mimpi merupakan sebuah mekanisme yang penting buat menyikap bahan yang tidak disadari dan menaruh kepada konseli pemahaman atas beberapa area masalah yang tidak selesai. Freud memandang mimpi-mimpi sebagai “jalan istimewa menuju ketaksadaran”, sebab melalui mimpi-mimpi itu keinginan-cita-cita, kebutuhan-kebutuhan, serta ketakutan-ketakutan yg tak disadari. Mimpi-mimpi mempunyai dua tingkat isi: isi laten serta isi manifest. Isi laten terdiri atas motif-motif yg disamarkan, tersembunyi, simbolik, serta tak disadari. Karena begitu menyakitkan serta mengancam, dorongan-dorongan seksual dan agresif tidak sadar yang adalah isi laten ditransformasikan kedalam isi manifest yg lebih bisa diterima, yakni virtual sebagaimana yg tampil dalam si pemimpi. Proses transformasi isi laten mimpi kedalam isi manifest yang kurang mengancam itu diklaim kerja mimpi. Selama jam analitik, analis sanggup meminta konseli buat mengasosiasikan secara bebas sejumlah aspek isi manifest virtual guna menyingkap makna-makna yang terselubung. 

d. Analis dan Penafsiran Resistensi

Resistensi, sebuah konsep yang mendasar dalam praktek konseling psikoanalitik, merupakan sesuatu yg melawan kelangsungan konseling serta mencegah konseli mengemukakan bahan yg tidak disadari. Freud memandang resistensi sebagai dinamika tidak sadar yang digunakan oleh konseli menjadi pertahanan terhadap kecemasaan yang nir sanggup dibiarkan, yg akan menaikkan apabila konseli menjadi sadar atas dorongan-dorongan dan perasaan-perasaannya yang direpresi itu. Resistensi ditujukan buat mencegah bahan yang mengancam memasuki ke kesadaran, analis harus menunjukkannya dengan konseli harus menghadapinya bila beliau mengharapkan mampu menangani komplik-komplik secara realitis. Penafsiran analis atas resistensi ditujukan buat membantu konseli agar menyadari alasan-alasan yg ada dibalik resistensi sehingga beliau bisa menanganinya. Resistensi-resistensi bukanlah hanya sesuatu yang harus diatasi. Karena merupakan perwujutan dari pendekatan-pendekatan defensif konseli yg biasa pada kehidupan sehari-harinya, resistensi-resistensi harus dicermati sebagai indera bertahan terhadap kecemasan, namun merusak kemampuan konseli untuk mengalami kehidupan yg lebih memuaskan.

e. Analisis dan penafsiran transferensi 

Sama halnya menggunakan resistensi, transferensi adalah inti berdasarkan konseling psikoanalitik. Analisis transferensi adalah teknik yang primer pada psikoanalisis, sebab mendorong konseli buat menghidupkan pulang masa lampau pada konseling. Ia memungkinkan konseli bisa memperoleh pemahaman atas sifat berdasarkan fiksasi-fiksasi serta deprivasi-deprivasinya, serta menyajikan pemahaman tentang dampak masa lampau terhadap kehidupannya kini . Penafsiran hubungan transferensi juga memungkinkan konseli bisa menembus permasalahan-konflik masa lampau yang tetapdipertahankannya sampai kini dan yg merusak pertumbuhan emosionalnya. Singkatnya, efek-efek psikopatologis menurut interaksi masa dini yang tidak diinginkan, dihambat oleh penggarapan atas konflik emosional yg sama yang terhadap dalam interaksi konselingutik menggunakan analis.

SEKUNCUP IDE OPERASIONAL PENDIDIKAN KEWIRASWASTAAN

Sekuncup Ide Operasional Pendidikan Kewiraswastaan

1. Analisis Situasi

Krisis yg terjadi di negara kita , sudah mengakibatkan banyak industri yang menghentikan proses produksinya, sebagai akibatnya mengakibatkan terjadinya Pemutusan Hubungan Kerja (PHK), yang impak selanjutnya menyebabkan tingginya taraf pengangguran. Peningkatan pengangguran menyebabkan makin maraknya tindak kejahatan, kriminalitas, pelanggaran norma serta kesusilaan sehingga akan menganggu stabilitas ekonomi, politik, keamanan maupun ketentraman masyarakat dalam umumnya.

Untuk mengantisipasi pengaruh terjadinya krisis ekonomi, salah satu bisnis yang dapat dilakukan merupakan perlu ditumbuhkembangkan budaya kewirausahaan di semua lapisan masyarakat termasuk di lingkungan pendidikan formal juga non formal termasuk pendidikan di lingkungan keluarga serta rakyat. 

