MATLAMAT TAMADUN ISLAM
Matlamat Tamadun Islam
Matlamat Tamadun Islam terbahagi pada tiga bahagian iaitu Huquq Allah (Hubungan Manusia dengan Allah), Huquq al-’Ibad (Hubungan Manusia Sesama Manusia), Huquq al-Alam(Hubungan Manusia Dengan Alam Sejagat) Ianya buat menyempurnakan perhubungan 3 dimensi misalnya rajah di bawah.
a) Huquq Allah (Hubungan Manusia menggunakan Allah)
Matlamat Tamadun Islam nir dapat dipisahkan menggunakan matlamat hayati insan menjadi hamba Allah dan khalifah Allah. Hamba Allah bermaksud melakukan ibadat hanya kepada Allah. Oleh itu sekiranya sesoerang itu melakukan sesuatu ciptaan baru beliau bermatlamat buat mendapat keredaan Allah semata-mata bukan kerana hendak berbangga-bangga dengan kasus yang dihasilkan.
Islam tidak memilih bahawa pemikiran insan hanya terhad sekadar buat memikirkan alam ini semata-mata. Ia menyuruh manusia berfikir lebih jauh menurut itu, menggunakan menumpukan pemikiran pada Allah Pencipta Alam ini dan segala yg terkandung di alam ini. Islam menyeru penganutnya agar menghidupkan rasa perhubungan dengan Penciptanya kerana Dialah (Allah SWT) yang memudahkan serta mengurniakan pakar-pakar fikir buat mencipta pelbagai kreasi dari semasa ke semasa buat memenuhi keperluan dan manfaat manusia sejagat. Ini bermakna , tumpuan tidak hanya sekadar dalam bidang pembangunan dengan menggunakan atau mengeksploitasi segala sumber dalam alam ini.
Hubungan manusia menggunakan Penciptanya, Allah SWT adalah matlamat yg terpenting dan terakhir buat dituju pada kehidupan. Inilah interaksi yang paling tinggi berbanding dengan hubungan lain misalnya interaksi menggunakan keluarga, kaum dan bangsa, jenis manusia, kebendaan dan sebagainya. Hubungan-interaksi lain ini merupakan makhluk Allah yg lain daripada perhubungan manusia menggunakan-Nya. Hakikatnya, hubungan mulia manusia dengan manusia dan alam lainnya akan pulang kepada interaksi yang kudus dengan Pencipta Alam itu sendiri. Maka itu, hubungan dengan Allah SWT merupakan yg tertinggi, unggul, kudus, senang dan suci murni. Hubungan menggunakan Allah SWT adalah setinggi-tinggi martabat yg melahirkan suatu kenikmatan nir terhingga kepada jiwa yg bersih dan kudus.
Dalam konteks ini, Pencipta Alam inilah yang memerintah serta menguasainya tanpa membatalkannya. Firman Allah SWT bermaksud:
Katakanlah; apabila bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yg kamu sebaiknya, perniagaan yg kamu khuatiri kerugian, serta rumah-tempat tinggal kediaman yang engkau sukai merupakan lebih engkau cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.