Pemasyarakatan serta pembudayaan kewirausahaan ini sangat penting, mengingat fenomena bahwa pertumbuhan dan perkembangan pengusaha-pengusaha Indonesia atas dasar jiwa kewirausahaan bersifat turun temurun dan bukan melalui pendidikan formal. Selain itu, hanya kurang lebih 2 % pengusaha Indonesia yg berpendidikan diploma atau politeknik dan sebagian akbar adalah lulusan SD. Berbagai kebijaksanaan juga kerjasama antar departemen perlu dilakukan guna berbagi jiwa wirausaha maupun kegiatan yg produktif. 

Berdasarkan pengamatan memberitahuakn bahwa lulusan perguruan tinggi ternyata jiwa wirausahanya masih rendah. Hal tersebut antara lain ditimbulkan karena dalam usia mahasiswa karakternya sudah mulai terbentuk, sehingga penanaman jiwa wirausaha mengalami kesulitan. Untuk mengatasi konflik di atas, perlu dikembangkan pendidikan kewirausahaan mulai menurut tingkat dasar. Pendidikan kewirausahaan dari tingkat dasar bisa dilakukan melalui pendidikan pada keluarga, karena keluarga merupakan tempat pertama serta primer pada mendasari pendidikan anak. Oleh karena itu dalam langkah awal akan dilakukan pembinaan tentang bagaimana cara mendidik anak dalam keluarga yang berwawasan kewirausahaan.

Selama ini pada Kelompok Bermain Cendekia belum pernah terdapat training mengenai bagaimana cara mendidik anak dalam keluarga yg berwawasan kewirausahaan, sebagai akibatnya pelatihan ini ditinjau perlu diadakan bagi orang tua anak didik dan pengajar Kelompok Bermain Cendekia serta sekitarnya. 

Pelatihan ini bertujuan buat 1) Menambah wawasan pada orang tua agar dapat mengintegrasikan ciri-karakteristik wirausaha pada pendidikan anak di dalam keluarga. 2)Menumbuhkan perilaku dan konduite wirausaha pada anak sejak dini.

a. Pengertian serta Ciri-ciri Wirausaha 

Entrepreneur tak jarang diartikan menggunakan kata wiraswasta atau wirausaha. Menurut Wasty Soemanto (1993), wiraswasta merupakan keberanian, keutamaan dan kepercayaan pada memenuhi kebutuhan dan memecahkan permasalahan hidup menggunakan kekuatan yang terdapat pada diri sendiri. Dengan demikian, pengertian wiraswasta bukan hanya bersifat swasta saja, melainkan memiliki sifat-sifat keberanian, keuletan, serta ketabahan pada melaksanakan tugas-tugas dengan menggunakan kekuatan diri sendiri.

Fadel Muhammad (1992) mengemukakan bahwa ciri seorang wirausaha adalah orang yg memiliki jiwa kepemimpinan, daya penemuan, perilaku terhadap perubahan, working smart, visi ke depan, serta berani merogoh risiko. Meredith (1996) pula memberikan ciri-karakteristik wirausaha (entrepeneur) sebagai orang yg (1) percaya diri, (2) berorientasi tugas serta hasil, (3) berani merogoh risiko, (4) berjiwa kepemimpinan, (5) berorientasi ke depan, dan (6) keorisinal. Ciri-karakteristik lain kewirausahaan ditambahkan sang Schumpeter yakni selalu mempunyai prakarsa otoritas, memiliki intuisi yg bertenaga, mempunyai kebebasan mental, mempunyai kompetensi inti (core competencies), serta pemberontak sosial.

Keseluruhan karakteristik-karakteristik wirausaha yg disebutkan pada atas nir semuanya wajib dimiliki secara lengkap tetapi kompetensi inti yg perlu diperoleh pada pendidikan hanyalah beberapa pada antaranya. Dengan demikian, buat menjadi seorang usahawan nir terbatas pada bidang-bidang keahlian tertentu, melainkan pendidikan yg berorientasi kewirausahaan dapat diterapkan pada seluruh bidang ilmu atau teknologi atau kesenian. Dengan mengambil perkiraan bahwa pendidikan menengah merupakan bagian dari perencanaan karir maka kadar nilai kewirausahaan seorang siswa yg bisa ditumbuhkembangkan selama proses pembelajaran secara potensial akan dibatasi oleh jangkar karirnya. 

Proses pembelajaran pada sekolah menengah sangat mungkin akan mengubah jangkar karir yg telah dimiliki seorang dan membentuk jangkar karir yg baru. Untuk menumbuhkan jangkar karir bagi siswa dapat dikembangkan melalui GBPP mata pelajaran. Selain itu diharapkan suatu proses khusus katalisator pembentukan kepribadian yg menyatu menggunakan kurikulum SMU. Proses yg bisa ditawarkan merupakan pengembangan individu berjenjang yang dimulai berdasarkan pengembangan kepedulian, pemahaman kasus yang senyatanya ada di warga , knowledge dan keterampilan, penerapan, serta penginstitusian.

Dalam rangka untuk menanamkan jiwa entrepreneurship kepada anak didik maka perlu dibuat metode pembelajaran yg pada dalamnya terintegrasi wawasan entrepreneurship. Menurut Suprodjo Pusposutardjo (1999) bentuk perubahan rancangan pembelajaran diantaranya merupakan:

1. Mengubah isi serta bentuk susunan penyampaian materi ajar menjadi lebih aktual dan kontekstual dalam arti mencirikan posisinya dalam suatu bentuk wirausaha.
2. Mengembangkan proses pembelajaran gerombolan menggunakan pemikiran-pemikiran pemecahan masalah yang terbuka, dialogis, rumusan solusi cara lain . 
3. Memberikan kabar mutakhir mengenai sense of the business menurut kewirausahaan yang gayut menggunakan bidang ekonomi.

Untuk mengimplementasikan rancangan pembelajaran yg terintegrasi muatan dan wawasan entrepreneurship dilakukan menggunakan menggunakan pendekatan eksklusif, pada arti rancangan tersebut diterapkan buat memperoleh kebermaknaannya. Untuk itu langkah-langkah implementasi tadi dikembangkan sinkron model penelitian tindakan kelas sebagaimana yang pada sarankan Kemmis serta McTaggart. Proses penelitian ini dilakukan secara cyclich menggunakan memperhatikan plan, implementation, monitoring, and reflection (Kemmis & McTaggart, 1988).

Dengan model daur tersebut termin-tahap di atas dikembangkan secara terus menerus hingga diperoleh model pembelajaran yang paling efektif dan paling menjamin akan keberhasilannya. Secara operasional penelitian tindakan ini dibagi ke pada dua daur yg di dalamnya terkandung daur-daur mini . Setiap daur mini dilakukan proses perencanaan, implementasi, monitoring, serta refleksi tindakan. Dengan cara ini diharapkan tindakan yang dilakukan semakin lama semakin baik dan akhirnya ditemukan tindakan yang paling sempurna berupa contoh rencana pembelajaran yang paling efektif.

Berdasarkan tindakan yg dipilih serta argumentasi teoretis pada atas dapat dirumuskan hipotesis tindakan bahwa dengan penerapan rancangan pembelajaran yang terintegrasi wawasan entrepreneurship bisa menumbuhkan jiwa entrepreneurship pada diri anak didik.

Meredith dalam Suprojo Pusposutardjo(1999), memberikan karakteristik-karakteristik seorang yg memiliki jiwa wirausaha (entrepeneur) menjadi orang yang (1) percaya diri, (dua) berorientasi tugas serta hasil, (3) berani mengambil risiko, (4) berjiwa kepemimpinan, (5) berorientasi ke depan, serta (6) keorisinal.

Tabel Ciri-Ciri wirausaha

Percaya diri

1.bekerja penuh keyakinan

2.      Tidak berketergantungan dalam melakukan pekerjaan

3.      Individualistis dan optimis

Berorientasi dalam tugas serta hasil

1.memenuhi kebutuhan akan prestasi

2.      Orientasi pekerjaan berupa keuntungan, tekun dan tabah, tekad kerja keras.

3.      Berinisiatif

Pengambil risiko

1.berani serta mampu mengambil risiko kerja

2.      Menyukai pekerjaan yg menantang

Kepemipinan

1.bertingkah laris sebagai pemimpin yg terbuka thd saran serta kritik.