(surah Al-Taubah, 9:24)
Oleh karena itu, hubungan insan menggunakan pencipta-Nya, Allah SWT merupakan suatu bentuk hubungan yg unik, berkekalan serta mutlak serta nir menyamai atau dapat dibandingkan menggunakan sebarang bentuk hubungan lain. Bentuk hubungan lain tidaklah sebegitu serta nir bisa menyamai atau dibuat perbandingan. Umpamanya, interaksi dengan para rasul merupakan interaksi buat mengambil petunjuk dan teladan daripada tingkah laris dan aktiviti mereka (sunnah), serta mematuhi ajaran yang dianjurkanoleh mereka, di samping menyayangi sifat-sifat peribadi mereka yang begitu unggul, tetapi bukanlah hubungn perhambaan, kerana para rasul itu sendiri merupakan hamba-hamba Allah SWT. Allah SWT berfirman yang bermaksud
”Isa itu tidak lain hanyalah seseorang hamba yang kami kurniakan kepadanya nikmat (kenabian) dan kami jadikan dia sebagai pertanda bukti (kekuasaan Allah) buat Bani Israel”
b) Huquq al-’Ibad (Hubungan Manusia Sesama Manusia)
Masyarakat Islam merupakan suatu warga yg berbentuk sejagat, yakni nir bersifat perkauman, tidak bersifat kebangsaan serta tidak terbatas dalam lingkungan sempadan geografi dan politik, lebih berbentuk kesatuan ummah. Hubungan dengan rakyat bukan Islam tidak dibataskan sama ada kerana perbezaan jenis, warna kulit, bahasa dan bangsa, malah tidak juga memandang keyakinan serta agama individu, sebaliknya mementingkan hubungan baik, saling menghormati, bertoleransi serta berdisiplin. Bagi masyarakat Islam, hanya masih ada satu usuran buat menerima tempat primer di sisi Khaliq. Iaitu ketakwaan serta ketaatan lepada-Nya, pada samping berbuat baik lepada hamba-hamba-Nya. Firman Allah SWT bermaksud
“ Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah membentuk engkau daripada seseorang lelaki dan seseorang wanita, lalu Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa serta bersuku-suku, supaya engkau saling berkenal-kenalan. Sesungguhnya yg paling mulia pada sisi Allah ahíla yg paling takwa pada antara kamu” (surah Al-Hujuraat 49:13)
Dalam konteks ini, Rasulullah SAW jua telah memberikan penegasan mengenai umat dan berkait pula dengan masyarakat Islam, dalam sebuah hadis Baginda yang bermaksud :
“Tidak ada kelebihan seorang Arab dengan seseorang ‘Ajam, kecuali kerana takwanya”
(Diriwayatkan sang Bukhari dan Muslim)
Ini menerangkan bahawa idea diskriminasi ras atau perkauman sudah dihapuskan pada rakyat Islam sejak zaman Rasulullah SAW lagi, serta sebaliknya membuka pintunya pada semua Amat manusia pada atas bumi ini atas dasar persamaaan yang paripurna dan di atas landasan perikemanusiaan yang murni. Atas dasar ini, seluruh manusia berhak buat berhimpun dalam pangkuan Islam serta di bawah perlindungan sistem sosialnya. Namur begitu, dalam Islam wujud peranan serta tanggungjawab yang berbeza antara orang Islam(muslim)dengan orang Islam yg lain serta antara orang Islam dengan bukan Islam di pada sesuatu warga . Dengan itu, Islam mewajibkan lepada pemerintah-pemerintah Islam agar menjaga kepentingan bukan Islam dengan seadil-adilnya, di camping terhadap orang Islam sendiri. Kezaliman, kekerasan dan penganiayaan sesama manusia tanpa menduga orang Islam atau bukan Islam ditolak dengan keras dari ajaran Islam.
Kepentingan interaksi antara insan dengan sesama manusia ditonjolkan pada ajaran Islam. Ini termasuklah sebagaimana dinyatakan dalam beberapa hadis Rasulullah SAW antaranya yg bermaksud ”Orang Mukmin itu menggunakan Mukmin yang lain merupakan laksana satu bangunan, bahagian yang satu menguatkan bahagian yang lain” (diriwayatkan sang Bukhari dan Muslim). Menurut sabda Rasulullah SAW lagi, yg bermaksud: Bandingan orang-orang Mukmin mengenai afeksi mereka, belas kasihan mereka serta timbang rasa mereka merupakan laksana sebatang tubuh, apabila satu anggota mendapat sakit, maka seluruh anggota yg lain turut merasai sakit tanpa tidur serta merasa demam(panas) (diriwayatkan sang Bukhari dan Muslim).
Berdasarkan interaksi manusia sesama insan, hubungan yang begitu erat dan kasih sayang yang kukuh, adalah satu bentuk keharmonian serta disiplin yg tinggi. Ini adalah gambaran yang kentara bahawa Tamadun Islam begit mementingkan interaksi sesama insan.