2.      Praktis bergaul dan berafiliasi menggunakan orang lain

Berfikir ke arah yg asli

1.kreatif serta Inovatif

2.      Luwes dalam melaksanakan pekerjaan

3.      Mempunyai poly sumberdaya

4.      Serba bisa serta berpengetahuan luas

Keorisinilan

1.berfikiran menatap ke depan

2.Perspektif

Setelah tahu ciri-ciri insan wirausaha, langkah selanjutnya yg perlu dipelajari merupakan bagaimana cara menanamkan jiwa wirausaha. Satu-satunya jawaban atas pertanyaan ini adalah menggunakan pendidikan. Strategi pendidikan wirausaha yg perlu ditempuh hendaknya bertolak menurut kebijakan pendidikan nasional, karena selaras menggunakan makna pendidikan kewirausahaan. Dalam hal ini kita wajib ingat asas dan tanggung jawab aplikasi pendidikan kita. Asas serta tangung jawab pendidikan nasional itulah yang menentukan taktik pendidikan kewirausahawan. Oleh lantaran pendidikan insan wirausaha menjadi wujud asas pendidikan kita, maka prinsip-prinsip berikut dijadikan strategi kelangsungan pendidikan manusia, yaitu: Sumber: Meredith pada Suprojo Pusposutardjo (1999)

(1) Pendidikan insan wirausaha berlangsung seumur hayati di mana serta kapan saja, sehingga peranan subyek insan buat belajar serta mendidik diri sendiri secara masuk akal adalah kewajiban kodrati manusia.

(dua) Sebagai realisasi menurut prinsip di atas, maka lingkungan aplikasi pendidikan insan wirausaha meliputi:

(a) Lingkungan keluarga sebagai lingkungan pertama dan primer untuk mendidik manusia wirausaha.

(b) Lingkungan sekolah menjadi lingkungan pendidikan formal buat melengkapi bekal eksklusif manusia wirausaha.

(c) Lingkungan rakyat sebagai lingkungan pendidikan non – formal, yg mewujudkan perkembangan pribadi yg masuk akal pada situasi sosial.

(3) Oleh karena lingkungan pendidikan manusia wirausaha meliputi tiga lingkungan misalnya dikemukakan di atas, maka forum penanggung jawab pendidikan insan wirausaha terdiri berdasarkan:

(a) Keluarga menjadi penanggung jawab pertama dan primer aplikasi pendidikan manusia wirausaha.

(b) Sekolah menjadi penanggung jawab pendidikan insan wirausaha

(c) Perkumpulan-serikat warga menjadi penanggung jawab jua kelangsungan pendidikan insan wirausaha.

Dengan demikian 3 lingkungan dan forum pada atas dibutuhkan dapat memegang peranan dan tanggung jawab langsung atas pendidikan manusia wirausaha. 

b. Pendidikan Kewirausahaan

Untuk melihat bagaimana mempersiapkan insan wirausaha pada lingkungan sekolah ada beberap hal yang perlu dipaparkan merupakan:

1. Peranan Sekolah dalam mempersiapkan Manusia-Manusia Wirausaha.

Hakikat persiapan insan wirausaha adalah dalam segi penempaan sikap mental wirausaha. Dengan perkataan lain, persiapan manusia wirausaha terletak dalam penempaan seluruh daya kekuatan langsung insan itu buat menjadikannya dinamis dan kreatif, disamping bisa berusaha buat hayati maju dan berprestasi. Manusia yg semacam itu yang menampakan karakteristik-karakteristik wirausaha. Seperti sudah dikemukakan pada gambaran diatas bahwa galat satu karakteristik insan wirausaha adalah mempunyai ciri-ciri kepribadian yang kuat. 

Dalam praktik pada sekolah, beberapa hal yg dapat dilakukan pada rangka menanamkan jiwa wirausaha dalam anak merupakan:

a) Pembenahan Proses Pembelajaran Di Sekolah 

b) Pembenahan Pada Diri Guru

c) Pembenahan Terhadap Sistem Bimbingan Belajar

d) Pembenahan pada Metode Mengajar

3. Sikap serta Perilaku Wirausaha

Bimo Walgito berpendapat bahwa perilaku adalah organisasi pendapat, keyakinan seseorang mengenai obyek atau situasi yg nisbi permanen, yang disertai adanya perasaan eksklusif dan menaruh dasar pada orang tersebut buat menciptakan respons atau berperilaku dalam cara eksklusif yang dipilihnya (1991:109). Sementara Allport dalam Sears dkk mengemukakan bahwa perilaku merupakan keadaan mental menurut kesiapan yang diatur melalui pengalaman yg memberikan pengaruh dinamik atau terarah pada respons individu pada semua obyek dan situasi yg berkaitan dengannya ( 1992:136).. 