Melalui tanggungjawab menjadi khalifah Allah insan diberi ganjaran yang akbar sekiranya dia berkorban masa serta waktu buat mencipta sesuatu masalah baru yang memberi manfaat pada manusia. Ciptaan perisian computer yg baru sudah tentu memudahkan ramai orang buat menjalankan tugas-tugas mereka.
c) Huquq al-Alam (Hubungan Manusia Dengan Alam Sejagat)
Khalifah Allah bermaksud membangunkan alam, menguruskan alam dan mentadbir Alam. Menjadi tanggungjawab manusia menguruskan alam menggunakan sebaik-baiknya. Manusia dikehendaki menciptakan kebajikan kepada insan.
Selain daripada memberi sumbangan kepada manusia, sebagai tugas setiap manusia membangunkan dengan baik alam sekitar yang meliputi utama-utama, hewan cekerawala dan sebagainya. Tidak dibenarkan sama sekali merosakkan alam ini Sebagaimana firman Allah yg bermaksud:
“Telah menjadi konkret kerosakan pada darat dan pada laut ditimbulkan sang perbuatan tangan insan…..allah berakibat mereka mencicipi sebahagian daripada perbuatan mereka supaya mereka balik ke jalan yang sahih.” (al-Rum:41)
Ayat ini menunjukkan bahawa kerosakan yg berlaku pada alam ini ditimbulkan olen perbuatan manusia (seperti membuat pencemaran sungai dan udara). Akibatnya mereka menanggung kesusahan daripada perbuatan dursila tadi.
Manusia mesti jangan lupa bahawa Allah membuahkan alam untuk kepentingan manusia sejagat. Perkara ini dijelaskan dalam al Quran sebagaimana firmannya yang bermaksud:
“Allah yg berakibat langit serta bumi dan ia menurunkan menurut langit air, maka beliau mengeluarkan dengannya butir-buahan yg menjadi rezeki bagi engkau . Dan ia memudahkan bagi kamu kapal buat engkau berjalan di laut dengan ketentuan daripadanya dan dimudahkan buat engkau sungai-sungai, disediakan malam dan siang serta ia mendatangkan buat engkau segala sesuatu yang engkau bermohon daripadanya.” (Ibrahim: 32-34)
Matlamat Tamadun merupakan buat menjaga tiga dimensi perhubungan manusia. Hablum mina Allah iaitu hubungan insan dengan Allah s.W.T, hablum mina al-nas iaitu interaksi manusia menggunakan manusia dan huquq al alam iaitu hubungan manusia menggunakan alam.
Islam merupakan kepercayaan fitrah yang dalam asalnya dipunyai serta dimiliki semua insan serta bersumber daripada Allah SWT. Ia memiliki tujuan serta matlamat yang sudah ditetapkan sang Pencipta-Nya sendiri, iaitu
Allah SWT. Justeru, Tamadun Islam juga turut mempunyaib tujuan dan matlamat, kerana sesuatu yang tidak mempunyai matlamat, tujuan atau objektif adalah sesuatu yang tidak bernilai dan bahkan sia-sia semata-mata. Matlamat Tamadun Islam dapatlah diringkaskan seperti berikut:
Ia bermatlamat menyempurnakan insan secara menyuluruh. Justeru, Islam secara Idealnya, menghendaki serta tetapkan sistem dan peraturan supaya insan mencari, mencipta, membentuk, memajukan diri dan mempergunakan segala-gala yg disediakan sang Allah SWT pada alam ini buat kebaikan serta manfaat semua insan. Secara realitinya, insan hanya perlu melaksanakan sistem serta peraturan tersebut pada pembinaan dan pembentukan Tamadun mereka. Dengan pelaksanaan sistem ini, seluruh kebaikan serta manfaat pada pencapaian dan kemajuan Tamadun tersebut akan pulang pada manusia semula secara menyeluruh. Hal ini kerana , matlamat Tamadun Islam merupakan segala-galanya daripada Allah SWT, balik pada Allah SWT dan buat Allah SWT selama-lamanya.