Berdasarkan batasan sikap dapat diketahui bahwa pada umumnya perilaku itu mengandung 3 komponen yg menciptakan struktur sikap yaitu:

a Komponen kognitif (komponen perceptual), yaitu komponen yang berkaitan dengan pengetahuan, pandangan, keyakinan akan hal-hal yang herbi bagaimana orang mempersepsi terhadap obyek sikap.

b Komponen afektif (komponen emosional), yaitu komponen yg berhubungan dengan rasa bahagia atau nir senang terhadap obyek perilaku. Rasa nir senang merupakan hal yang negative. Komponen ini menampakan arah perilaku yaitu positif serta negatif.

c Komponen konatif ( komponen perilaku), yaitu komponen yang berhubungan dengan kecenderungan bertindak terhadap obyek perilaku. Komponen ini memberitahuakn intensitas perilaku yaitu menampakan akbar kecilnya kecenderungan bertindak atau berperilaku seseorang terhadap obyek sikap ( Bimo Walgito, 1991:112).

Menurut Sarlito wirawan (1776:85) faktor-faktor yang mempengaruhi sikap:

1) Faktor intern

Meliputi faktor-faktor yang terdapat pada orang yang bersangkutan misal: selektivitas, karena wajib memilih inilah perilaku yang positip terhadap sesuatu hal dan pembentukan sikap negatif pada sesuatu hal lain.

2) Faktor Ekstern

Meliputi faktor-faktor yg masih ada pada luar individu seperti:

a) Sikap obyek yg dijadikan target obyek

b) kewibawaan orang yg mengemukakan suatu sikap

c) perilaku orang atau kelompok yang mendukung sikap tersebut

d) media komunikasi yang digunakan dalampenyampaian sikap.

e) Situasi dalam waktu perilaku tersebut.

annya.(Todaro, 1977). 

Keinginan orang tua agar anak sebagai pegawai negeri merupakan bukti konkrit bahwa budaya feodal yg adalah warisan dari penjajah menjadi suatu hambatan perkembangan bangsa kita. Mungkin saja anak mempunyai jiwa serta perilaku positif terhadap wirausaha, akan tetapi mungkin mengalami benturan nilai dengan orang tua, sehingga anak terpaksa sebagai pengawai negeri. 

Jika seorang pendidik menginginkan menumbuhkan perilaku sasaran didik, seharusnya mengetahui bakat yg terdapat dalam target didik, harapan sasaran didik, nilai serta pengetahuan yg seharusnya didapat target didik, serta lingkungan lain yang kondusif bagi penumbuhan perilaku mereka, termasuk lingkungan politik. Keadaan ini sulit dilakukan, tetapi wajib diusahakan. Jika kita ingin pendidikan berkembang dan berguna bagi masyarakat, maka kita nir boleh membisu. Apapun hasilnya, pendidik wajib berusaha melakukan inovasi proses pendidikan. Perlu disadari, bahwa segala sesuatu membutuhkan proses yg relatif panjang buat mencapai suatu keberhasilan.

Sebagaimana diketahui sang generik, bahwa sistem pendidikan kita masih bersandar dalam prinsip, teori, dan konsep behavioristik. Konsep serta teori terbut bila diaplikasikan dalam pendididikan kejuruan serta profesi, telah nir relevan lagi. Model pendidikan klasikal, seperti yang sekarang ini banyak diterapkan, berangkat dari konsep behavioristik, sulit buat menumbuhkan perilaku wirausaha. Pada masa pembangunan, seperti terjadi di negara kita dalam ketika ini, sangat membutuhkan tenaga wirausahawan buat meningkatkan kecepatan laju pertumbuhan ekonomi nasional. Dengan demikian, manakala kita masih mempertahankan model pendidikan behavioristik, kami konfiden bahwa tidak akan sanggup menumbuhkan wirausahawan yg menjadi pelaku pembangunan ekonomi nasional yang handal. Dengan demikian, perubahan sistem dan contoh pendidikan, khususnya dalam pendidikan bisnis, perlu dilakukan. Terutama menunjuk dalam pembelajaran kewirausahaan. 

Perilaku wirausaha adalah perilaku insan pada kegiatan wirausaha menjadi upaya insan buat mengatasi kasus yang berhubungan dengan wirausaha. Pembentukan perilaku dan konduite wirausaha siswamerupakan tujuan yang harus dicapai dalampembelajaran kewirausahaan.pembentukan perilaku dapat dipenuhi melalui pendidikan informal bisa dilakukan melaluhi keluarga umumnya yang berperan utama orang tua. Sedangkan secara formal bisa dilakukan melalui proses pembelajaran pada sekolah.